“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原„„而仅摭拾泰西皮毛，„„遂乃自足。”上述言论应当是（）A顽固派对洋务派的批评B洋务派对顽固派的批评C洋务派对维新派的批评D维新派对洋务派的批评
题目
A顽固派对洋务派的批评
B洋务派对顽固派的批评
C洋务派对维新派的批评
D维新派对洋务派的批评
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参考答案和解析
略
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第1题：
下列划线的词为“名词用作动词”的是（）
- A、佗针隔
- B、余欲针除其疾病
- C、灸之则瘖、石之则狂
- D、神仙虽不目见
- E、乃遂父而西
正确答案:A,C,E -
第2题：
反映孔子教育民主思想的主要言论是（）
- A、有教无类
- B、不愤不启，不悱不发
- C、知之为知之，不知为不知，是知也
- D、博学以文，约之以礼
正确答案:A -
第3题：
中国民主革命的先行者孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，（）。”
- A、逆之则亡
- B、不可阻挡
- C、天下大势
- D、忠言逆耳
正确答案:A -
第4题：
下列何者非造成〈谋攻篇〉所谓「乱军引胜」之因？（）
- A、縻军
- B、不知三军之事，而同三军之政
- C、不知三军之权，而同三军之任
- D、悬权而动
正确答案:D -
第5题：
“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应（）
- A、《道德经》
- B、《论语》
- C、《韩非子》
- D、《春秋繁露》
正确答案:D -
第6题：
将下列古文译成现代汉语鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
正确答案:鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。 -
第7题：
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃发出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这表明董仲舒（） ①宣扬“天人感应”学说 ②继承了荀子的“天行有常”思想 ③要求君主施行仁政 ④认为君主的地位不是神圣不可侵犯
- A、①②
- B、①③
- C、②④
- D、③④
正确答案:B -
第8题：
王充关于知识的言论是（）
- A、学之乃知，不问不识
- B、知是行之始，行是知之成
- C、闻见博而知益明
- D、见之不若知之，知之不若行之
正确答案:A -
第9题：
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以潜告之；不知自省，又出怪异警告乏；尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒的（）
- A、罢黜百家的思想
- B、天人感应的思想
- C、君权神授的思想
- D、独尊儒术的思想
正确答案:B -
第10题：
单选题王充关于知识的言论是（）A学之乃知，不问不识
B知是行之始，行是知之成
C闻见博而知益明
D见之不若知之，知之不若行之
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题1916年，陈独秀在《新青年》上写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”陈独秀这番言论的主要意图是（ ）。A启发国民的现代政治意识
B宣传马克思主义政治学说
C抨击袁世凯复辟帝制行为
D反对北洋军阀的专制统治
正确答案： D解析： -
第12题：
单选题“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原„„而仅摭拾泰西皮毛，„„遂乃自足。”上述言论应当是（）A顽固派对洋务派的批评
B洋务派对顽固派的批评
C洋务派对维新派的批评
D维新派对洋务派的批评
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（） ①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
- A、①②
- B、②③④
- C、①③④
- D、①②③④
正确答案:D -
第14题：
翻译：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。
正确答案: 鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。 -
第15题：
摭其轶事志之。（摭）
正确答案: 摭：摘取；拾取。 -
第16题：
董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想（） ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信 ④指出要实行政治的大一统
- A、①②
- B、①④
- C、③④
- D、②③
正确答案:A -
第17题：
梁启超先生说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上至道德法律，下至风俗习惯文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后群乃结，国乃成。”从政治生活角度来讲，梁启超先生这段话强调的是国家的（）。
- A、政治职能
- B、经济职能
- C、文化职能
- D、社会公共服务职能
正确答案:C -
第18题：
“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也”是诸葛亮在何时和谁言论时提出的为将标准？
正确答案: “草船借箭”时对鲁肃所言 -
第19题：
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”上述材料反映了董仲舒（）。
- A、罢黜百家的思想
- B、天人感应的思想
- C、君权神授的思想
- D、独尊儒术的思想
正确答案:B -
第20题：
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是（） ①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务
- A、①②
- B、②③④
- C、①③④
- D、①②③④
正确答案:D -
第21题：
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）
- A、糅合了法家的法治思想
- B、强调维护等级秩序的重要
- C、宣扬天理为万物的本原
- D、意在约束君主的政治行为
正确答案:D -
第22题：
单选题中国民主革命的先行者孙中山先生说：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，（）。”A逆之则亡
B不可阻挡
C天下大势
D忠言逆耳
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之。正确答案： 鲁丹多次劝说中山国的国君，而中山君不接受，鲁丹于是分送五十金给中山君左右的人。他再拜见中山君时，还没说话，中山君就赐给他酒食。鲁丹出来，不返回住处，就离开了中山国。为他驾车的人问：“一见面，国君就开始欣赏我们，为什么要离开呢？”鲁丹说：“因为别人的话而对我好，也一定会因为别人的话而治我罪。”鲁丹还未走出国境，中山国的公子就中伤他说：“鲁丹是为赵国刺探中山国的情报的。”中山国国君就下令搜捕他，治他的罪。解析： 暂无解析