费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。A.它和经验论的命题相矛盾 B.它和不可知论的命题相矛盾 C.经验的根据是自我 D.它是客观存在的 E.它是纯粹主观自牛的

题目
费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。

A.它和经验论的命题相矛盾
B.它和不可知论的命题相矛盾
C.经验的根据是自我
D.它是客观存在的
E.它是纯粹主观自牛的
相似考题

1.认为崇高在于"无形式”的人是()A.康德B.黑格尔C.费希特D.叔本华

2.功利主义认为，代议制政府之所以是最好的政府形式，是因为这种政府具有合理的（ ）。A.领袖 B.职能 C.权力设置 D.价值

3.费希特认为康德的“自在之物”是一种纯粹的虚构。（）

4.金圣叹认为,在小说中,小说的“事”是手段,“文”是目的,作者的虚构之“事”实际上是为审美之“文”服务的。()此题为判断题(对，错)。

更多“费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。”相关问题

  • 第1题：

    黑格尔认为，自然界是“自我异化”的（）。

    A.绝对同一
    B.绝对精神
    C.自我
    D.物自体

    答案：B
    解析：

  • 第2题：

    因为电压有方向，所以是向量。（）


    正确答案:错误

  • 第3题：

    布克哈特认为人之所以是近代人，是因为他们比较世俗。


    正确答案:正确

  • 第4题：

    认为一个行为之所以是善的，不是因为它产生的结果，而是因为它的出发点、它的动机是善的，这属于（）

    • A、功利论
    • B、义务论
    • C、人道论
    • D、以上都不是

    正确答案:B

  • 第5题：

    文学艺术离不开虚构，新闻视虚构和想象为致命之伤。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    费希特哲学的核心范畴是（）。

    • A、绝对精神
    • B、绝对同一
    • C、自在之物
    • D、自我

    正确答案:D

  • 第7题：

    功利主义认为，代议制政府之所以是最好的政府形式，是因为这种政府具有合理的（）。

    • A、领袖
    • B、职能
    • C、权力设置
    • D、价值

    正确答案:B,C

  • 第8题：

    因为=-RTlnK，所以是平衡状态时的吉布斯函数变化。 


    正确答案:错误

  • 第9题：

    单选题
    费希特哲学的核心范畴是（）。
    A

    绝对精神

    B

    绝对同一

    C

    自在之物

    D

    自我


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。
    A

    它和经验论的命题相矛盾

    B

    它和不可知论的命题相矛盾

    C

    经验的根据是自我

    D

    它是客观存在的

    E

    它是纯粹主观自生的


    正确答案： B,A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    物自体

    正确答案： 18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样理由，由于内部情况，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在，由此类推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到左右两个方面来的批判。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    功利主义认为，代议制政府之所以是最好的政府形式，是因为这种政府具有合理的（）。
    A

    领袖

    B

    职能

    C

    权力设置

    D

    价值


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    费希特哲学的核心范畴是（ ）。

    A.绝对精神
    B.绝对同一
    C.自在之物
    D.自我

    答案：D
    解析：

  • 第14题：

    现象与物自体


    正确答案: 康德通过他的“哥白尼式的革命”来解决科学知识的普遍必然性问题，他认为不是知识必须符合对象，而是对象必须符合认识主体的先天认识形式，从而以先验论的方式证明了科学知识的普遍必然性，但是如果对象必须符合理性的先天认识形式，那就意味着对象实际上有两重性：其一是事物的“如其所现”，亦即“显象”，其一是事物的“如其所是”，亦即“物自体”。我们只能认识事物的显象而不可能认识物自体。

  • 第15题：

    （）认为“我们之所以是我们，是因为我们有历史”。

    • A、黑格尔
    • B、阿克顿
    • C、马克斯·韦伯
    • D、孟德斯鸠

    正确答案:A

  • 第16题：

    奥古斯丁认为西方哲学的本体论是（）。

    • A、“太一”
    • B、“理想”
    • C、“上帝”
    • D、“物自体”

    正确答案:C

  • 第17题：

    费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。

    • A、它和经验论的命题相矛盾
    • B、它和不可知论的命题相矛盾
    • C、经验的根据是自我
    • D、它是客观存在的
    • E、它是纯粹主观自生的

    正确答案:A,B,C

  • 第18题：

    物自体


    正确答案: 18世纪德国古典哲学家康德哲学的基本概念。指他自己臆想的一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体。又译为“自在之物”、“物自身”。康德把它作为现象基础，认为人的感性认识是由于外物的影响作用才产生的。人们只能认识外物作用于感官时所产生的现象（表象）。人们承认了现象的存在，也就必然承认作为现象基础的物自体存在。在这个意义上，物自体是感觉的基础。但是，人不可能超越感官去认识物自体，物自体对人来说，永远不可知。所以，物自体又是人们认识的最后界限。在康德看来，由于外物对感官的作用，人们承认外界物自体的存在；同样理由，由于内部情况，人们也必然承认主体自身（灵魂）的存在，由此类推，人们也必然承认作为一切现象总和之根据的最高存在体（上帝）的存在。因此，康德把物自体又看作是自由意志、灵魂和上帝这些本体性的东西。它们虽然不是认识对象，但却是道德实践的依据。康德把现象和物自体割裂，使认识停留在现象的此岸，把彼岸的本体界留给信仰，突出地表现出调和科学与宗教的性质。物自体概念和康德哲学本身一样，历来受到左右两个方面来的批判。

  • 第19题：

    文学之所以是“人学”，是因为文学是人创造的。


    正确答案:错误

  • 第20题：

    单选题
    （）认为“我们之所以是我们，是因为我们有历史”。
    A

    黑格尔

    B

    阿克顿

    C

    马克斯·韦伯

    D

    孟德斯鸠


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    黑格尔认为，自然界是“自我异化”的（）。
    A

    绝对同一

    B

    绝对精神

    C

    自我

    D

    物自体


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    认为一个行为之所以是善的，不是因为它产生的结果，而是因为它的出发点、它的动机是善的，这属于（）
    A

    功利论

    B

    义务论

    C

    人道论

    D

    以上都不是


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    布克哈特认为人之所以是近代人，是因为他们比较世俗。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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