单选题“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A 尊尊亲亲B 恭行天罚C 以德配天D 明刑弼教

题目
单选题
“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）
A

尊尊亲亲

B

恭行天罚

C

以德配天

D

明刑弼教

相似考题

1.周公提出“父子兄弟,罪不相及”的观点,表明他主张()A.族诛连坐B.罪止一身C.尊尊亲亲D.以德配天

2.“皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

3.西周礼治最重要的原则是（）A.男女有别B.长长C.德主刑辅D.亲亲尊尊

4.西周的立法思想有()A明德慎罚B以德配天C亲亲.尊尊D法令由一统

更多“单选题“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A 尊尊亲亲B 恭行天罚C 以德配天D 明刑弼教”相关问题

  • 第1题：

    “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）

    A.尊尊亲亲

    B.恭行天罚

    C.以德配天

    D.明刑弼教


    参考答案：C

  • 第2题：

    《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。

    A.民

    B.礼

    C.亲

    D.德


    参考答案：D

  • 第3题：

    “皇天无亲，惟德是辅”语出哪部经典？（）

    • A、《诗经》
    • B、《论语》
    • C、《尚书·蔡仲之命》

    正确答案:C

  • 第4题：

    《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。

    • A、民
    • B、礼
    • C、亲
    • D、德

    正确答案:D

  • 第5题：

    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。

    • A、代天行罚
    • B、以德配天
    • C、亲亲、尊尊
    • D、世卿世禄

    正确答案:B

  • 第6题：

    周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）

    • A、族诛连坐
    • B、罪上一身
    • C、尊尊亲亲
    • D、以德配天

    正确答案:B

  • 第7题：

    皇天无亲，维德是辅。


    正确答案:上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。

  • 第8题：

    单选题
    《尚书·周书》：皇天无亲，惟（）是辅。
    A

    民

    B

    礼

    C

    亲

    D

    德


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张（）
    A

    族诛连坐

    B

    罪上一身

    C

    尊尊亲亲

    D

    以德配天


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    填空题
    “皇天无亲，惟德是辅”是（）提出的只有有德才可承受天命的主张。

    正确答案： 周公
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    皇天无亲，维德是辅。

    正确答案： 上天对于人没有亲疏的不同，只是有德的人上天才保佑他。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    以下对周礼的基本原则表述正确的是：（）
    A

    亲亲、君君

    B

    亲亲、尊尊

    C

    亲君、君尊

    D

    君君、尊尊


    正确答案： B
    解析： 本题考查的是西周的"礼"。西周时期的"礼"可以归纳为"亲亲"与"尊尊"两个方面。"亲亲"，要求在家族范围内，按自己身份行事，不能以下凌上、以疏压亲，而且"亲亲父为首"，全体亲族成员都应以父家长为中心；"尊尊"，要在社会范围内，尊敬一切应该尊敬的人，君臣、上下、贵贱都应恪守名分，而且"尊尊君为首"，一切臣民都应以君主为中心。在"亲亲"、"尊尊"两大原则下，又形成了"忠"、"孝"、"义"等具体精神规范。因此，本题的正确选项为B项。

  • 第13题：

    下列哪一项不属于我国古代的法律思想()。

    A、明德慎罚

    B、德主刑辅

    C、明刑弼教

    D、亲亲尊尊


    参考答案：D

  • 第14题：

    下列有关法制思想的说法，错误的表述是、()

    A、“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针
    B、汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略
    C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹
    D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的

    答案：D
    解析：
    周初统治者为了谋求长治久安，继承了夏商以来的神权政治学说。同时为了修补神权政治学说中的缺漏，并确定周王朝的新的统治策略，进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的政治法律主张。汉代中期以后，这一主张被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。所以A、B两项正确；“明刑弼教”是“明与五刑，以弼五教”之语的简称，最早见于《尚书·大禹谟》，从字面观，“弼”乃辅佐之义，似与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同。实则不然，“德主刑辅”中，德为刑纲，刑受德的制约，处于次要的辅助地位。宋代以后，在处理德刑关系上有突破，著名理学家朱熹首先对其“明刑弼教”作了新的阐释，提高了礼刑关系中刑的地位。他强调，刑与教的实施可“或先或后”，“或缓或急”。经此一说，刑与德的关系不再是主次关系，德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的，刑罚也不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”。所以C项正确，D项错误。

  • 第15题：

    《尚书》里讲到了天道，天道是什么？（）

    • A、赏善罚恶
    • B、惟德是辅
    • C、尊礼尚施
    • D、务民之义

    正确答案:A

  • 第16题：

    西周礼治最重要的原则是（）

    • A、男女有别
    • B、长长
    • C、德主刑辅
    • D、亲亲尊尊

    正确答案:D

  • 第17题：

    “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）

    • A、尊尊亲亲
    • B、恭行天罚
    • C、以德配天
    • D、明刑弼教

    正确答案:C

  • 第18题：

    下列选项中，对应正确的有（）。

    • A、吃一堑，长一智。——《墨子》
    • B、皇天无亲，惟德是辅。——《尚书》
    • C、德，国家之基也。——《左传》
    • D、授有德者则国安。——《管子》

    正确答案:A,B,C,D

  • 第19题：

    《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”。周代统治者提出了“惟命于不常”（《康诰》）、“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》）和“天视自我民视，天听自我民听”（《泰誓》等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（）

    • A、政权神秘化色彩不断加强
    • B、早期民主政治的特征
    • C、对于天命神意的批判否定
    • D、一定程度的理性色彩

    正确答案:D

  • 第20题：

    单选题
    西周时期，神权法思想发生了一次重大变化，周公提出了（）。
    A

    代天行罚

    B

    以德配天

    C

    亲亲、尊尊

    D

    世卿世禄


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “皇天无亲，惟德是辅”语出哪部经典？（）
    A

    《诗经》

    B

    《论语》

    C

    《尚书·蔡仲之命》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）
    A

    尊尊亲亲

    B

    恭行天罚

    C

    以德配天

    D

    明刑弼教


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《尚书》里讲到了天道，天道是什么？（）
    A

    赏善罚恶

    B

    惟德是辅

    C

    尊礼尚施

    D

    务民之义


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    西周礼治最重要的原则是（）
    A

    男女有别

    B

    长长

    C

    德主刑辅

    D

    亲亲尊尊


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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