更多“问答题试论斯多亚派的德性论。”相关问题
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第1题：
现代运动中突出的代表有（）
- A、荷兰的风格派
- B、俄罗斯的构成派
- C、美国的流线形设计
- D、斯堪的那维亚的阿尔多
- E、阿斯普朗德德设计
正确答案:A,B,C,D,E -
第2题：
与重视动机反省机制的行为者德性论尤其不同的是，击靶德性论特别看重（）的实现。
- A、德性精神
- B、德性培育
- C、德性伦理
- D、德性价值
正确答案:B -
第3题：
属于德性知识论第一级的确证应当是（）。
- A、理智德性
- B、认识德性
- C、特定德性
- D、先天德性
正确答案:A -
第4题：
19世纪中叶，在墨西哥出现了自由派领袖（）领导的墨西哥革新的运动。
- A、胡亚雷斯
- B、迪亚士
- C、马克西米连
- D、阿尔瓦雷斯
正确答案:A -
第5题：
高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。
正确答案: 高尔吉亚在对“非存在”的论证中，利用了爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在，也无法认识”。他论证说，如果我们所思想的事物真实存在，那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了，也无法告诉别人”。我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个事物，因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。 -
第6题：
单选题亚历士多德把德性分为理智德性和（）A伦理德性
B思考德性
C痛苦德性
D行为德性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题瑜伽产生过许多流派，以（）观点分为因明论派、胜论派、数 论派、弥漫差派、呔檀多派。正确答案： 哲学解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试论里格斯行政生态理论的贡献。正确答案： 里格斯的生态理论强调行政和它的环境的相互作用，在内容和分析方案里各斯的生态方法涉及到了广较广泛的领域，并采用了行政系统的整合方法他的方法和模型，有助于我们了解发展中国家的行动进程。它有助于我们深入进行建立在生态的方法基础上的研究，里格斯的方法和模型可以被看做是描绘和判断行政状况的更高级的工具。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题与重视动机反省机制的行为者德性论尤其不同的是，击靶德性论特别看重（）的实现。A德性精神
B德性培育
C德性伦理
D德性价值
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题新斯多噶派的代表人物是（）——“宿命论”。正确答案： 辛尼加解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题属于德性知识论第一级的确证应当是（）。A理智德性
B认识德性
C特定德性
D先天德性
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试论公安派的性灵说。正确答案： 袁宏道《叙小修诗》提出诗歌创作应“独抒性灵，不拘格套”，这一口号是公安派文学思想的核心。对当时的文坛产生了极大的影响。
（1）提出了“独抒性灵，不拘格套”，的文学主张。“性灵“原指个人的情性或内在的审美。袁宏道的“独抒性灵”说，就是在摆脱了复古主义、假道学和格调说的束缚下产生的，强调自由的抒发文艺家内在所固有的活泼的性灵。而“不拘格套”，则是“独抒性灵”的延伸，即要求文艺创作不仅要有新意独见，而且在艺术形式上也要充分发挥独创精神，不拘泥前人的“法式”。只有突破了近代文习气，从其内心流出的真性情，是真正体现了“独抒性灵，不拘格套”的佳作。
（2）批判明代的复古主义思潮。指出近代诗文“卑极”的原因，在于复古主义的倾向。这种倾向扼杀了艺术的创造性。他认为各个时代的文学作品，都有各自的独特性，是不能重复的。如：秦、汉人不字字学《六经》，盛唐也不字字学秦、汉，充分表现出他的文学观和进化论思想。更指出雷同的复古文风的根本问题，在于这样的作品没有“真声”，没有真情。这种作品远不及民间“任性而发”的歌谣。
（3）关于艺术创作中的“露”。袁宏道论艺术讲露、俗趣，这三者实是其“性灵”说创作方法的具体表现。儒家传统最讲“温柔敦厚”、“乐而不淫，哀而不伤”，论及讽刺，则“主文而谲谏”，要求其言婉转而含蓄。他一反儒家传统，正言捍卫屈原精神。
（4）袁宏道倡导“独抒性灵，不拘格套”的主张，注重本色与真挚的情感，不怕直露的创作特征，与传统的风雅之论，与前后七子的格调论，大相径庭，具有鲜明的晚明时代色彩。解析： 暂无解析 -
第13题：
亚历士多德把德性分为理智德性和（）
- A、伦理德性
- B、思考德性
- C、痛苦德性
- D、行为德性
正确答案:A -
第14题：
击靶德性论致力于将“德性”兑换成平时我们所经常用到的（）
- A、德性精神
- B、德性习惯
- C、德性名目
- D、德性行为
正确答案:C -
第15题：
世界公民（斯多亚）
正确答案:“世界公民”是早期斯多亚学派伦理学中一种“世界主义”的政治理想，根据是：人的本性就是宇宙本性的一部分，是神圣之火的火花，无论在王座上，还是在枷锁中，从自由到平等，整个世界应该是一个具有完善德性的，与宇宙秩序相一致的大家庭，应该有财富、种族、门第等级的差别。 -
第16题：
瑜伽产生过许多流派，以（）观点分为因明论派、胜论派、数 论派、弥漫差派、呔檀多派。
正确答案:哲学 -
第17题：
问答题试论莱布尼茨的单子论。正确答案：
(1)构成实体的两条原则
莱布尼茨认为实体是组成世界的最小单元。针对当时的实体学说的缺陷,莱布尼茨提出了构成实体的两条原则:
①实体是构成事物的基础,是事物不可分的最后单元。莱布尼茨反驳了原子论者的观点,因为原子是有广延的,有广延的东西是无限可分的,因此不能成为事物的最后单元。
②一般实体的本质是能动性。莱布尼茨批评了笛卡尔认为物质实体不是思维的观点,他认为意识不局限于人的意识,不同的事物具有程度不同的意识;从无意识的能动力量到人的意识都有精神实体的作用。因此莱布尼茨提出了他自己的实体学说——“单子论”。
(2)单子的特性
①单子是没有部分、不可分割的
莱布尼茨说:“单子不是别的,只是组成符合物的单纯实体;‘单纯’就是没有部分的意思。”“单子”表示不可分割的统一。因此,莱布尼茨把“没有部分”作为单子的基本规定性。从单子的这一基本特征出发,他推导出了单子的其他特性。
②单子没有广延
单子没有广延,因为任何有形的东西都是可分的,因而必然有部分;反之,没有部分则无广延。因此,莱布尼茨的单子不是物质实体,而是精神性的单纯实体。
③单子不能以自然的方式产生和消灭
自然的方式是指组合或分解,没有部分的东西是不能被组合或分解的。单子只能以非自然的方式“突然”地产生或消灭。
④单子的数目无限多
莱布尼茨认为,世界的事物是复合的,“复合物不是别的东西,只是一些单纯物的堆积或聚集”。世界上事物的无限多决定了构成这些事物的单纯物的数目的无限多。
⑤单子不受外部影响
只有具有广延的东西才能划分出内外界线,任何来自外部的作用都要通过内部的量变才能实现。单子没有部分,因此也就“没有可供外物出入的窗户,它不能接纳另外的实体或偶性的作用”。但是,莱布尼茨又不能否定单子之间的关系,否则他将不能说明单子如何能够组成世界。对此他提出单子之间的关系不是由于单子的内在本性而产生的,而是由上帝安排的。
⑥单子具有固有的质的规定性
单子没有广延,不是物质,因此没有量上的差别。世界上的万物的多种多样决定了单子之间的差别存在,单子与单子的区别是质的程度的差别。莱布尼茨看到当时科学中的物质是惰性的,需要一个能动的原则来解释事物的运动,他把这一能动原则等同于精神实体。他根据广延与精神、被动与能动的对立做出这样的推理:既然实体是没有广延的,那么,它就必然是精神的;既然物质是惰性的,精神实体就必然是能动的。
(3)单子的等级
莱布尼茨说:“单子的本性是表象。”单子的质的程度的差别也就是表象清晰程度的差别。单子按照表象的清晰程度不同,分为以下三个等级:
①最低级的单子
最低级的单子只有细微的知觉,存在于无生物、植物之中,人在昏迷或酣睡中也处在细微知觉的状态。
②较高一级的单子
较高一级的单子具有动物灵魂,动物灵魂除了细微知觉以外,还有记忆。记忆把当下知觉与过去的知觉连接起来。
③最高级的单子
最高级的单子具有理性灵魂,只存在于人的自我意识之中。
综上所述,莱布尼茨的单子作为实体,各自只能独立存在,并没有任何的物理作用,这似乎与世界作为一个互相联系的和谐一致的整体相矛盾。因此,莱布尼茨提出了他的“预定和谐说”。他指出,上帝具有创造和规范一切的能力,它在规范全体的时候注意到每一个部分,特别是注意到每一个单子,预先规定好了它们之间的这种理念上的联系和适应。由此,莱布尼茨就用上帝保证了他的单子之间虽无相互作用,却能产生一个和谐的世界的理论。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题高尔吉亚针对于爱利亚派存在论的论证。正确答案： 高尔吉亚在对“非存在”的论证中，利用了爱利亚学派的论辩方法，得出了与爱利亚派存在论学说截然相反的“三个命题”。
①“无物存在”。他提出，如果有物存在，则该物或者是存在，或者是非存在，或者既是存在又是非存在。然后他通过反证法进行了一系列逻辑论证，证明这三者都不能成立，因而结论只能是什么都不存在。
②“即使有物存在，也无法认识”。他论证说，如果我们所思想的事物真实存在，那么凡是我们思想到的事物都是真实存在的；但实际上我们却可以思想到并不存在的事物。
③“即使认识了，也无法告诉别人”。我们告诉别人时使用的信号是语言，而语言同存在物并不是一个事物，因此告诉别人的就只能是语言而不是存在物本身。高尔吉亚的这种一切皆无、一切都不可知、一切都不可言说的主张，鲜明地体现了怀疑主义和不可知论的特征。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试论洋务派法律思想的内容和实质。正确答案： 洋务派法律思想的基本主张是要以“中学为体、西学为用”为指导，以纲常名教为本，在中国原有的封建法律制度的基础上，采用若干西法，变形不变质，变表不变里，以适应镇压农民革命和办洋务的需要。
一、曾国藩“一秉于礼”的法律思想：
（1）、维护纲常名教，“一秉于礼”；
（2）、“严刑以致乂安”；
（3）、屈从外国，损害中国主权。
二、张之洞以“中体西用”为核心的法律思想：
（1）、“中学为体，西学为用”；
（2）、整顿中法，采用西法：
①整顿中法主要为改革刑狱；
②采用西法；
（3）、“法律本原实与经术相表里”；
（4）、宽猛相济，刚柔结合。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题击靶德性论致力于将“德性”兑换成平时我们所经常用到的（）A德性精神
B德性习惯
C德性名目
D德性行为
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试论亚里士多德的正义论学说。正确答案：解析： -
第22题：
问答题试论述点彩派的艺术成就。正确答案： 印象派兴起以后，又有以西捏克，修拉为首的画家组成点彩派，又称新印象主义派，他们在接受了印象派强调色彩笔触并列的方法的基础上，又进行了点彩的实验，他们把自然物象分析称细碎的色彩板块，用画笔点点的画在画面上，这些斑点，通过视觉作用达到自然结合，形成各种物象，有如中世界的镶嵌画，又似织锦中的图案花纹，通过这种点画出来的笔触在画面上好像罩上了一层模糊不清的影子，他们吧色彩并置变成了机械新排列，其结果是画家在如何组合和编排上下功夫，一幅画需要很长的时间，这些花过于科学和规整，而减弱了绘画的特出感染力。
1修拉：修拉与德加一样曾向古典主义都是学习过，然而他却对颜色和谐的理论十分着迷，特别是对颜色并列方法，不仅对笔触的并列，而且对利用原色并列组成一种特殊色调的方法更是迷恋，如在描绘草地时，他把蓝色笔触画在黄色旁边，这样从远处来看，草地的绿色是十分清新的，代表作品《大碗岛星期日的下午》这是修拉花了两年时间完成的最能体现新印象派原理的作品。画面借鉴了时装样式和古典绘画的构图，描绘了在塞纳河畔草地上休憩、游玩的各式人物，这些人都有几何化的形体，为人们造成了一种具有理性秩序的美感。
2西捏克：是修拉画法的继承者，不过西捏克的画风比较自由些，笔触长短结合比较灵活，色调也比较明澈。代表作品《费内翁肖像》是西捏克人物肖像画的代表作，虽然布满了色点。是人物的面部表情比较清澈，可以看出做着在并指色块中的精细功夫。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题斯图尔德的多线进化论？正确答案： （1）认为对文化史的解释可以归纳为三种观点：第一种是单线进化论，主张世界各地民族或社会都要经历类似的发展阶段，只存在阶段的差别；第二种文化相对论，是与上述观点完全相反的观点，强调各地民族文化发展的相对独立性，否认世界各地文化必须经历从低级向高级排列的每个阶段。第三种是多线进化论，既主张进化又考虑文化相对性。他称自己就是多线进化论者，并与怀特的普遍进化论及摩尔根的单线进化论相区别。
（2）文化与其所处的生态环境（包括气候、地形、资源、人口等）分不开。要对对具体的文化作具体的分析，就必须通过考察不同的文化与各自的环境因素之间的互相适应关系。斯图尔德认为，历史上产生的任何文化被特定的环境所制约，文化变迁的过程就是适应环境的过程。相似的生态环境下，会产生相似的文化形态及其进化途径，而相异的生态环境则造就了与之相应的文化形态及其进化途径的差别。由于斯图尔德对环境的关注，并特别强调生态环境对文化的影响，强调文化对生态环境的适应性问题，所以，斯图尔德的学说也被称为"文化生态学"。解析： 暂无解析