判断题形声字是由形与声两部分组成的文字，是在象形字的基础上产生的，在汉字中所占比重最大。A 对B 错

题目
判断题
形声字是由形与声两部分组成的文字，是在象形字的基础上产生的，在汉字中所占比重最大。
A

对

B

错

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1.填空题“人无有不善，水无有不下”是（）的观点。

2.单选题“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”一句的意思是（）。A “公叔文在适时说话，人们不讨厌他的语言；他乐善好施之后笑口常开，人们不讨厌他的笑；他首先坚持正义如何取得成绩，人们不讨厌取得的成绩。”B “公叔文在世时会说话，所以别人不厌烦他的话；他以别人的快乐为快乐，所以别人也不厌烦他的笑容；他是君子取材取之有道，所以别人就不讨厌他拿取财物。”C “公叔文在应该说话的时候才说话，所以别人不厌烦他的话；他在真正高兴时才笑，所以别人也不厌烦他的笑；他在合乎义的时候才要别人的东西，所以别人就不讨厌他拿取财物。”D “公叔文在应该说话的时候才说话，所以别人不厌烦他的话；他在应该高兴的时候才高兴，所以别人不厌烦他的笑；他在应该坚持正义的时候坚守义，所以别人才不嫉妒他的多财。”

3.问答题简述教材所举的研读《楚辞》的基本书目。

4.单选题“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是（）。A 人的知识来源有三种：亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。B 不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。C 追求学问的人，知识一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念，以至于达到没有人为造作的境界。不妄为，就没有什么事情做不成的，治理天下首先是不要无事生非，如果老是无事生非，就不足以治理天下。D 对言语有溯源的准则，有推究的准则，有实践的准则。向何处去溯源？要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢？要向下考察，从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢？把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。

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  • 第1题：

    多选题
    “生于忧患，死于安乐”故事说明（）。
    A

    韩宣子认为自己有卿的名而无其实，跟富有的卿大夫比起来感到寒伧，由此发愁

    B

    叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富，而在于是否有德行

    C

    对于安乐我们应该警惕，对于忧患我们却不该退缩，因为它才是锻造我们成才的烈火

    D

    在人生旅途中，忧患可以成就我们的生缘，而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘


    正确答案： B,A
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  • 第2题：

    判断题
    “人皆可以为尧舜。”这句话的意思是：王侯将相宁有种乎？每个人都可以做君主（或管理者）。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第3题：

    单选题
    以下不符合君子的行为的是（）。
    A

    和而不同

    B

    能好人，能恶人

    C

    同而不和

    D

    上交不谄，下交不渎


    正确答案： B
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  • 第4题：

    多选题
    “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
    A

    此句中“习”：本义是指“鸟屡次拍着翅膀飞”，引申为“反复练习”。

    B

    此句中“愠”：生气、怨恨之意，指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。

    C

    此句意思是：“学习，而且能够时时复习它、修习它，不也是令人很愉快的事情吗？有志同道合的朋友从远方来，同样不也是让人高兴的事情吗？别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”

    D

    此句意思是：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会招致疲乏，甚至更加危险。”


    正确答案： B,A
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  • 第5题：

    判断题
    “人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第6题：

    问答题
    简述教材所举的研读《楚辞》的基本书目。

    正确答案： 研究《楚辞》的代表性性作有如下几种：
    1、王逸的《楚辞章句》
    2、洪兴祖的《楚辞补注》
    3、朱熹的《楚辞集注》
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  • 第7题：

    问答题
    韩非学说的思想体系有哪几个特点？

    正确答案： 具体来说，主要包括如下几点：
    第一，以性恶为重法的基点。
    第二，以法后王为变革依据。
    第三，以实用为求治的根本。
    第四，以法治为德治的替代。
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  • 第8题：

    多选题
    大学之道，（）。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
    A

    在明明德

    B

    在为万世开太平

    C

    在止于至善

    D

    在亲民


    正确答案： C,A
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  • 第9题：

    单选题
    子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是（）。
    A

    恭而无礼：恭敬但没有节制

    B

    葸：过分小心而显现出畏惧的样子

    C

    这句话主要是说不应该拘泥于礼

    D

    这句话说了“礼”的重要性


    正确答案： C
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  • 第10题：

    填空题
    雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，（），（）。

    正确答案： 问君能有几多愁,恰是一江春水向东流
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  • 第11题：

    单选题
    “知，传受之，闻也。方不障，说也。身观焉，亲也。所以谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。”——此句的恰当之意是（）。
    A

    通过传授而得的知，是闻知。通过推理不受方域语言阻障的知，是说知。亲身接触、观察而得到的知，是亲知。所用来说的，是“名”。所说及的，是“实”。“名”与“实”相匹配，即是“合”。立志于践行，即是“为”。

    B

    三种知识来源中， 以“亲知”及“闻知”中的“亲闻”为一切知识的根本，由于“亲知”往往只能知道一部分， “传闻”又多不可靠， 所以必须重视“说知”，依靠推理的方法，来追求理性知识。

    C

    用武力使人信服的人，别人不一定心服，是因为他打不过人缘故；用道德感化使人信服的人，别人内心服了嘴上也不服。

    D

    人的知识来源有三种：①亲知，即亲身经历得来的知识，又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。②闻知，即传授得来的知识，又可分为“传闻”与“亲闻”两种。③说知，即推论得来的知识，这种知识不受方域语言的障碍。


    正确答案： D
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  • 第12题：

    判断题
    庄子一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，在乱世力求保持自己独立的人格，追求逍遥而无拘束的精神自由。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第13题：

    多选题
    关于仁爱，以下说法正确的是（）。
    A

    夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人

    B

    道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿

    C

    仁者爱人

    D

    “己所不欲，勿施于人”是达到“仁”的一个途径


    正确答案： B,C
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  • 第14题：

    单选题
    有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学，他是（）。
    A

    邓实

    B

    刘师培

    C

    章太炎

    D

    季羡林


    正确答案： A
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  • 第15题：

    判断题
    墨子主张“尚贤”、“泛爱”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第16题：

    名词解释题
    二十五史

    正确答案： “二十五史”是中国25部正史的合称，“二十五”这个数字是历代累积而成的。历史上的不同时期先后有“前三史”、“前四史”、“十史”、“十三史”、“二十四史”等合称。最近的一次是1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但后来学界习惯将《清史稿》列入，称为“二十五史”。
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  • 第17题：

    判断题
    《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
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  • 第18题：

    单选题
    “孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。
    A

    慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众

    B

    弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长

    C

    这句话是把家庭道德与治国行动相联系

    D

    孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主


    正确答案： D
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  • 第19题：

    多选题
    曾子说“吾日三省吾身”，“三省”指的是（）。
    A

    传不习乎？

    B

    与朋友交而不信乎？

    C

    为人谋而不忠乎？

    D

    人不知而不愠，不亦君子乎？


    正确答案： C,D
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  • 第20题：

    多选题
    “道未始有天人之别，但------  ”之后的三句话是（）。
    A

    在天则为天道

    B

    在地则为地道

    C

    在法则为法道

    D

    在人则为人道


    正确答案： B,D
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  • 第21题：

    判断题
    荀子批判儒墨：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
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  • 第22题：

    问答题
    简答《尔雅》的研究价值？

    正确答案： 《尔雅》的价值，一在于作为训诂的基础，使我们了解到很多字的本义。二是奠定了类书先例。古代的类书就是按类编纂，《尔雅》也是按照天地、日月、四时、禽兽来划分的，这是最早的类书体例，对后世很有启发。三是博物资料。其中了很多名物资料，如四野、五方等，对汉代博物意识的形成很有启发，博物意识催生了汉赋的排比和博物。四是作为汉语史料《尔雅》保存了大量先秦时期的语言，我们可以把它作为资料，来研究上古汉语。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是儒家的观点。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    判断题
    小学是中国人的道德精神与理想追求。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

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