在《十三经注疏》中,邢昺为之做疏的是()A、《周礼》B、《左传》C、《论语》D、《孝经》E、《尔雅》

题目
在《十三经注疏》中,邢昺为之做疏的是()

A、《周礼》

B、《左传》

C、《论语》

D、《孝经》

E、《尔雅》

相似考题

1.最通行的《礼记》注本，即所谓的《礼记注疏》，它的做注者和做疏者是()A、戴德，刘向B、杜预，孔颖达C、何晏，邢昺D、郑玄，孔颖达

2.《论语》通行的注本有《论语注疏》，是魏时何晏集解，宋时邢昺疏。()

3.“十三经注疏”中的《论语注疏》，包含三国 的集解，宋邢昺的疏。

4.《论语》通行的注本《论语注疏》，它的做注者和做疏者分别是A、郑玄，孔颖达B、杜预，孔颖达C、左丘明，刘向D、何晏，邢昺

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  • 第1题：

    1、下列选项中，经和注疏对应关系错误的是

    A．《诗经》毛亨传，郑玄笺，孔颖达正义

    B．《左传》杜预注，孔颖达正义

    C．《论语》何晏集解，邢昺疏

    D．《周礼》郑玄注，孔颖达正义


    尼采：判断力为人的审美活动，并要求人的审美判断能提升到先天的综合判断的标准。

  • 第2题：

    46、“十三经注疏”中的《论语注疏》，包含三国 的集解，宋邢昺的疏。


    何晏

  • 第3题：

    9、《论语注疏》的作者是北宋的（）

    A．欧阳修

    B．邢昺

    C．王安石

    D．苏轼


    错误

  • 第4题：

    8、在国学典籍中，“注”又称“传”、“笺 ”、“解”或“章句”等，是对经书（主要是儒家经典）的解释说明。"疏”又称“义疏”、“正义”或“疏义”等，是对注解人及其学术观点的介绍。宋人将“十三经”注疏合刊以后，“注疏”始流行。


    衍文

  • 第5题：

    名词解释 《十三经注疏》 疏 集解 曰、为、谓之；谓 读曰、读为；读如、读若


    《十三经注疏》的体例，一般是：经文的正文用单行大字排列，在正文某段之后，用双行小字先排出唐朝以前(主要是汉朝和魏晋)一些注家(如毛亨、郑玄、何休、杜预等)的注文，再排出唐朝陆德明汇集的《经典释文》为经的正文(有时也为注文)所加的注音(也有少量义训)。然后用大字“疏”字隔开，再用双行小字排出唐朝或宋朝注家(如孔颖达、贾公彦、邢昺等)的疏文；疏文通常先疏经文，后疏注文。

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