“天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余”中“然”的文中义是“这样”。()
题目
“天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余”中“然”的文中义是“这样”。()
相似考题
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第1题：
下列各句中的“然”字是代词的有()
A、“天之道损有余而补不足，人之道则不然
B、所渐者使之然也
C、于是焉河伯欣然自喜
D、吾见其难为，怵然为戒
参考答案：AB
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第2题：
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以后革之利
D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足答案：C解析：本题考查中国古代文学常识。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”出自《孟子?梁惠王章句下》，孟子是儒家学派的代表人物。A选项出自《韩非子?有度》，大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。韩非是法家学派的代表人。B选项出自道家学派代表作《老子》，大意：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。C选项出自《孟子?公孙丑下》，大意：使人民定居下来，不迁到别的地方，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力。因此C选项正确。D选项出自兵家学派代表人孙武的《孙子兵法》，大意：军队作战，也可以胜利，但久就会造成攻击下降，精神受挫，攻城就会造成军队整体实力的下降，军队长久既急又猛的在外作战，就会造成国家财力不足，攻击力下降，精神受挫，军队整体实力下降。故本题答案为C。 -
第3题：
69、根据课程内容，下列关于“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”的叙述，正确的有（）。
A．有能力的人应行“天道”，以有余供奉天下
B．长期奉行“人道”会激化社会矛盾
C．大公无私的“天道”有违人性，不可能被推行
D．损有余而补不足，是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律
ABD -
第4题：
“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派？A. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B. 天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D. 其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足答案：C解析：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”出自《孟子?梁惠王章句下》，孟子是儒家学派的代表人物。A选项出自《韩非子?有度》，大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。韩非是法家学派的代表人。B选项出自道家学派代表作《老子》，大意：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。C选项出自《孟子?公孙丑下》，大意：使人民定居下来，不迁到别的地方，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力。因此C选项正确。D选项出自兵家学派代表人孙武的《孙子兵法》，大意：军队作战，也可以胜利，但久就会造成攻击下降，精神受挫，攻城就会造成军队整体实力的下降，军队长久既急又猛的在外作战，就会造成国家财力不足，攻击力下降，精神受挫，军队整体实力下降。故C选项正确。 -
第5题：
在老子看来，“天之道”是“损不足以奉有余”，而“人之道”则是“损有余而补不足”。
错误