在“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”中“末”“外”“毛”表示（）。本”“内”“皮”表示（）。
题目
在“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉”中“末”“外”“毛”表示（）。本”“内”“皮”表示（）。
相似考题
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第1题：
在教学中要做到“藏焉修焉，息焉游焉”，意即入学受业修习正业，要与退而在家休息时的玩物怡神相结合，这样就会使学生达到“安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也”的境界。
正确答案:正确 -
第2题：
清·张居正《翰林院读书说》：君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
正确答案:错误 -
第3题：
据《灵枢本神》篇所述，志伤的症状是（）。
- A、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
- B、恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭
- C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭
- D、狂，意不存人，皮革焦，毛悴色夭
- E、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
正确答案:E -
第4题：
下列说法中与“皮之不存，毛将安附？”所体现哲理一样的选项是（）
- A、人非圣贤，孰能无过
- B、泰山不让土壤，故能成其大
- C、城门失火，殃及池鱼
- D、春色满园关不住，一支红杏出墙来
正确答案:C -
第5题：
皮之不存，毛将安傅？
正确答案:皮已不存在，毛又将附着在哪里呢 -
第6题：
“其”的意义：尽弃其学而学焉（）
正确答案:代陈相 -
第7题：
“而”的意义：尽弃其学而学焉（）
正确答案:表转折，却 -
第8题：
单选题以下句中的“焉”，哪个是陈述语气词（）A翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆
B乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉
C历者造焉而美肥
D皮之不存，毛将安附焉
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题“而”的意义：尽弃其学而学焉（）正确答案： 表转折，却解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题“其”的意义：尽弃其学而学焉（）正确答案： 代陈相解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”正确答案： 正业是在课堂上所学习的课程。居学是在家中所玩赏的爱好。正业包括弦（乐）、诗、礼等，居学包括操缦（各种乐器）、博依（各种比喻）、杂服（各种服装）等。广言之，正业是《诗》《书》《礼》《乐》等学问，居学是琴棋书画等杂艺。正业必须在学校里怀抱经书严肃认真地去修习，即所谓藏焉、修焉。杂艺需要闲居家中时悠闲自得地去玩味，即所谓息焉、游焉。正业讲理论，居学重实践。正业非学不可，居学则看兴趣爱好。正业要精粹，居学要广博。只有这样，才能安心学习，亲近师长，友爱同学，崇信大道。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列说法中与“皮之不存，毛将安附？”所体现哲理一样的选项是（）A人非圣贤，孰能无过
B泰山不让土壤，故能成其大
C城门失火，殃及池鱼
D春色满园关不住，一支红杏出墙来
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为（）
- A、大概
- B、请求
- C、希望
- D、难道
正确答案:C -
第14题：
联系教学实践，解析《学记》中下列一段话： “时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦。不学博依，不能安诗。不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”
正确答案:正业是在课堂上所学习的课程。居学是在家中所玩赏的爱好。正业包括弦（乐）、诗、礼等，居学包括操缦（各种乐器）、博依（各种比喻）、杂服（各种服装）等。广言之，正业是《诗》《书》《礼》《乐》等学问，居学是琴棋书画等杂艺。正业必须在学校里怀抱经书严肃认真地去修习，即所谓藏焉、修焉。杂艺需要闲居家中时悠闲自得地去玩味，即所谓息焉、游焉。正业讲理论，居学重实践。正业非学不可，居学则看兴趣爱好。正业要精粹，居学要广博。只有这样，才能安心学习，亲近师长，友爱同学，崇信大道。 -
第15题：
据《灵枢本神》篇所述，神伤的症状是（）。
- A、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
- B、恐惧自失，破月囷脱肉，毛悴色夭
- C、狂妄不精，两胁骨不举，毛悴色夭
- D、狂，意不存人，皮革焦，毛悴色夭
- E、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
正确答案:B -
第16题：
据《灵枢•本神》篇所述，魂伤的症状是（）
- A、恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭
- B、悗乱，四肢不举，毛悴色夭
- C、狂妄不精，当人股阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭
- D、喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭
- E、狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭
正确答案:C -
第17题：
以下说法哪项有误（）
- A、心其华在舌
- B、脾其华在唇
- C、肺其华在毛
- D、肾其华在发
- E、肝其华在爪
正确答案:A -
第18题：
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
正确答案:相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。 -
第19题：
以下不属于宾语前置的句子是（）
- A、下此以往，未之闻也
- B、彼何荣势之云哉
- C、皮之不存，毛将安附焉
- D、明堂阙庭，尽不见察
- E、日用不知，于今是赖
正确答案:D -
第20题：
问答题皮之不存，毛将安傅？正确答案： 皮已不存在，毛又将附着在哪里呢解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题以下不属于宾语前置的句子是（）A下此以往，未之闻也
B彼何荣势之云哉
C皮之不存，毛将安附焉
D明堂阙庭，尽不见察
E日用不知，于今是赖
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。正确答案： 相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列句子中，（ ）是判断句。A此三子者，皆布衣之士也
B天子不得而臣也，诸侯不得而友也
C姜氏欲之，焉辟害
D皮之不存，毛将安傅
正确答案： C解析：
古代汉语中典型的判断句式是“……者，……也”，“此三子者，皆布衣之士也”是判断句。B项，省略句，“不得而臣”“不得而友”应为“不得而臣之”和“不得而友之”；CD两项，都是疑问句。