“万恶淫为首”，此为我国古代占主导地位的孔孟儒学所奉行的性道德信条。()
题目
“万恶淫为首”，此为我国古代占主导地位的孔孟儒学所奉行的性道德信条。()
相似考题
参考答案和解析
参考答案：错误
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第1题：
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是( )。A.正统的孔孟学说
B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学答案：C解析：董仲舒将先秦儒学发展为新儒学，不仅继承了先秦儒学的“仁政”民本思想，而且也糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想来加以改造，形成了以儒学为主的儒、道、法等思想的有机整合的新的儒学体系。因此C项正确。 -
第2题：
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是（）
A宗法血缘制度逐渐瓦解
B仁政理念深入人心
C程朱理学成为统治思想
D陆王心学日益兴起
C
略 -
第3题：
【单选题】儒学在东南亚地区被称为（)。
A．孔子学说
B．孔孟学说
C．儒教
D．新儒学
错误 -
第4题：
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指的是（ ）。A.正统的孔孟学说
B.融合了佛教与法家“霸道”学说的儒学
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.吸收了佛教、道教等思想的儒学答案：C解析：董仲舒将先秦儒学发展为新儒学，不仅继承了先秦儒学的“仁政”民本思想，而且也糅合了诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想来加以改造，形成了新的儒学体系，可以说这个新体系是以儒学为主的儒、道、法等思想的有机整合。故选C。 -
第5题：
变化气质的观点是张载对于儒学的贡献，先秦孔孟并未论及变化气质。
张载人性理论的重点在于“变化气质”。他认为人承接循守天道不息不止便是善，而此道能在自身不息的道德实践中体现出来即是性。人虽生其实性未成，“性未成则善恶混”。所谓“继善成性”，实际上就是以人力改造善恶混的过程。 张载提出性未成之善恶混的问题，说明人性的开发存在向善和向恶发展的两种可能，重点便在后天的道德创造。即只有于此勤勉不倦者，才可望实现善。“善反”其实就是除恶。气质之性是善恶混的，但人可以通过学习和善反的工夫移恶除恶。 天地之性与气质之性的关系，说到底是一个全与偏的关系。不论是“善反”还是“变化气质”，只是就气的价值层面而言，并非从实体上否定气质的存在。气质为人性生成之基，否定气质等于否定人之存在本身，因而是不可能的。变化气质的完成意味着内在的价值体验和外在礼法的完美的合一。