“法之必行”的真正动力来自哪里？有人说靠监督，有人说靠激励,也有人寄希望于惩戒。 这些都不无道理，但还有一点往往被人忽视,那就是法治精神的作用。常见媒体有这样的报道， 一些考试尽管监考人员众多，监考规则严格，技术手段先进，却依然难以杜绝各种作弊行为。所谓“破山中贼易，破心中贼难“，如果规则活在心中，自然会有”不逾矩“的行动约束。 以上文字意在强调： A.“法之必行”可有多种动力来源 B.法治精神是民众守法的内在动力 C.规则本身并不能杜绝违规行为 D.法治精神是活在人们心中的规则
题目
“法之必行”的真正动力来自哪里？有人说靠监督，有人说靠激励,也有人寄希望于惩戒。 这些都不无道理，但还有一点往往被人忽视,那就是法治精神的作用。常见媒体有这样的报道， 一些考试尽管监考人员众多，监考规则严格，技术手段先进，却依然难以杜绝各种作弊行为。所谓“破山中贼易，破心中贼难“，如果规则活在心中，自然会有”不逾矩“的行动约束。
以上文字意在强调：
以上文字意在强调：
A.“法之必行”可有多种动力来源
B.法治精神是民众守法的内在动力
C.规则本身并不能杜绝违规行为
D.法治精神是活在人们心中的规则
B.法治精神是民众守法的内在动力
C.规则本身并不能杜绝违规行为
D.法治精神是活在人们心中的规则
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更多““法之必行”的真正动力来自哪里？有人说靠监督，有人说靠激励,也有人寄希望于惩戒。 这些都不无道理，但还有一点往往被人忽视,那就是法治精神的作用。常见媒体有这样的报道， 一些考试尽管监考人员众多，监考规则严格，技术手段先进，却依然难以杜绝各种作弊行为。所谓“破山中贼易，破心中贼难“，如果规则活在心中，自然会有”不逾矩“的行动约束。 ”相关问题
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第1题：
“法之必行”的真正动力来自哪里?有人说靠激励，也有人寄希望于惩戒。
这些都不无道理，但还有一点往往被人们忽视，那就是法治精神的作用。
媒体经常有这样的报道．尽管有制度规范，严格监管，
依然有一些不法商贩存在侥幸心理，寻机销售假冒伪劣产品。如果人们有心理契约
，规则在人们心中，那么自然有良好的行为约束。
以上文字意在强调：A: “法之必行”有多重动力来源
B: 法治精神是民众守法的内在动力
C: 制度规范本身不能杜绝违规行为
D: 心理契约是人们心中的行为约束答案：B解析：由转折句“这些都不无道理，但还有一点往往被人忽视，那就是法治精神的作用”可知，
文段意在强调的是法治精神对于“法之必行”的重要性。故本题答案为B。 -
第2题：
“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。
A对
B错
错
略 -
第3题：
有人说：“藏传佛教寺院是靠钱来求学的，没有钱的人学不了法，只能当苦工。”情况是这样吗？
正确答案: 这是歪曲藏传佛教学制的宣传。
在藏传佛教历史上有过许多赴印度、尼泊尔寻访高僧、献金求法的例子，但并不是那些高僧贪财卖法，而是为了显示密法的珍贵和引起世人对所换取的密法的重视。但在藏传佛教寺院里，对学生从不收费，学僧拜见上师的见面礼，也只是条哈达。进入各寺院闻思学院的学生的老师，根据学僧水平，都由寺院安排，不能自己选择。
学院外的传法灌顶，可以自己选择，但并不需要花钱。有些社会地位高、供养多的上师，不但不收学僧的供养，反而拿出供养钱，资助学僧求学。这是一个非常普遍的现象。
如果是靠钱求学，类似宗喀巴大师、一世嘉木样大师、米拉日巴等靠行乞求学的千千万万僧人永远也登不上大善知识和大成就师的宝座。
要想了解藏传佛教寺院的学制和学僧的求学情况，就要查阅各大寺院的历史文献和活佛名僧的传记，不能相信这类别有用心的歪曲和宣传。 -
第4题：
主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。
- A、周敦颐
- B、王阳明
- C、张载
- D、陆九渊
正确答案:B -
第5题：
“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。
正确答案:错误 -
第6题：
《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是（）
- A、善人者，不善人之师
- B、穷则独善其身，达则兼济天下
- C、破山中贼易，破心中贼难
- D、从天而颂之，孰与制天命而用之
正确答案:D -
第7题：
有人说防火、防盗、防记者，你怎么看媒体监督？追问：如果遇到一件事情，报道了可能会有损政府形象，但媒体要求介入，你如何处理？
正确答案:（1）对这句话，应该具体问题具体分析。
（2）媒体监督是社会监督的重要一环；加强媒体监督，是完善政府监督体制的重要内容；从这个意义上，政府应当接受媒体的监督。
（3）然而，媒体监督也应当在法律规定的范围内合法地进行。
（4）政府形象的好坏，主要不取决于媒体的报道，而取决于政府是否切实地尊重了公民的权利，是否忠实保卫了群众的利益。面对这种情况，政府应当首先依法向社会公布事实，并就工作中的失误诚恳道歉，接受社会和媒体的批评监督。 -
第8题：
有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。
正确答案:大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。 -
第9题：
问答题有人说，如果不奋斗，房子再多也会无家可归。也有人说，如果没有房子，奋斗出成果也没处可去。你怎么理解？正确答案：解析： -
第10题：
问答题有人说：“藏传佛教寺院是靠钱来求学的，没有钱的人学不了法，只能当苦工。”情况是这样吗？正确答案： 这是歪曲藏传佛教学制的宣传。
在藏传佛教历史上有过许多赴印度、尼泊尔寻访高僧、献金求法的例子，但并不是那些高僧贪财卖法，而是为了显示密法的珍贵和引起世人对所换取的密法的重视。但在藏传佛教寺院里，对学生从不收费，学僧拜见上师的见面礼，也只是条哈达。进入各寺院闻思学院的学生的老师，根据学僧水平，都由寺院安排，不能自己选择。
学院外的传法灌顶，可以自己选择，但并不需要花钱。有些社会地位高、供养多的上师，不但不收学僧的供养，反而拿出供养钱，资助学僧求学。这是一个非常普遍的现象。
如果是靠钱求学，类似宗喀巴大师、一世嘉木样大师、米拉日巴等靠行乞求学的千千万万僧人永远也登不上大善知识和大成就师的宝座。
要想了解藏传佛教寺院的学制和学僧的求学情况，就要查阅各大寺院的历史文献和活佛名僧的传记，不能相信这类别有用心的歪曲和宣传。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。正确答案： 有专家甚至声称，全国汉字书写水平越来越低，年轻人不合格者达70%—80%。30年前，吕叔湘先生曾说过：“10年的时间，2700多课时，用来学本国语言，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事!”令人心焦的是，大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。这咄咄怪事在教育水平大大提高的今天，仍旧未能实现根本解决。解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题“破山中贼易，破心中贼难”是朱元璋的见解。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
王阳明曾镇压过江西等地的人民起义并由此心生感触：“破山中贼易。破心中贼难。”由此可见，王阳明的“心学”本质上是( )。A.要求人们注重自身修养
B.主张以“致良知”求理
C.要求人们服从专制统治
D.主张良知和行动的统一答案：C解析：王阳明说的“心中贼”指民众的反抗思想，“破心中贼难”意在要求民众放弃反抗斗争，服从封建专制统治。 -
第14题：
下列选项中属于考试作弊的是（）。
- A、不听从监考人员安排，不按指定位置就座，经监考人员劝阻无效的
- B、干扰考场秩序，影响考试正常进行的
- C、未经监考人员同意互借文具的
- D、在考试中交换试卷、答卷、草稿纸的
正确答案:D -
第15题：
“破山中贼易，破心中贼难”是谁的名言（）
- A、王阳明
- B、王安石
- C、董仲舒
- D、司马迁
正确答案:A -
第16题：
某大学采取无人监考的考试制度，学生们也没有人作弊，这体现了意志的（）。
- A、自制力
- B、果断性
- C、自觉性
- D、坚韧性
正确答案:C -
第17题：
“破山中贼易，破心中贼难”是体现明代理学家王阳明心学特色的一句名言。
正确答案:正确 -
第18题：
学术界称之为阳明先生，提出“破山中贼易，破心中贼难”的明代教育家是（）。
- A、王守仁
- B、颜元
- C、王夫之
- D、龚自珍
正确答案:A -
第19题：
有人说：马善被人骑，人善被人欺。还有人说：本份做人，老实做事。对这两句话你怎么看？
正确答案:（1）我认为这是两种和谐统一的观点。前种观点虽然也反映了这样一种现实情况，那就是为人善良、本分的人有时会受到不公正的待遇，但实际上前一种观点也告诉我们，遇到不公平待遇，甚至违法犯罪行为时，要勇于抗争，坚持原则，不能愚善懦弱，敢于和坏人坏事作斗争。后种观点指出了我们做人的道理，不要争名夺利，要踏踏实实的为人民服务。
（2）作为一名公务员，我们应当端正思想，立足本职，兢兢业业，本分做人，踏实做事，但同时要敢于说真话，办实事，坚持原则，勇于和善于同违法乱纪的行为作斗争。 -
第20题：
单选题“破山中贼易，破心中贼难”是谁的名言（）A王阳明
B王安石
C董仲舒
D司马迁
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题“破山中贼易，破心中贼难”是体现明代理学家王阳明心学特色的一句名言。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题学术界称之为阳明先生，提出“破山中贼易，破心中贼难”的明代教育家是（）。A王守仁
B颜元
C王夫之
D龚自珍
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题主张“吾心即宇宙”、“破山中贼易，破心中贼难”的思想家是（）。A周敦颐
B王阳明
C张载
D陆九渊
正确答案： A解析： 暂无解析