三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8-10题天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下，盖
题目
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8-10题
天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田，而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道，其服习必于仁义，而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选，则其材行皆已素定，而士之备选者，其施设亦皆素所见闻而已，不待阅习而后能者也。
后世无井田之法，而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。而学之士，群居族处，为师弟子之位者，讲章句、课文字而已。至其陵夷之久，则四方之学者废，而为庙以祀孔子于天下，盖庙之作出于学废，而近世之法然也。
今天子即位若干年，颇修法度，而革近世之不然者。当此之时，学稍稍立于天下矣。犹曰：“州之世满二百人，乃得立学。”于是慈溪之士不得立学，而为孔子庙如故。庙又坏不治。令刘君在中言于州，使民出钱，将修而作之，未及为而去。后林君肇至，则曰：“古之所以为学者，吾不得而见，而法者吾不可以毋循也。虽然，吾之人民于此不可以无教。”即因民钱作孔子庙，而治其四旁，为学舍讲堂其中，帅县之子弟，赵先生杜君醇为之师，而兴于学。
林君固贤令，而慈溪小邑，无珍产淫货以来四方游贩之民；田桑之美，有以自足，无水旱之忧也。无游贩之民，故其俗一而不杂；有以自足，故人慎刑而易治。而吾所见其邑之士，亦多美茂之材，易成也。杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令，又得宜为人师者为之师，而以修醇一易治之俗，而进美茂易成之材，虽拘于法，限于势，不得尽如古之所为，吾固信其教化之将行，而风俗之成也。夫教化可以美风俗，虽然，必久而后至于善。而今之吏，其势不能以久也。吾虽喜且幸其将行，而又忧夫来者之不吾继也，于是本其意以告来者。
8. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．其施设亦皆素所见闻而已 素：平素
B．讲章句、课文字而已 课:抄写
C．而革近世之不然者 革：改变
D．故其俗一而不杂 一：纯一
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第1题：
把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 大抵所以治天下国家者，不复皆出于学。(4分)
译文：_____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
正确答案：
（1）（4分）
大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。 -
第2题：
阅读材料
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。 —王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
—王安石《上仁宗皇帝言事书》
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。（4分）
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想？在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的？（6分）
正确答案：
【历史—历史上重大改革回眸】
（1）弊端：人才选拔重诗赋记诵
管理人用重科名资历
（2）教育思想：注重实用。
措施：改革科举考试内容，废除诗赋取士，注重经义策论
（应从“破除旧制”和“采用新法”两个角度回答，言之有理即可得分。） -
第3题：
阅读下面的文言文，翻译画线语句。
鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。答案：解析：鲍叔牙不认为我不知羞耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到羞耻。 -
第4题：
事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓公有争国之名，然而周人以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。 河上②之丘冢不可胜数，犹之为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为平。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？
今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无间其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔③，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。
（取材于《淮南子?汜论训》）
注：①誳：弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。③涔：积水。
下列语句中，划线词的解释不正确的一项是（ ）
A．有难成而易败者 败：毁坏
B．河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 易：平坦
C．三战所亡，一朝而反之 反：返回，这里指收回
D．不计其大功，总其略行，而求小善 略：简略
正确答案：D
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第5题：
(三)阅读《五代史伶官传序》结尾一段文字，然后回答以下3小题。
《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶入困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官序》。
请将“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”翻译成现代汉语，并说明这两句在文章中的作用。
正确答案：
【答案】忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。这两句在文中具有十分重要的地位，是作者总结出来的深刻的历史教训。
【解析】《五代史伶官传序》是一篇为史传所作的序，意在对历史有所总结，所以在论述中，从史实引出理论，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。