翻译:天下有道,则行有枝叶;天下无道,则辞有枝叶。夫行,本也;辞,从而生者也。苟见枝叶之词,去本而末是务,辄怒溢颜面,若将浼焉。
第1题:
(孔子)又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。(苏轼《答谢民师推官书》)试把这段文字翻译成白话文。
第2题:
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:“不可以不劝爱人者,此也。”(墨子《兼爱》)翻译句中“故天下兼相爱则治,交相恶则乱”。
第3题:
“天下有道则现,无道则隐”是道家的处世信条。
第4题:
翻译:义者,正也。何以知义之为正也?天下有义则治,无义则乱。我以此知义之为正也。
第5题:
孔子曾说:“天下有道则见,无道则隐。”孟子也说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”这最能说明()。
第6题:
“天行之病,大则流毒天下,次则一方,次则一乡……”语出()
第7题:
翻译:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”
第8题:
翻译:性者,本始材朴也。伪者,文理隆盛也。无性,则伪之无所加。无伪,则性不能自美。性伪合,然后圣人之名一。天下之功,于是就也。
第9题:
第10题:
见面
出仕做官
见解
会见
第11题:
第12题:
对
错
第13题:
翻译:君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
第14题:
“天下有道则见,无道则隐”中“见”的意思是()
第15题:
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。
第16题:
孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了()
第17题:
所示书教及诗、赋、杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣.”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣.(苏轼《答谢民师推官书》)把上面这段文字翻译成白话文.
第18题:
翻译:是故,卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。
第19题:
翻译:子曰:“夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。
第20题:
第21题:
第22题:
水缺
水盛
光洁
玷污
第23题: