问答题简述洛克对天赋观念的批判。
题目
问答题
简述洛克对天赋观念的批判。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨都推崇天赋观念,将天赋观念作为人类知识的基础,洛克则明确地否定天赋观念的存在。他对天赋观念论的批判主要包括如下三点:
(1)“天赋观念”是一个没有必要的理论假设
洛克说:“人们单凭运用自己的自然能力,不必借助任何天赋的印象,就能够获得他们所拥有的全部知识,他们不必有这样一种原初的概念和原则,就可以得到可靠的知识。”针对天赋观念是上帝印在人的心灵上的印迹的说法,洛克说,上帝既赋予人类以获得知识的能力,也无必要再赋予人以天赋观念。人只要运用上帝赋予的能力,就可以自然地获得相应的知识。这就是说,在自然能力之外再假设天赋观念并无必要。
(2)全人类“普遍同意”的观念根本不存在
一般人认为有某些思辨的和实践的原则是人类普遍同意的,这些原则一定是一些恒定的印象,是人的灵魂在最初存在时就获得的,如果它们不是天赋的,则很难解释它们的起源。洛克说:“‘普遍的同意’这个论据不幸是无济于事的。因为即便可以证明一些原则是人类普遍同意的,也不能证明它们是天赋的观念,可能还有达到这种普遍同意的其他途径。”洛克进而提出,根本就没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念。被天赋观念论者当作人类普遍同意的矛盾律、同一律就不为白痴与婴儿所知,“上帝”观念也不是全人类普遍同意的,无神论者就不认可,不同的宗教信徒对“神”的观念不同,根本没有什么“普遍同意”可言。
(3)潜在的天赋观念是一个自相矛盾的概念
天赋观念论者说,天赋观念是只要一提起它,大家都会同意的潜在的观念,不必是人类实际具有的共同观念。洛克反驳说,“天赋观念”指天生印在心灵中的“概念、思想、记号”。从词义上分析,“观念”是已被或正被理解的东西,“潜在”是未被理解的东西,“潜在观念”的说法等同于理解中的观念不被理解,既被理解而又不在理解中的观念,这是自相矛盾的。
总之,天赋观念论不仅在理论上是错误的,在实践上也是有害的。它容易被独裁者和当权者所利用,他们住往把自己的教条说成“天赋原则”,并借以打击不同意见,解除人们的思想能力,使人们盲目地信仰和追随独断的教条。
笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨都推崇天赋观念,将天赋观念作为人类知识的基础,洛克则明确地否定天赋观念的存在。他对天赋观念论的批判主要包括如下三点:
(1)“天赋观念”是一个没有必要的理论假设
洛克说:“人们单凭运用自己的自然能力,不必借助任何天赋的印象,就能够获得他们所拥有的全部知识,他们不必有这样一种原初的概念和原则,就可以得到可靠的知识。”针对天赋观念是上帝印在人的心灵上的印迹的说法,洛克说,上帝既赋予人类以获得知识的能力,也无必要再赋予人以天赋观念。人只要运用上帝赋予的能力,就可以自然地获得相应的知识。这就是说,在自然能力之外再假设天赋观念并无必要。
(2)全人类“普遍同意”的观念根本不存在
一般人认为有某些思辨的和实践的原则是人类普遍同意的,这些原则一定是一些恒定的印象,是人的灵魂在最初存在时就获得的,如果它们不是天赋的,则很难解释它们的起源。洛克说:“‘普遍的同意’这个论据不幸是无济于事的。因为即便可以证明一些原则是人类普遍同意的,也不能证明它们是天赋的观念,可能还有达到这种普遍同意的其他途径。”洛克进而提出,根本就没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念。被天赋观念论者当作人类普遍同意的矛盾律、同一律就不为白痴与婴儿所知,“上帝”观念也不是全人类普遍同意的,无神论者就不认可,不同的宗教信徒对“神”的观念不同,根本没有什么“普遍同意”可言。
(3)潜在的天赋观念是一个自相矛盾的概念
天赋观念论者说,天赋观念是只要一提起它,大家都会同意的潜在的观念,不必是人类实际具有的共同观念。洛克反驳说,“天赋观念”指天生印在心灵中的“概念、思想、记号”。从词义上分析,“观念”是已被或正被理解的东西,“潜在”是未被理解的东西,“潜在观念”的说法等同于理解中的观念不被理解,既被理解而又不在理解中的观念,这是自相矛盾的。
总之,天赋观念论不仅在理论上是错误的,在实践上也是有害的。它容易被独裁者和当权者所利用,他们住往把自己的教条说成“天赋原则”,并借以打击不同意见,解除人们的思想能力,使人们盲目地信仰和追随独断的教条。
解析：
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第1题：
洛克认为:个人自由与天赋权利至上。()此题为判断题(对，错)。
参考答案：正确
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第2题：
为了反对“天赋观念”，洛克提出了（）A.反省说
B.“白板”说
C.经验说
D.回忆说答案：B解析： -
第3题：
简述洛克关于两种性质的观念的学说。
正确答案: 物体的性质分为第一性的质和第二性的质。所谓第一性的质就是物体各部分的大小、形状、数目、位置、运动和静止。这是物体所固有的根本性质或“原始性质”、基本性质。所谓第二性的质则是物体中的一种“能力”，它可以借物体各部分的大小、形状、组织和运动等，在我们心中产生色、声、味等感觉。这种性质依赖于第一性的质的变化，又叫做“附属性质”。
与物体的两种性质相对应，在我们心中也存在着两种性质的观念。第二性的质的观念尽管也是由物体中的运动刺激感官而产生的，然而在物体中却不存在它们的“原型”，所以只是心灵对物体性质的主观反映。洛克关于物体两种性质的观念的学说代表了当时机械论物质观的典型立场，即只承认物体的机械性质，如大小、形状、运动等等，力图用数学和力学的观点解释自然，将物体的本质仅仅理解为量的规定。 -
第4题：
为了反对“天赋观念”，洛克提出了（）
- A、反省说
- B、“白板”说
- C、经验说
- D、回忆说
正确答案:B -
第5题：
洛克的白板说是为了反对（）。
- A、直接实在论
- B、天赋观念论
- C、现象主义
- D、先天经验论
正确答案:B -
第6题：
（）提出著名的“白板说”，认为人的一切观念都来自后天的经验，而不存在什么天赋。
- A、夸美纽斯
- B、卢梭
- C、洛克
- D、福禄贝尔
正确答案:C -
第7题：
判断题伽桑狄认为，没有任何观念是天赋的，所谓的“天赋观念”实际上都是由外物的作用而来的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述卢梭的平等、自由观念与洛克和孟德斯鸠的区别。正确答案： 平等：卢梭认为不平等经历了贫富分化、官职设置和合法权利变成专制权利三个阶段，贫富差距和精神上、政治上的不平等是人类一切罪恶的根源，他的不平等是建立在财产私有制的基础上的，他不主张消灭私有制，明确提出政府要防止财富分配的极端不平等，也要求限制过快地发展资本主义大工商业。洛克的平等是指每个人都享有生命、自由和财产这些基本权利。孟德斯鸠的平等主要是强调政治权利的平等。
自由：洛克主要是阐述宗教信仰自由，他认为自由是自然权利的一部分，是不可分割、不可转让的。孟德斯鸠认为自由就是做一切法律许可的事，他主张人身自由、言论自由、财产自由和信仰自由，还强调了贸易自由。而卢梭认为个人服从于“公意”，是获得自由的途径，公意就是每个人的共同利益，他所说的自由兼顾了社会合作和个人自由。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述洛克关于两种性质的观念的学说。正确答案： 物体的性质分为第一性的质和第二性的质。所谓第一性的质就是物体各部分的大小、形状、数目、位置、运动和静止。这是物体所固有的根本性质或“原始性质”、基本性质。所谓第二性的质则是物体中的一种“能力”，它可以借物体各部分的大小、形状、组织和运动等，在我们心中产生色、声、味等感觉。这种性质依赖于第一性的质的变化，又叫做“附属性质”。
与物体的两种性质相对应，在我们心中也存在着两种性质的观念。第二性的质的观念尽管也是由物体中的运动刺激感官而产生的，然而在物体中却不存在它们的“原型”，所以只是心灵对物体性质的主观反映。洛克关于物体两种性质的观念的学说代表了当时机械论物质观的典型立场，即只承认物体的机械性质，如大小、形状、运动等等，力图用数学和力学的观点解释自然，将物体的本质仅仅理解为量的规定。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题洛克是如何批判“天赋观念说”的？他所提出的“白板说”的基本内容是什么？正确答案： 洛克对笛卡尔等人的“天赋观念”原则进行了批判。洛克从天赋的思辨原则里指出，天赋观念中的“普遍同意”这个论据并不足以证明任何东西是天赋的，因为即使全人类所公认的真理，它也完全可以是由其他途径来达到的，并非一定是天赋的。他又对天赋的实践原则进行了批判，主要从考察公道、信义、遵守契约等道德原则方面进行了反驳。
“白板说”的基本内容：洛克明确的表述“凡在理智之中的，无不先在感觉之中”。人心就如同一块没有写字的白板，上面的一切观念都来自于经验。这种经验分成两种即感觉与反省，它们构成了我们观念的两个来源。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题英国哲学家洛克和法国哲学家笛卡儿在知识论问题上分别主张（）A经验主义和理性主义
B联想主义和感觉主义
C天赋观念说和白板说
D白板说和天赋观念说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题孔狄亚克是18世纪法国启蒙思想家，下列不属于孔狄亚克的思想的是（ ）。A批判洛克的经验论
B提倡抛弃天赋观念论的假设
C批判斯宾诺莎的实体学说
D批判莱布尼茨的单子论
正确答案： B解析：
孔狄亚克对唯理论形而上学的批判、对洛克经验论的发展和完善具有突出的贡献。他对唯理论的批判主要包括提倡抛弃天赋观念论的假设、批判斯宾诺莎的实体学说以及批判莱布尼茨的单子论。A项，孔狄亚克没有批判洛克的经验论，反而继承了洛克的思想。因此，本题正确答案为D。 -
第13题：
认为“人出生后心灵如同一块白板”,反对“天赋观念”论的是()。A、裴斯泰洛奇
B、洛克
C、赫尔巴特
D、夸美纽斯
参考答案：B
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第14题：
( )提出著名的“白板说”，认为人的一切观念都来自后天的经验，而不存在什么天赋。A.夸美纽斯
B.卢梭
C.洛克
D.福禄贝尔答案：C解析：洛克像培根一样反对流行的“天赋观念”论，他从唯物主义的立场出发，提出了著名的“白板说”。他认为人出生后心灵如同一块白板，没有任何标记和观念；人的一切知识都是后天得来的，都建立在经验的基础上。 -
第15题：
简述卢梭的平等、自由观念与洛克和孟德斯鸠的区别。
正确答案: 平等：卢梭认为不平等经历了贫富分化、官职设置和合法权利变成专制权利三个阶段，贫富差距和精神上、政治上的不平等是人类一切罪恶的根源，他的不平等是建立在财产私有制的基础上的，他不主张消灭私有制，明确提出政府要防止财富分配的极端不平等，也要求限制过快地发展资本主义大工商业。洛克的平等是指每个人都享有生命、自由和财产这些基本权利。孟德斯鸠的平等主要是强调政治权利的平等。
自由：洛克主要是阐述宗教信仰自由，他认为自由是自然权利的一部分，是不可分割、不可转让的。孟德斯鸠认为自由就是做一切法律许可的事，他主张人身自由、言论自由、财产自由和信仰自由，还强调了贸易自由。而卢梭认为个人服从于“公意”，是获得自由的途径，公意就是每个人的共同利益，他所说的自由兼顾了社会合作和个人自由。 -
第16题：
洛克是如何批判“天赋观念说”的？他所提出的“白板说”的基本内容是什么？
正确答案: 洛克对笛卡尔等人的“天赋观念”原则进行了批判。洛克从天赋的思辨原则里指出，天赋观念中的“普遍同意”这个论据并不足以证明任何东西是天赋的，因为即使全人类所公认的真理，它也完全可以是由其他途径来达到的，并非一定是天赋的。他又对天赋的实践原则进行了批判，主要从考察公道、信义、遵守契约等道德原则方面进行了反驳。
“白板说”的基本内容：洛克明确的表述“凡在理智之中的，无不先在感觉之中”。人心就如同一块没有写字的白板，上面的一切观念都来自于经验。这种经验分成两种即感觉与反省，它们构成了我们观念的两个来源。 -
第17题：
贝克莱的哲学研究最终目的是（）
- A、证明世界是观念的世界
- B、批判洛克
- C、证明世界是客观的
- D、证明上帝存在
正确答案:D -
第18题：
17世纪英国教育家洛克反对天赋观念论，提出了著名的“白板说”。但是“白板说”并不是洛克的原创，其最早可以追溯到（）
- A、柏拉图
- B、亚里士多德
- C、昆体良
- D、奥古斯丁
正确答案:B -
第19题：
单选题洛克的白板说是为了反对（）。A直接实在论
B天赋观念论
C现象主义
D先天经验论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题（）提出著名的“白板说”，认为人的一切观念都来自后天的经验，而不存在什么天赋。A夸美纽斯
B卢梭
C洛克
D福禄贝尔
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题洛克的经验论主要包括（ ）。A实体不受任何东西的限制，是无限的
B对天赋观念论进行了系统的批判
C一切知识来源于经验，经验包括对外的感觉和对内的反省两个方面
D一切观念来源于经验
E知识是理智对于两个观念的契合或矛盾的一种知觉，即对两个观念之间关系的认识
正确答案： D,C解析：
洛克的经验论主要包含以下几方面的内容：①对天赋观念论进行了系统的批判；②一切知识来源于经验，经验包括对外的感觉和对内的反省两个方面；③一切观念来源于经验；④知识是理智对于两个观念的契合或矛盾的一种知觉，即对两个观念之间关系的认识。A项，不属于洛克的经验论，排除。因此，本题正确答案为BCDE。 -
第22题：
单选题贝克莱的哲学研究最终目的是（）A证明世界是观念的世界
B批判洛克
C证明世界是客观的
D证明上帝存在
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述谢林对费希特哲学的批判。正确答案： 谢林最初是费希特哲学的追随者，但是他发现费希特哲学将他的哲学原则贯彻到底。哲学的确如费希特所说应该是从一个最高的原则出发而建立起来的统一的体系，然而他的绝对自我却不可能是这个最高的原则。哲学的最高原则必须是第一性的和无条件的，绝对自我却是有条件的，自我总是与一个非我相对立，两者是互相限制的：自我以非我为前提，离开了非我自我就无法实现自身；非我更是以自我为前提，它本来就是自我所设定的，离开了自我就没有非我。所以，无论自我还是非我都是有条件的、有差别的和相互限制的，都不足以充当哲学的第一原理，真正的最高原则只能是超越于自我和非我之上的无条件无差别的“绝对”本身。所以，“绝对”才是哲学的最高原则和出发点。解析： 暂无解析