在西方国家，选择和确立教育目的的价值取向，涉及的最基本问题是（ ）和（ ）的价值取向问题。

(1) 以可持续发展的理念为指导。
(2) 适应与超越问题。
(3) 功利价值与人文价值问题。
(4) 民族性与世界性问题。

我们在确立教育目的时重在考虑相关的理论，主要有社会本位论和个人本位论。(1)社会本位论的观点。（见2011年华东师范大学名词2）(2)个人本位论的观点。（见2010年浙江师范大学名词1）(3)可见，社会本位论强调教育目的从社会出发，满足社会的需要将对教育目的的考察角度从宗教神学转移到国家和社会事业上来，这是一个很大的进步。这种视角的转换在近代有助于教育与教会的分离，在当代有助于动员国家和社会资源来发展教育事业。它的不足之处是忽视了个体的价值，否认了个体在社会和国家生活中的积极能动作用，完全将受教育者当成是等待被加工的“原料”，违背了教育的人道主义原则。个人本位论强调教育目的从个人出发，满足个人的需要。这在教育和社会上都有一种革命的作用，有助于新兴资产阶级主张自己在教育和社会政治层面上的权利，倡导人的自由与个性，提升人的价值与地位，这也是对人性的一种解放。它的不足之处是将“自然性”与“社会性”，“个性”与“共性”对立了起来；将个人的利益凌驾于社会利益和国家利益之上，最终毁坏了教育的社会基础或前提。我们对待两种理论的正确态度是，在一定意义上可以说，个人本位论一般是针对社会现实损害了个人发展而强调人自身发展需要的；社会本位论是针对个人发展脱离或违背了社会规范而强调社会发展需要的。要认识到社会需要与个人发展的辩证关系，从而把两种理论辩证地统一起来，并且二者的统一在价值取向上最终要回归到人的发展。

(1)社会价值取向确立应注意的问题：
①以可持续发展的理念为指导。当代社会教育目的的选择、确立，只有赋予社会全面 发展、协调发展和可持续发展的理念，根据这样的要求来培养人，才能使社会的全面发展、 协调发展和可持续发展获得强有力的内在把握和坚实的基础。②适应与超越问题。教育目的的社会价值取向霁坚持适应性与超越性的统一。首先， 不能局限于在理论上抽象思考二者统一的合理性，还要探索二者统一在实践上的可行性；其 次，在实践上要避免主次分明的绝对化思维;最后，在实践中要从现实及未来发展的方向来把 握教育的连续性，体现适应与超越的统一。功利价值与人文价值问题。物质生活发展与精神生活发展是人类社会发展进步的 基本需要。社会发展进步的这种内在需要，决定了服务于它的教育既有功利价值又有人文 价值。当代教育目的的社会价值取向，在功利性和人文性的价值问题上不可忽视教育的人 文价值。这主要是因为，随着社会的发展，特别是近代以来，对经济效益的渴望，使功利性 成为现代化追求的首要目标，而人文精神则渐渐受到忽视和冷落，社会对功利价值与人文 价值追求的失衡越来越突出，使指引生活意义和价值的“精神世界”被充裕和富有的“物的 世界”的漫天尘埃所遮蔽。由于功利主义的遮蔽，教育亦越来越被赋予了经济发展的目的 和物质利益追求的目的，生存与发展的功利性、实用性的教育成了培养人的根本所在。④民族性与世界性问题。坚持民族性和世界性相结合的价值取向，在实践上需要对民 族性和世界性予以很好地理解和把握。一是对民族性的理解和把握要避免僵化和封闭；二 是在理解和把握世界性价值取向时要避免盲目性。
(2)人的价值取向确立应注意的问题：
①人的社会化和个性化问题。失去社会的个性化极易导致个体的过分自由，失去个性化 的社会化极易导致社会创造活力的抑制，单纯强调或重视人的社会价值或人的个性化价值都 是不可取的。人的社会化，应是个性化了的社会化?，人的个性化，也应是社会化了的个性化。②人的理性和非理性问题。当代教育目的的选择和确立，在价值取向上，首先，要避免 陷入理性和非理性二者对立的误区；其次，要充分认识理性与非理性各有的长处与局限性， 避免对二者的盲目性。③科技素质与人文素质问题。当代教育目的的选择、确立，在科技素质的价值取向上， 首先，必须要摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性;其次，要充分认识和理解科学精神 与人文精神的统一性；最后，要充分认识科技素质与人文素质有机培养的时代性要求。