参考答案和解析
答案:D
解析:
第一步,本题考查哲学思想。第二步,这句话以客观事实(天下之事物)为研究对象,但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化,只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复,这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物,看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展,属于形而上学的观点。
因此,选择D选项。
更多“董仲舒认为“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是:”相关问题
  • 第1题:

    “古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是( )。

    A.形而上学的观点

    B.唯物主义观点

    C.辩证法观点

    D.唯心主义观点


    正确答案:A
    本命题尽管以客观事实(天下之事物)为研究对象,但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化,只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复,这是孤立地、静止地、片面地考察客观事物,看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展,属于形而上学的观点。

  • 第2题:

    “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”与这句话哲理相近的是( )。

    A、人事有代谢,往来成古今
    B、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波
    C、天下难事,必作于易;天下大事,必作于细
    D、古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下

    答案:C
    解析:
    本题考查马克思主义哲学。
    “千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”意思是千里长的大堤,因蝼蚁的洞而溃决;百尺高的房屋,因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。诗句体现出的哲学道理是要事物的量变会引起质变,从细微之处入手,要注意量变。
    A项错误,“人事有代谢,往来成古今”意思是人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。诗句体现出的哲学道理是发展具有普遍性,事物都是不断发展的。
    B项错误,“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”意思是春天里茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶,流水中前面的波浪让路给后起的波浪。诗句体现出的哲学道理是发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。
    C项正确,“天下难事必作于易,天下大事必作于细”意思是天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的,天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。诗句体现出的哲学道理是事物的量变会引起质变,从细微之处入手,要注意量变。一个人要想成就一番事业,就得从简单的小事做起,从细节入手。与题干体现的哲学道理相符。
    D项错误,“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”是汉朝董仲舒提出的。他将古今天下一致对待,忽视事物的客观变化,否认发展和运动的存在,属于形而上学观点。与题干体现的哲学道理不符。

  • 第3题:

    认为只有“以天下之权,寄之天下之人”,才能“天下治矣”的是()

    • A、黄宗羲
    • B、李贽
    • C、王夫之
    • D、顾炎武

    正确答案:D

  • 第4题:

    孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。


    正确答案:错误

  • 第5题:

    下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是() ①欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义,国小则亡邪心 ②今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之,彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣 ④高帝末年,非刘氏而王者,若无功,上所不置而侯者,天下共诛之

    • A、①②
    • B、①③
    • C、②③
    • D、②④

    正确答案:C

  • 第6题:

    维新派的()认为:“不变今之法,虽周孔复起,必不能以今之法治今之天下。”

    • A、康有为
    • B、谭嗣同
    • C、梁启超
    • D、严复

    正确答案:B

  • 第7题:

    下列属于辩证思想方式的有()。

    • A、白马非马
    • B、相生相克
    • C、古之天下,乃今之天下
    • D、空即色,色即空

    正确答案:B,D

  • 第8题:

    多选题
    下列属于辩证思想方式的有()。
    A

    白马非马

    B

    相生相克

    C

    古之天下,乃今之天下

    D

    空即色,色即空


    正确答案: D,A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是()
    A

    唯物论的观点

    B

    辩证法的观点

    C

    决定论观点

    D

    形而上学的观点


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈只俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而糜之者甚多,天下财产,何得不蹶?

    正确答案: 翻译:管子说:“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理,从古到今,从来不曾听说过这样的事情。古人说:“一个男人不耕种,会有人为此而挨饿;一个女人不纺织,会有人为此而受冻。”(万物的)生长有时节,但使用它没有节制,那么用品就必将竭尽。古代治理天下,非常细致周到,所以那时的积蓄足以依靠。现在背离根本(农业)追求末节(工商),吃饭的太多,这是天下极大的残害。奢侈浪费风气日日见长,这是天下极大的危害。残害和危害公然施行,没有人制止它;社稷将要倾覆,没有人拯救它。生产它的人非常少,浪费它的人非常多,天下的财产,怎么能不竭尽?
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    中国古代的思想家董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是()。
    A

    形而上学观点

    B

    唯心论观点

    C

    辩证法观点

    D

    唯物论观点


    正确答案: D
    解析:

  • 第12题:

    判断题
    孔子认为大丈夫是“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下。”这是( )

    A.唯物论观点
    B.唯心论观点
    C.辩证法观点
    D.形而上学观点

    答案:D
    解析:

  • 第14题:

    “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”这个论断是()

    • A、唯物论的观点
    • B、辩证法的观点
    • C、决定论观点
    • D、形而上学的观点

    正确答案:D

  • 第15题:

    北齐人颜之推曾说:“今之馄饨,形如偃月,天下通食也”,描述的是饺子。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”属于()

    • A、形而上学的观点
    • B、唯物主义观点
    • C、辩证法观点
    • D、唯心主义观点

    正确答案:A

  • 第17题:

    阅读下列材料:(20分) 材料一 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其即得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主,既得天下,唯恐其祚命之不长也,子孙之不能保也,思患于未然以为之法。然其所谓法者,一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩属于我也;宋解方镇之权,以方镇之不利于我也;此其法何曾有一毫为天下之心哉,而亦可谓之法乎?——黄宗羲《置相》 请回答: 根据材料一、二,指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同,并分析原因。


    正确答案: 不同点:朱熹认为儒家思想是不可改变的;李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
    原因:随着封建制度衰落和商品经济发展,人们的思想观念发生变化,儒家思想的统治地位受到怀疑。

  • 第18题:

    “乃”的意义:吾乃今然后知君非天下之贤公子也()


    正确答案:

  • 第19题:

    “古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是()。

    • A、形而上学的观点
    • B、唯物主义观点
    • C、辩证法观点
    • D、唯心主义观点

    正确答案:A

  • 第20题:

    单选题
    “古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下。”这是()。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义的观点

    C

    辩证法的观点

    D

    唯心主义的观点


    正确答案: D
    解析:

  • 第21题:

    单选题
    “古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下”这是()。
    A

    形而上学的观点

    B

    唯物主义观点

    C

    辩证法观点

    D

    唯心主义观点


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰;“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振教。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产,何得不蹶?

    正确答案: 翻译:管子说:“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理,从古到今,从来不曾听说过这样的事情。古人说:“一个男人不耕种,会有人为此而挨饿;一个女人不纺织,会有人为此而受冻。”(外物的)生长有时节,但使用它没有节制,那么用品就必将竭尽。古代治理天下,非常细致周到,所以那里的积蓄足以依靠。现在背离根本(农业)追求末节(工商),吃饭的太多,这是天下极大的残害。奢侈浪费的风气日日见长,这是天下极大的危害。残害和危害公然施行,没有人制止它;社稷将要倾覆,没有人拯救它。生产它的人非常少,浪费它的人非常多,天下的财产,怎么能不竭尽?
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    请翻译以下古文:管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?

    正确答案: 【译文】管子说:“粮仓充实了,(人民)就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好(国家),从古代到现在,不曾听说过这等事。古代的人说:“一个男子不耕作,(就)有人要挨饿;一个女子不织布,(就)有人要受冻。”生产东西有时间(的限制),但消费它却没有限度,那么(社会上的)财富一定会缺乏。古代的人治理天下,(计划)极细致周全,所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业,消费的人很多,这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长,这也是天下的大害。这两种大害公然盛行,没有谁制止它。国家的命运将要覆灭,没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多,天下的财产怎么会不用光呢?汉朝自从建立以来,近四十年了,公和私两方面的积蓄,还(少得)使人痛心。该下雨的时候不下雨,百姓就会忧心忡忡;年成不好,百姓交不了租税,(朝廷)卖官爵,(百姓)卖儿女,(这样的事)已经传入您的耳朵里了,哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢?
    解析: 暂无解析