问答题请介绍一下本民族传统的饮食文化。
题目
问答题
请介绍一下本民族传统的饮食文化。
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第1题：
请为大家介绍一下辽三彩。
正确答案:辽三彩虽仿唐三彩而创，却把功能从冥器改为日常生活用器。严格说来辽三彩是一种低温釉陶器，它把黄、绿、赭三色巧妙搭配，色彩绚丽，斑驳灿烂。最特殊的一种辽三彩是一种摩羯鱼壶，反映的是鱼化龙的瞬间，脑袋已经变成龙头，身子还是鱼身，鱼体中部生双翅，底部饰莲，龙首昂起，口中两侧各含一珠，两珠中间为流，龙角后边有注水口，在翅与尾鳍间加曲形执手。佛家认为它能驱凶辟邪，这也是难得的宝贝。 -
第2题：
请介绍一下荚膜的功能。
正确答案: ①保护作用。荚膜的存在有利于细菌防止干燥的危害，不易干死，有利于防止被吞噬（如有荚膜的肺炎球菌不易被白血球吞噬，毒性大），有利于防止噬菌体的侵袭；
②贮藏养料。当缺乏营养时荚膜物质可作为C（或N）源和能源被利用；
③表面附着作用。在废水生物处理中有利于污染物被吸附在细菌表面；
④ 细菌间的信息识别作用；
⑤ 堆积代谢废物。 -
第3题：
请介绍一下青白瓷。
正确答案:青白瓷其实是宋代景德镇主要品种，我们元代继续烧造，但胎、釉、造型和装饰方法等和宋代有所不同。元青白瓷的胎体较厚，胎质更白，釉色也略白，器物很少变形，但不如宋影青的玉质感强烈，除了部分光素无纹的以外，也比较注重装饰，刻印串珠纹最有特色。元青白瓷器型较多，还创造出一些新器型，比如扁执壶、多穆壶、笔架山等等。 -
第4题：
问答题请介绍一下队会仪式的程序是什么？正确答案： 队会仪式的程序是：
1、全体立正，报告人数；
2、出旗（鼓号队奏出旗曲，队员敬队礼）；
3、唱队歌；
4、队长讲话，宣布活动内容；
5、进行队活动；
6、辅导员讲话（活动结束作简单总结）；
7、呼号（少先队员右手握拳在头部右侧）；
8、退旗（鼓号队奏退旗曲，队员敬队礼）。解析： 暂无解析 -
第5题：
问答题请介绍一下BYPASS（旁路）的功能。正确答案： 当允许联锁和强制联锁产生时，使用BYPASS（旁路）功能后，此联锁产生的影响可以被屏蔽掉；当安全联锁产生时，此功能无效。解析： 暂无解析 -
第6题：
问答题请介绍一下组建少先队（中、小队）仪式的一般程序是什么？正确答案： 建队仪式的一般程序是：
1、全体立正，宣布建队仪式开始；
2、大队辅导员宣布批准成立新中队的决定；
3、宣布新队员名单；
4、授予队员标志（双手授红领巾，新队员双手接过，挂在颈上，高年级队员个新队员戴上红领巾，互敬队礼）
5、新队员宣誓；
6、宣布各中队委员会组成人员名单，授级别标志；
7、接授中队旗；
8、宣读聘请中队辅导员的决定并授红领巾和聘书；
9、唱队歌；
10、中队辅导员讲话；
11、中队长讲话；
12、呼号；
13、退旗；
14、仪式结束。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题请简单介绍一下中华民族实现中国梦的发展历程？正确答案： 中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史；中国梦”承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程；中国梦”展现中国特色社会主义前程似锦。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请介绍一下SCM中的Transition（条件块）正确答案： 1）条件判断，决定何时进行。
2）每个条件块最多包含10个条件，条件逻辑为真继续
3）每个条件块最多包含4个逻辑门。其中3个主级运算，1个次级运算解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题请介绍本民族的饮食文化。正确答案：
新疆的风味饮食不但品种繁多,而且营养丰富。其烹饪方法、花色品种都在全国独树一帜。
新疆的风味饮食有:烤羊肉串、烤全羊、抓饭、香馕、薄皮包子、烤包子、纳仁、奶茶等,这里我主要介绍维吾尔、哈萨克等民族喜欢吃的抓饭。
抓饭是维吾尔等民族传统饮食之一。如果您了解维吾尔族,那么您就不难发现,无论是喜庆的日子,还是悲痛的时刻,他们都会做同样的一种饭——抓饭。
抓饭的营养价值很高,并且不难做,它的原料是大米、羊肉、胡萝卜、皮芽子(即葱头)等。先把适量的食物油放在锅中加热,把羊肉块儿放进锅里炒上五到十分钟,把准备好的皮芽子放进锅里,然后加一些盐、孜然等调料,把切好的胡萝卜丝儿放进去,炒上十分钟左右,最后再把大米放在肉和胡萝卜的上边,盖好锅盖,焖上三十分钟左右即可。
抓饭的属性是热的,在新疆,许多家庭吃抓饭时都要配着凉菜吃。“老虎菜”就是一种最普遍的、可口的凉菜。香喷喷的抓饭和酸辣可口的凉菜做好了,把它们摆在桌子上,不吃,观赏也是一种享受,再来一杯新疆的红茶,那滋味儿就更不用说了。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题请介绍一下德尔菲法的科学决策方法？正确答案： 德尔菲法又叫专家群体决策法，就是由一群专家来达成团队的决策。
1）德尔菲法的特点：让专家以匿名群众的身份参与问题的解决，有专门的工作小组通过信函的方式进行交流，避免大家面对面讨论带来消极的影响。
2）德尔菲法的一般步骤：
①由工作小组确定问题的内容，并设计一系列征询解决问题意见的调查表；
②将调查表寄给专家，请他们提供解决问题的意见和思路，专家间不沟通，相互保密；
③专家开始填写自己的意见和想法，并把它寄回给工作小组；
④处理这一轮征询的意见，找出共同点和各种意见的统计分析情况；
⑤将统计结果再次返还专家，专家结合他人意见和想法，修改自己的意见并说明原因；
⑥将修改过的意见进行综合处理再寄给专家，这样反复几次，直到获得满意答案。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题请介绍一下少先队的队务建设？正确答案： 少先队的队务建设（也称“小家务”）是少先队工作不可缺少的一部分，是少先队的基础建设之一。它的阵地教育作用具有经常化、具体化、切合队员思想实际和生活实际的特点，应引起足够的重视。少先队员有了自己的“小家务”，可以感到少先队组织实实在在地存在，从而增强队员的组织观念和集体观念。队员们在创办“小家务”中，也能培养自己的自主精神和多方面的兴趣爱好，增加自己的本领和才干，学到书本上得不到的知识。队员们自己管理自己，自己12教育自己的能力得到提高。大队应该建立的队务项目有：队室、鼓号队、广播站、队报、光荣簿、少先队日志、少先队小主人信箱等。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题请简要介绍一下鄱阳湖。正确答案： ⑴鄱阳湖是中国最大的淡水湖，位于江西省北部。
⑵鄱阳湖是由长江河道迁移而形成的河迹湖，也是一个季节性变化很大的吞吐性湖泊。
⑶鄱阳湖是世界上最大的越冬候鸟栖息地，被誉为“白鹤乐园”、“珍禽王国”。
⑷鄱阳湖是全球回归带生态环境中一个独特的大湖泊，被誉为“回归沙漠带中的明珠”。解析： 暂无解析 -
第13题：
请简单介绍一下花茶的冲泡流程。
正确答案: 用玻璃杯法冲泡，便于“目品”茶叶舒展、沉浮时的“茶舞”。
用90°C左右冲泡，加盖后3分钟，揭开杯盖一侧，用鼻快闻其香气，凑着香气做深呼吸，这叫做“鼻品”。
茶汤稍凉适口时，小口喝入，在口中稍停留，以口吸气。鼻呼气的动作相配合，使茶汤在舌面上往返流动一、二次，充分与味蕾接触，品到茶味香气后再咽下，如是一、二次，才能真正尝到名贵花茶的茶味、香韵。 -
第14题：
如果别人正在交谈，应选择谈话出现停顿的时候再作自我介绍，并说：“对不起，打扰一下，请允许我自己介绍一下”。
正确答案:正确 -
第15题：
请介绍一下SCM中的Transition（条件块）
正确答案: 1）条件判断，决定何时进行。
2）每个条件块最多包含10个条件，条件逻辑为真继续
3）每个条件块最多包含4个逻辑门。其中3个主级运算，1个次级运算 -
第16题：
问答题请介绍一下在做某件事的过程中，你是怎样克服困难的？正确答案：
我在学习汉语的时候,遇到过很多困难。
第一是发音不好。针对这一情况,我就用了两个月的时间,每天练习发音,还请老师听我的发音,帮我把发的不对的音改正过来。每天早上一起床练几遍,晚上睡觉前再练几遍。过了一段时间,我发现我的发音有了很大的进步。
第二是会用的词语太少。针对这一情况,我就把学过的词语进行了分类,例如反义词“表扬与批评”“成功与失败”,近义词“批评、责备、责怪”等,每天晚上睡觉前看一遍,过了一段时间,我发现我会用的词语越来越多了。
第二是会听力不好。针对这一情况,我就多听录音,多看电视,多跟汉族人聊天。在听录音、看电视、聊天儿时遇到不懂得词就马上记下来,然后查字典弄懂它的意思。过了一段时间,我发现我的听力水平也有了一定的提高。
所以,我认为学习汉语不要害怕遇到困难,只要多听多说多练,就能学好。任何事情也一样,不要怕困难,勇于面对困难,一点点去克服,就能取得成功。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题变速器有哪些形式，请简要介绍一下。正确答案： 变速器的型式：
汽车自动变速器常见的有三种型式：分别是液力自动变速器（AT）、机械无级自动变速器（CVT）、电控机械自动变速器（AMT）。目前应用最广泛的是AT，AT几乎成为自动变速器的代名词。
AT是由液力变扭器、行星齿轮和液压操纵系统组成，通过液力传递和齿轮组合的方式来实现变速变矩。其中液力变扭器是最重要的部件，它由泵轮、涡轮和导轮等构件组成，兼有传递扭矩和离合的作用。
与AT相比，CVT省去了复杂而又笨重的齿轮组合变速传动，而是两组带轮进行变速传动。通过改变驱动轮与从动轮传动带的接触半径进行变速。由于取消了齿轮传动，因此其传动比可以随意变化，变速更加平顺，没有换挡的突跳感。
AMT和液力自动变速器（AT）一样是有级自动变速器。它在普通手动变速器的基础上，通过加装微电脑控制的电动装置，取代原来由人工操作完成的离合器的分离、接合及变速器的选挡、换挡动作，实现自动换挡。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题作文提示： 请介绍一下你上初中时的学校。（字数250字左右）正确答案：
我的学校 我的家住在边远山区的一个村子里,我的学校是距离我家有七八里路的乡镇初级中学。
学校的规模不大,三个年级三个班,一位校长,六位老师。校长也跟老师一样给我们上课。他们都很朴实,有的跟村里的农民没什么两样。他们工作都很认真,对待学生就像对待自己的孩子一样。同学们都很尊敬他们。
学校里没有高楼大厦,只有几间砖瓦垒成的平房,还有一个不大的操场。但是,我们一百多个同学都非常热爱自己的学校,走进校门就像是走进了自己的家。
学校的后面是一望无际的山坡,长满了各种野花和小树。学校的前面有一条小河,雨季到来时那儿就变成了最美的地方。我们放了学都会跑到那里玩耍。
这就是我简朴而又美丽的校园,也是我深深热爱的校园!解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题请简单介绍一下使用Word创建新文档的方法。正确答案： 方法一：选择“文件”选项卡下的“新建”命令，在右侧面板中双击“空白文档”图标。
方法二：Word窗口中，按“Ctrl+N”组合键。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请简述湖北的饮食文化正确答案： 1、大米和淡水鱼鲜是湖北日常饮食中重要的主副食原料，所谓“鱼米之乡”是对荆楚地区饮食结构最精确的概括；
2、以“蒸、煨、炸、烧”为代表的烹调方法和以“咸鲜”为主的口味特征；
3、“无鱼不成席”、“无圆不成席”、“无汤不成席”集中反映了湖北筵宴的风格。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请介绍本民族传统的娱乐活动。正确答案：
我们维吾尔族是活泼好动、善于运动的民族,生活中的娱乐活动很多。今天就让我来说说我们民族的娱乐活动吧。
首先来介绍一下著名的麦西来甫。麦西来甫在喀什已有近千年的历史,是深受维吾尔族群众喜爱的一种娱乐活动,一般在秋天的黄昏举行。秋天是收获的季节,劳动了一天的人们,洗去一身疲惫,穿上五颜六色的民族服装,围坐在草地上。卡龙琴奏起了散板,几个男人跪立在旁,双手举着达甫鼓,边敲边晃,一个男子放声歌唱。接着,大小达甫鼓一起敲响,由民间乐器组成的小乐队奏起了优美的“且克特曼”乐曲……歌舞开始,人们纷纷离坐,舞动起来。手鼓的节奏渐渐加快,舞蹈也由平稳转为激烈,变化多样,动作都是和劳动有关的。晚会过程中还常常有一些小游戏,如敬茶舞、鞭带舞、对诗、判官司等。
另一种娱乐活动是打雪仗,也叫“初雪游戏”。维吾尔族人认为,冬季来临时下的第一场雪是吉祥和丰收的预示。游戏开始,做游戏的人把有关雪的短诗写在一张纸条儿上,并写上输者请客的条件,由其中的一人趁对方不注意,将纸条藏在房子里,然后告诉对方藏好了,转身就跑。
还有很多娱乐活动就不说了。其实每个民族的传统娱乐活动都是本民族生活的真实反映,希望你们能够与我们一起感受这份喜悦。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题请介绍一下碑的历史。正确答案： 古代石刻文字，今日能看到年代最早的是河南安阳出土？？的商代石簋断耳，有十二个字。另外，还有战国时著名的十只“石鼓”，是在圆形石头的四周刻字。秦始皇东巡，刻石六块，据考证这些是用方块石头四面刻字，与汉代以后的碑的形式不同。到目前能见到的西汉石刻，主要有《赵廿二年群臣上寿刻石》（今在河北省）、《麃孝禹碑》（今在山东省博物馆）、《甘泉山刻石残字》（今在陕西省）、《莱子侯刻石》（今在山东邹县孟庙），《杨买山记》（原石毁，有拓片存世）、《五凤刻石》（今在山东曲阜孔庙）、《居摄两坟坛刻石》（今在山东曲阜孔庙内）等等，其稀少如此，所以后世有“前汉无碑”的说法。南宋陈槱在《负暄野录》载尤袤言：“非一代不立碑刻，闻是新莽恶汉德，凡所在有石刻，皆令仆而磨之，仍严其禁，不容略留。”此说未经人道，可作前汉无碑的原因参考。
在东汉，立碑风气盛行，今日能见到的汉碑，基本上都是东汉时代的，尤以桓、灵时期最多，其内容多是门生故吏为其府主歌功颂德。它的体制、书法、技艺远胜以前。字体有篆有隶，尤以隶书精妙，成为后人学习的规范。代表性的石刻，当推汉灵帝熹平年间蔡邕为正定五经文字，奉诏将儒学经典《书》、《诗》、《仪礼》、《公羊传》、《论语》刻石建于太学，其规模之大，书刻之精，一时无两。碑始立，出现了“其观及摹写者，车乘日千余辆，填塞街陌”的盛况。
三国时代，蜀国无碑传世，吴国碑刻也甚为寥落，仅见有《谷朗碑》、《禅国山碑》、《天发神谶碑》。魏国承东汉立碑的遗风，树碑不少，至今存于世者尚见十余方碑，著名的有《上尊号》、《受禅表》、《孔羡碑》、《三体石经》等。
汉献帝建安十年，曹操因天下凋敝，下令禁止立碑，禁碑之事，应始于曹操。晋继魏后，其禁不除，晋武帝咸宁四年有诏：“碑表私美，兴虚伪，莫大于此.一禁断之。”直到东晋末，仍重申禁碑之议，在南朝数百年中，此禁似始终未开，以至两晋南朝罕见有碑传世。地上立碑遭禁，故碑文转埋在地下，以一长石为二方石，一为墓盖，一为墓志，以盖代额，以志代文，相合而置于棺前，即称为墓志。
北朝受碑禁影响不大，故碑刻较多，字体已由分隶渐变为楷隶，和后来的楷书十分接近。东汉立碑以纪功碑与石阙居多，而北朝因佛教普及深入，凡造象、刻经、浮图、幢柱等均可刻字，立碑的范围应比后汉更为廓大。北碑刻字多出自工匠之手，古拙自然，而少矫揉造作。欧阳修说：“自隋以前，碑志文献鄙浅……然字画往往佳妙。”康有为也说：“北碑无不佳者，虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有妍态，构字中皆紧密非常。”北碑和汉碑同受到后世的赞赏。
在隋、唐之际，树碑众多，书者多为名书法家，甚至书家也自刻其碑，故碑文书刻精美。立碑的体制较前代更为精致、高大、壮观，高辄丈余，有额、有趺，现于“西安碑林”、“昭陵碑林”等处即可见到。字体以楷书为主，偶有以行书入石，唐太宗《温泉铭》应是行书入石之始，另外，李邕所书的著名的《岳麓碑》、《李思训碑》也是行书字体。
宋、元、明、清的碑刻，从体制、形式、字体都沿袭前代已定的规模，基本上没有大的变化了。刻于石上的文字，一般都是先书后刻。在汉代有所谓“书丹”，是用硃笔先写在石面上，然后照刻。清嘉庆年间在河南洛阳出土时的三国魏《王基断碑》，初出土时上截已刻，无剥蚀，下截朱丹未刻，朱字宛然可读，久乃渐灭，即可为证。朱丹制度沿用了很久。后世刻碑，又采用了“钩摹”法，就是先写字在纸上，再钩摹上石，这样，书家们就方便多了。钩摹之法不知始于何时，唐太宗时有摹《兰亭》刻于石，以拓本赐近臣的记载。南宋姜夔《续书谱》上谈双钩上石的方法，可见在宋代钩摹上石之法已普遍流行了。刻字的方法，早期碑刻，多是以刻手为主，刻手奏刀时，不必完全顾及到所写字的原样，字的笔画由刀法而出。如魏碑中的《龙门造像》其笔法锋棱崭然者即是。甚至技艺精深的刻手，不需先在石上书丹而直接奏刀，这种刻碑，多属字数较少的造像之类。随着书法逐渐发展成为一门独立欣赏的艺术，刻碑的方法逐渐转变为刻手为书者服务，所刻出的文字要求传真程度较高，最后发展到刻字与原样惟妙惟肖的地步。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题既然学习书论这么重要，那么，请简单介绍一下我国书论的大致概貌好吗？正确答案： 我国书论著作，由于年代的久远和书法艺术的高度发展，所以留下的遗产十分丰富。约言之，汉魏六朝是我国书论发展的草创期，这一阶段虽说是我国出现书论专门著作的早期阶段，但它为我们留下的著述却是十分的丰富。较为著名的有汉赵壹的《非草书》、蔡邕的《笔论》、《九势》，传为晋卫夫人的《笔阵图》，传为王羲之的《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》、《笔势论十二章》、《用笔赋》、《记白云先生书诀》，王僧虔的《论书》、《笔意赞》，梁陶弘景的《与梁武帝论书启》，梁武帝的《观钟繇书法十二意》、《答陶隐居论书》，隋释智果的《心成颂》等。
唐朝是我国书法创作的鼎盛时期，这一时期书法名家辈出，书法理论的发展，至此亦已奠定基础，所以，唐代是我国书论发展的成熟期。这一时期的书论，主要有欧阳询的《八诀》、《传授诀》、《用笔论》，虞世南的《笔髓论》、《书旨述》，唐太宗的《笔法诀》、《论书》、《指意》、《王羲之传论》，孙过庭的《书谱》，张怀瓘《论用笔十法》、《玉堂禁经》，蔡希综的《法书论》，徐浩的《论书》，颜真卿《述张长史笔法十二意》，陆羽的《释怀素与颜真卿论草书》，韩方明的《授笔要说》，林蕴的《拨镫序》，卢携的《临池诀》，释亚栖的《论书》等。
五代时因为战乱关系，书家人物，屈指可数，其书论流传为众所周知的，只李煜《书述》等几人几种而已，是为书论的低潮期。宋时因为社会相对安定，经济发展，书法所以中兴。但宋代书法因为崇尚意态，所以表现在书论上的，亦多以此为论述中心。其书论较为著名的有苏轼《东坡题跋》中的论书部分，黄庭坚的《论书》、米芾的《海岳名言》、宋高宗的《翰墨志》、陈槱的《负暄野录》、姜夔的《续书谱》、陈思的《秦汉魏四朝用笔法》、无名氏的《三十六法》等，是为书论的再生期。
元代则书家不多，书论亦只赵孟頫的《兰亭十七跋》、郑杓的《衍极》、陈绎曾的《翰林要诀》、吾丘衍的《学古编》等数种而已；明代则诗文潇洒，书法亦绚丽多采而不尚功力，其书论著作则以解缙的《春雨杂述》、丰坊的《书诀》、赵宦光的《寒山帚谈》、项穆的《书法雅言》、董其昌的《画禅室随笔》为最著名。所以总的说来，元明是书法的平台期。
清代由于统治阶级对知识分子实行高压恐怖和重视利用的两手政策，所以士人多钻在故纸堆里讨生活，这体现在书法理论上，就是著述众多且重考证，当然亦不排除他们在其他方面所作的探索。其著作的佼佼者有冯班的《钝吟书要》，笪重光的《书筏》、宋曹的《书法约言》、梁巘的《评书帖》，吴德旋的《初月楼论书随笔》、朱履贞的《书学捷要》、钱咏的《书学》、王澍的《论书剩语》、阮元的《南北书派论》、《北碑南帖论》、包世臣的《艺舟双楫》、刘熙载的《艺概·书概》、周星莲的《临池管见》、朱和羹的《临池心解》、康有为的《广艺舟双楫》等宏篇巨制，洋洋洒洒，是为书论的中兴期。解析： 暂无解析