道教有哪几种修炼方法?
题目
道教有哪几种修炼方法?
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
道教重生恶死，强调修炼以强身延年。其修炼方法主要有精神修炼，呼吸修炼，形体修炼和食物修炼。精神修炼以老庄的“清静无为”、“离境忘坐”为中心，排除对物质，名利的欲念，做到“无欲”。呼吸修炼即“气”的修炼。道教的气含三义：一指自然界的清新空气，二指受之于父母的元气，三指维持自然的活力和精气。通过炼呼吸达到养气全神，祛病强身。形体修炼包括导引(经气)、按摩、拳术。而食物修炼是昼避免谷物，荤腥之类的食物，达到食气辟谷。或助以金丹，但金丹多无益于健康甚至很危险。
道教重生恶死，强调修炼以强身延年。其修炼方法主要有精神修炼，呼吸修炼，形体修炼和食物修炼。精神修炼以老庄的“清静无为”、“离境忘坐”为中心，排除对物质，名利的欲念，做到“无欲”。呼吸修炼即“气”的修炼。道教的气含三义：一指自然界的清新空气，二指受之于父母的元气，三指维持自然的活力和精气。通过炼呼吸达到养气全神，祛病强身。形体修炼包括导引(经气)、按摩、拳术。而食物修炼是昼避免谷物，荤腥之类的食物，达到食气辟谷。或助以金丹，但金丹多无益于健康甚至很危险。
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第1题：
道教养生修炼主要有哪些经典？
正确答案: 道教主要养生修炼经典有丹经王之称的《参同契》、《悟真篇》和《黄庭经》。有《玉皇心印妙经》、《清静经》、《抱朴子》、《天隐子》、《灵宝毕法》，还有诸如《人药镜》、《金丹大要》、《大丹直指》、《翠虚篇》、《钟吕传道集》等等。 -
第2题：
道教科仪分哪几种？
正确答案: 道教的“斋醮科仪”是道教文化中的重要组成部份，是以神相通的神仙信仰为基础的宗教仪式活动。“斋”与“醮”在道教中都是祭祀的范畴，在《说文》中说：“斋者，戒洁也。”“醮”是古代求神的一种祭祀活动。斋醮就是守戒要清洁，否则对神不恭，所求之事也不可能灵验，或神也不会保佑其平安无灾。所以古人在做法事时，都要斋戒沐浴，以示虔诚。道教的斋醮科仪渊源于古代的原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，后来经道教演化进而发展成为较完备的祭祀文化，也就是现在通常所说的“做道场”，它是礼仪文化之传统与世俗变化相结合的产物。斋醮在发展中围绕着神仙信仰和返朴归真的信念而追求至真至善的宗教道德，道士把这些宗教道德通过斋醮科仪的复杂形式表现出来，以达到止恶扬善的目的。道士在做斋醮科仪时，要求非常严格，不仅仅是戒律上的持守，而且要求道士修炼功法，若不修炼功法，不足以登道场超度他人，所以醮事活动与个人自我修炼关系密切。现行的道教斋醮科仪有阳事与阴事之分，即清醮与幽醮。清醮有祈恩谢福、却病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等，属“太平醮”之类的法事。幽醮有摄召亡魂、沐桥渡浴、破狱破湖、炼度施食等等，属“济幽度亡”斋醮之类的法事。清醮也就是为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式，而幽醮则是为死去的人追求超越升天的一种祈祷仪式。另外，道教宫观每逢朔、望两日或祖师圣诞等重要节日，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些行为的仪规，统统属于斋醮科仪的范畴。 -
第3题：
下列关于道教的叙述中，正确的有（）。
- A、原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表
- B、金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大派
- C、全真道主要创派人为王重阳
- D、正一派在修行方法上重内丹修炼
正确答案:A,B,C -
第4题：
道教的衣服有哪几种？
正确答案: 道教十分重视自己的传统，凡是已经形成的信仰、制度，总是长期坚守不渝。其服饰制度就是如此。据唐朱法满《要修科仪戒律钞》、北宋刘若拙《三洞修道仪》等所载，唐、宋的道教服饰，即据南北*所定之制度。《三洞修道仪》所规定的各阶道士之法服、冠、履，与《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》所定者大同小异。今人周锡保《中国古代服饰史》第九章“宋代服饰”中叙及宋代道士服饰，曰：“道士的服饰有法衣、褐、被和常服的道袍、大衫。法衣是法师执行拜表、戒期、斋坛时穿的，指的如全真派中的霞衣、净衣、信衣、鹤氅（又名羽衣）等，以及正一派中的行衣、罡衣、混元衣、班衣、忏衣之类。其中法衣、鹤氅等，一般以直领对襟为多。常服即是道袍，所着的大小褂衣，或名大小衫，这是平常穿的，大多是用交领斜襟的。这种外衣和内衣，大致同一般古代人相似。” -
第5题：
我国的道教追求长生不老、肉身成仙，为此拥有的一整套修炼方法，主要包括（）。
- A、内养
- B、念咒
- C、房中术
- D、外养
正确答案:A,C,D -
第6题：
多选题下列关于道教的叙述中，正确的有（）。A原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表
B金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大派
C全真道主要创派人为王重阳
D正一派在修行方法上重内丹修炼
正确答案： D,B解析： 暂无解析 -
第7题：
多选题（ ）为阐述道教修炼方法，将修炼原理绘成《无极图》刻于华山石壁上。A陈抟
B吕洞宾
C张伯端
D葛洪
正确答案： B,D解析：
五代与北宋之际的陈抟自号扶摇子，是内丹派第四代传人。他不但精于修炼，而且将修炼方术和儒家修养、佛教禅理融为一体，建立起一套修炼理论，并首次将此原理绘成《无极图》刻于华山石壁，以阐述道教修炼方法。 -
第8题：
单选题道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。A炼丹
B修炼
C调养
D命
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题道教的服食修炼方法主要是指（ ）。A服食丹药
B服食五牙
C服气
D气功
正确答案： D,A解析：
服气，又称“食气”，“行气”。指呼吸吐纳锻炼。以呼吸为主。语见稽康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养身。”就是说在呼吸吐纳中吸纳天地精炁，叫做服气，可以此炼养身体。 -
第10题：
判断题道教的修炼方术主要来自于古代民间的巫术和鬼神崇拜活动。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题道教养生修炼主要有哪些经典？正确答案： 道教主要养生修炼经典有丹经王之称的《参同契》、《悟真篇》和《黄庭经》。有《玉皇心印妙经》、《清静经》、《抱朴子》、《天隐子》、《灵宝毕法》，还有诸如《人药镜》、《金丹大要》、《大丹直指》、《翠虚篇》、《钟吕传道集》等等。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题将修炼方术和儒家修养、佛教禅理融为一体，建立起一套修炼理论，并首次将此原理绘成《无极图》刻于华山石壁，以阐述道教修炼方法的人物是（ ）。A葛洪
B陶弘景
C陈抟
D王重阳
正确答案： B,C解析：
陈抟将修炼方术和儒家修养、佛教禅理融为一体，建立起一套修炼理论，并首次将此原理绘成《无极图》刻于华山石壁，以阐述道教修炼方法。A项，葛洪是道教历史上承前启后的重要人物，将道教的神仙方术儒教的纲常礼教结合起来，建立了一套长生成仙的理论体系；B项，陶弘景被誉为“山中宰相”；D项，王重阳是道教内丹派北宗创始人。 -
第13题：
道教有哪些养生方法？
正确答案: 道教的养生方法分为动功和静功以及动静相结合、医药服食等四方面。
常用的动静相结合的功法为：太极、形意、八卦内家三大拳，以及五禽戏、八段锦。
动功方面有众多门派的武术。
静功有：打坐守静、存思守一、回神内视、行气导引、服气、胎息、辟谷术等等。
内丹：以体为用，安炉设鼎，采气补精，用神修炼，九转而还，结成内丹。
外丹：用丹砂铅汞等多种矿物质及药物烧炼而成，用以养生，还可服食中草药以补中益气。 -
第14题：
道教的服食修炼方法主要是指（）。
- A、服食丹药
- B、服食五牙
- C、服气
- D、气功
正确答案:C -
第15题：
道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。
- A、炼丹
- B、修炼
- C、调养
- D、命
正确答案:D -
第16题：
下列有关道教叙述正确的有（）。
- A、金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派
- B、全真道主要创派人为王重阳
- C、正一道主要流行在江南和台湾省
- D、正一派在修行方法上重内丹修炼
正确答案:A,B,C -
第17题：
道教的修炼方术主要来自于古代民间的巫术和鬼神崇拜活动。
正确答案:错误 -
第18题：
问答题道教的衣服有哪几种？正确答案： 道教十分重视自己的传统，凡是已经形成的信仰、制度，总是长期坚守不渝。其服饰制度就是如此。据唐朱法满《要修科仪戒律钞》、北宋刘若拙《三洞修道仪》等所载，唐、宋的道教服饰，即据南北*所定之制度。《三洞修道仪》所规定的各阶道士之法服、冠、履，与《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》所定者大同小异。今人周锡保《中国古代服饰史》第九章“宋代服饰”中叙及宋代道士服饰，曰：“道士的服饰有法衣、褐、被和常服的道袍、大衫。法衣是法师执行拜表、戒期、斋坛时穿的，指的如全真派中的霞衣、净衣、信衣、鹤氅（又名羽衣）等，以及正一派中的行衣、罡衣、混元衣、班衣、忏衣之类。其中法衣、鹤氅等，一般以直领对襟为多。常服即是道袍，所着的大小褂衣，或名大小衫，这是平常穿的，大多是用交领斜襟的。这种外衣和内衣，大致同一般古代人相似。”解析： 暂无解析 -
第19题：
多选题我国的道教追求长生不老、肉身成仙，为此拥有的一整套修炼方法，主要包括（）。A内养
B念咒
C房中术
D外养
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题道教有一整套修炼的方法，分为内养、外养、房中术。修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。（ ）A对
B错
正确答案： 错解析：
道教认为，个体的生命是有限的，而“道”是无限的，个体要想摆脱生命的限度，就必须通过一定的方法修炼自我，与“道”同一，最后得到成仙，达到长生不老的目的。为此，道教创造了一整套修炼的方法，分为内养、外养、房中术。 -
第21题：
问答题道教科仪分哪几种？正确答案： 道教的“斋醮科仪”是道教文化中的重要组成部份，是以神相通的神仙信仰为基础的宗教仪式活动。“斋”与“醮”在道教中都是祭祀的范畴，在《说文》中说：“斋者，戒洁也。”“醮”是古代求神的一种祭祀活动。斋醮就是守戒要清洁，否则对神不恭，所求之事也不可能灵验，或神也不会保佑其平安无灾。所以古人在做法事时，都要斋戒沐浴，以示虔诚。道教的斋醮科仪渊源于古代的原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，后来经道教演化进而发展成为较完备的祭祀文化，也就是现在通常所说的“做道场”，它是礼仪文化之传统与世俗变化相结合的产物。斋醮在发展中围绕着神仙信仰和返朴归真的信念而追求至真至善的宗教道德，道士把这些宗教道德通过斋醮科仪的复杂形式表现出来，以达到止恶扬善的目的。道士在做斋醮科仪时，要求非常严格，不仅仅是戒律上的持守，而且要求道士修炼功法，若不修炼功法，不足以登道场超度他人，所以醮事活动与个人自我修炼关系密切。现行的道教斋醮科仪有阳事与阴事之分，即清醮与幽醮。清醮有祈恩谢福、却病延年、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等，属“太平醮”之类的法事。幽醮有摄召亡魂、沐桥渡浴、破狱破湖、炼度施食等等，属“济幽度亡”斋醮之类的法事。清醮也就是为活着的人祈福迎祥的一种祈祷仪式，而幽醮则是为死去的人追求超越升天的一种祈祷仪式。另外，道教宫观每逢朔、望两日或祖师圣诞等重要节日，都要举行祝寿、庆贺等典礼，这些行为的仪规，统统属于斋醮科仪的范畴。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题山、卜、（）、相、医是道教的五门学问。A修炼
B调养
C命
D炼丹
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题首次将修炼理论原理绘成《无极图》刻于华山石壁上，以阐述道教修炼方法的人物是（ ）。A陶弘景
B葛洪
C张伯端
D陈抟
正确答案： D,A解析：
陈抟将修炼方术和儒家修养、佛教禅理融为一体，建立起一套修炼理论，并首次将此原理绘成《无极图》刻于华山石壁，以阐述道教修炼方法。A项，陶弘景是南朝齐、梁时道教思想家、医学家；B项，葛洪是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，《抱朴子》是其思想的代表作；C项，张伯端是道教内丹派南宗创始人，他所著《悟真篇》与汉魏伯阳的《周易参同契》并称为“丹经王”。