余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述(邵达《订补明医指掌自记》) 《订补明医指掌自记》的作者是()
第1题:
含有"病"的婉言的是
A、有先生则活,无先生则弃捐填沟壑
B、子之大父一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄
C、错节盘根,必求利器
D、予窥其人,睟然貌也,癯然身也
E、刘子闲居,有负薪之忧
第2题:
复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”,出自中国某典籍,全句是“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。问:按语义判断,复旦校训当出自以下哪部典籍()
A.《尚书》
B.《墨经》
C.《老子》
D.《论语》
第3题:
复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”,出自中国某典籍,全句是“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。问:按语义判断,复旦校训当出自以下哪部典籍()
第4题:
我国很多大学的校训都不同程度地汲取了中国古代典籍中的精华,复旦大学校训“博学而笃志,切问而近思”源于哪一部典籍?()
第5题:
“子之大父一瓢先生,医之不朽者也”中的“一瓢先生”为()
第6题:
祖父
伯父
父亲
外祖父
第7题:
《尚书》
《墨经》
《老子》
《论语》
第8题:
《论语》
《孟子》
《大学》
《中庸》
第9题:
唐人
宋人
元人
明人
清人
第10题:
余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述(邵达《订补明医指掌自记》) 【练习】 一、据文意填空:1.本文作者学医的原因是________________,其学医的方法是________________。(各以4个字概括)2.《订补明医指掌自记》的作者是________________。3.《明医指掌》的特点是________________。4.《订补明医指掌自记》的特点是________________。5.“兼失所恃阻试有司”的意思是________________。6.“私淑门墙”的意思是________________。
第11题:
体现孔子用于实践的思想的句子:()
第12题:
()、()和(),合称为童生试。童生试及格后为(),然后可参加乡试,及格后为(),第一名为()。举人参加会试,及格后为(),第一名为()。最后参加殿试,被录取后成为()。乡试又称秋闱、棘闱,所发榜为桂榜。会试又称礼闱、春闱,所发榜为杏榜。“连中三元“指在()中都考取第一名。
第13题:
陈景润先生是天生的非创业者。
第14题:
余大父釜山先生笃志艺林驰誉江左及门问业者多所显贵而再入棘闱弗利竟以逢掖老吾父幼敏慧大父奇爱之希其早就不虞大父忽遘一疾治不能瘥遗命吾父曰汝不为良相且为良医无何吾父兼失所恃阻试有司遂改业医自号念山五 十载以来颇以是术名于世吴城内外老幼男女病伤寒痘疹者得吾父即全活难以数计生不肖体弱而多疢力不能终举子业吾父即命弃去训读岐黄诸书如是者几易寒暑稍有所得则出云洲翁所著明医指掌示不肖日向尔所习仲景伤寒东垣内伤河间热病丹溪杂病此学之博者也约而精则有是书尔其宗之余敬受命朝研夕考始喻其旨真所谓抉秘钩玄远绍诸家之说分标治本阐明运气之宜善哉所微憾者拘于图而局于论显于证而晦于脉详于方而略于法翻检尚有纡回乃不揣原其所载目则分之以门方则聚之以类而附列歌注各以己意参入俾学者因脉辨证缘证施法弹指顷便渡津梁而余亦藉是多所解悟盖余不幸不生先生之世犹幸去先生之世未远可以私淑门墙也当世钜公愿共鉴之天启二年九月吉旦长洲后学邵达行甫谨述(邵达《订补明医指掌自记》) “私淑门墙”的意思是()
第15题:
第16题:
学而时习之,不亦说乎?
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣
先行其言而后从之
温故而知新,可以为师矣
第17题: