(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善
题目
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
解释下列句中加点的词语：(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
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第1题：
同住一间寝室的甲、乙、丙、丁四名女大学生在宿舍中，有1人正在修指甲，1人在梳理头发，1人在化妆，1人在看书。已知：(1)甲不在修指甲，也没有看书；(2)乙没有化妆，也不在修指甲；(3)如果甲不在化妆，那么丙不在修指甲；(4)丁不在看书，也不在修指甲。那么（ ）。
A．甲在化妆，乙在看书，丙在修指甲，丁在梳理头发
B．甲在化妆，乙在修指甲，丙在梳理头发，丁在看书
C．甲在化妆，乙在梳理头发，丙在修指甲，丁在看书
D．甲在看书，乙在化妆，丙在梳理头发，丁在修指甲
正确答案：A
由条件(1)可知：甲不修指甲，不看书；由条件(2)可知：乙不化妆，不修指甲；由(4)可知：丁不看书，不修指甲，所以甲、乙、丁都不修指甲，那么，只有丙在修指甲；由(3)(4)可知，只有乙在看书。如果甲不在化妆，那么丙就不在修指甲，但丙已在修指甲，说明甲在化妆，同时可推理出丁在梳理头发，由此可知A为正确答案。关于演绎推理这些问题的解决，需要我们深入地理解条件和结论，分析关键所在，找出突破口，从此入手，进行推理，找到问题的答案。 -
第2题：
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是A. 君子坦荡荡，小人长戚戚
B. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
C. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
D. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也答案：C解析：C项运用的是对偶，没有运用对比，因此是错误的 -
第3题：
已知“甲不在武汉且乙在广州”与“当且仅当甲在武汉，乙才在广州”均为假，下列判断中为真的是（）。A.甲在武汉且乙在广州
B.甲在武汉但乙不在广州
C.并非“或甲在武汉或乙在广州”
D.只有甲不在武汉，乙才在广州
E.如果甲在武汉，那么乙在广州答案：B,D解析： -
第4题：
有师曰：位不在高，爱岗则鸣；资不在深，敬业就行；斯是教师，唯有勤耕。这是教师（ ）的自然流露。A.热爱学生
B.精益求精
C.举止文明
D.爱岗敬业答案：D解析：“爱岗则鸣”“敬业就行”“唯有勤耕”体现了教师的爱岗敬业。 -
第5题：
人们说：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。舟山群岛的一个小岛，在宗教上很有名气，这是什么地方？它有什么别称？
正确答案:浙江舟山的普陀山，别称“海天佛国”。 -
第6题：
下列句子中没有使用对偶修辞手法的一项是（）
- A、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
- B、荡胸生层云，决眦入归鸟。
- C、香远益清，亭亭净植。
- D、老翁逾墙走，老妇出门看。
正确答案:C -
第7题：
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。
- A、让学生参与改写课文有一定难度，不过，该教师这一方面处理得很好：适时点拨、师生共同参与
- B、改写课文能激发学生作诗潜能，也能让学生对对偶等修辞加深了解
- C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性
- D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美，是诗文教学的有益尝试
正确答案:C -
第8题：
下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是：
- A、君子坦荡荡，小人长戚戚
- B、有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着
- C、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵
- D、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
正确答案:C -
第9题：
单选题阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。 师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗？我们大家改改看。（学生试着改写。） 生1：房不在好，有我则行。 生2：室不在陋，有德则馨。 师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在——华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？意见不一致。那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。） 师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下——“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。 生：缺少美的语感。 师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读才会抑扬顿挫、摇曳生姿。 对以上实录的分析，不正确的是（）。A让学生参与改写课文有一定难度。不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！
B改写课文激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞加深了解
C教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性
D教师设置活动让学生了解了古代散文整散、长短交错的参差美，这是诗文教学的有益尝试
正确答案： A解析： 让学生参与改写课文，又不能改变课文原意，这是一种再创造，有一定难度。而改写古诗文，则更难！不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！ 这教法，可激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞了解，还能了解古代散文整散、长短交错的参差美。这是诗文教学的有益尝试！C选项“教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性”错误。故选择C选项。 -
第10题：
多选题已知“甲不在武汉且乙在广州”与“当且仅当甲在武汉乙才在广州”均假，下列判断中取值为真的是（）。A甲在武汉且乙在广州
B甲在武汉但乙不在广州
C并非或甲在武汉或乙在广州
D只有甲不在武汉乙才在广州
E如果甲在武汉那么乙在广州
正确答案： D,A解析： 根据“当且仅当甲在武汉乙才在广州”为假（即：前件与后件不等值），则是“甲在武汉，乙不在广州”或“甲不在武汉，乙在广州”；再根据“甲不在武汉且乙在广州”为假，则应当是“甲在武汉而乙不在广州”。因此A错，B正确，C“并非或甲在武汉或乙在广州”等值于“甲不在武汉且乙不在广州”所以错，D“只有甲不在武汉乙才在广州”是必要条件假言判断其前件假且后件假应为真所以正确，E“如果甲在武汉那么乙在广州”是充分条件假言判断其前件真且后件假应为假所以错误。 -
第11题：
问答题人们说：山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。舟山群岛的一个小岛，在宗教上很有名气，这是什么地方？它有什么别称？正确答案： 浙江舟山的普陀山，别称“海天佛国”。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自（）。A王勃的《滕王阁序》
B杜牧的《阿房宫赋》
C刘禹锡的《陋室铭》
D范仲淹的《岳阳楼记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
没有规矩，不成方圆（ ） A．山不在高，有仙则名 B．天有不测风云，人有旦夕祸福 C．唯大英雄，方能本色 D．天时不如地利，地利不如人和
正确答案：C
考查必要条件。题干中，“规矩”是“方圆”必要条件。选项中只有C项符合这一逻辑关系，即“大英雄”是“本色”的必要条件。故选C。
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第14题：
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”
这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求答案：D解析：第一步，分析文段。文段以两个问题开头，引出“斋”的话题，然后通过回答问题引出重点，即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构，主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步，对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。 -
第15题：
某工程流水线有甲、乙、丙三道工序，为保证甲工序进程优先，开始安排的工人数甲是乙的2倍，一周后发现乙工序有滞后倾向，于是从甲工序抽调10名工人到乙工序，从丙工序抽调3名工人到乙工序。这样乙工序的工人数就为甲工序的2倍，则最初甲工序安排了（ ）名工人。A.18
B.22
C.24
D.28答案：B解析：设最初甲安排a人，则乙安排O．5a人，根据题意有，0．5a+10+3=2(a-1O)，解得a=22，选B。 -
第16题：
下列文字与出处对应错误的是（）。
- A、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋——桃花源记
- B、山不在高，有仙则名——陋室铭
- C、晋陶渊明独爱菊——爱莲说
- D、大道之行也，天下为公——论语
正确答案:D -
第17题：
山不在高，（）。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，（）。
正确答案:有仙则名；惟吾德馨 -
第18题：
“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。
正确答案:有仙则名；有龙则灵；；惟吾德馨；刘禹锡 -
第19题：
甲和乙是同一办公室的同事，有一天乙没有来上班，找乙办事的人都被甲用“乙不在，没有来上班”给挡回去了。如果你是甲你会怎么做？
正确答案: （1）团队精神是组织文化的一部分。简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统一，并进而保证组织的高效率运转。没有良好的从业心态和奉献精神，就不会有团队精神。
（2）团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。
（3）如果乙没有来上班，而恰好找他来办事情的人又很多，面对这种情况，作为同事，我会主动地向来人说明情况，并询问他们要乙办理的事情是公务还是私人事务，如果是公务，如果我能够代办，我会在单位制度允许的范围内替乙代办，如果我不能代办，其他的同事能够解决，我会找到其他的同事，在征得同事同意的情况下，让其他的同事代办。如果是乙必须亲自办理的事情，在不涉及私人隐私的前提下，我会详细地替乙记录下来，等乙上班后把情况告知于他。
（4）有人说，在机关单位工作，“只扫自己门前雪，不管他人瓦上霜”的现象非常严重。我认为那只是很小很小的一部分，我们的主流还是好的。作为人民的公仆，我们只有具有很强的团队精神，树立大局意识、协作精神和服务精神，大家共同努力，共同协作，互相帮助，团结一致，我们才能为人民提供更加优质的服务，我们的集体才是具有凝聚力和向心力的战无不胜的集体。只有这样，我们的执政基础，才能更加稳固，我们的社会才能更加和谐。 -
第20题：
单选题“并非如果甲在现场，则乙不在现场”这一判断的等值判断是（）。A甲在现场而且乙不在现场
B甲在现场而且乙在现场
C甲不在现场而且乙不在现场
D甲不在现场而且乙在现场
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题有师日：位不在高，爱岗则鸣；资不在深，敬业就行；斯是教师，唯有勤耕。这是教师()的自然流露。A热爱学生
B精益求精
C举止文明
D爱岗敬业
正确答案： A解析： -
第22题：
单选题下列文字与出处对应错误的是（）。A问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋——桃花源记
B山不在高，有仙则名——陋室铭
C晋陶渊明独爱菊——爱莲说
D大道之行也，天下为公——论语
正确答案： B解析： “大道之行，天下为公”出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。故本题答案选D。 -
第23题：
填空题“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。正确答案： 有仙则名,有龙则灵,惟吾德馨,刘禹锡解析： 暂无解析