第1题:
中世纪大学按学科分一般有以下四种学院()。
A艺术、宗教、文法、历史
B艺术、科学、文学、神学
C文学、法学、医学、神学
D文学、法学、科学、神学
第2题:
在尼采死后的几十年里,欧洲哲学界出现了一个()研究的高峰。
第3题:
法律与宗教是两类关系非常密切的社会现象。下列哪个选项没有正确指出这两者的关系?()
第4题:
在马里旦的著作中,法律理论的专著有()。
第5题:
()的结合开始于毕达哥拉斯,它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
第6题:
从十九世纪中叶到二十世纪初,进化论、相对论和量子论相继创立。这些学说问世的共同意义是()
第7题:
马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是()
第8题:
文艺复兴被称为“打破神学枷锁,高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对神学”!这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()
第9题:
人的本质不仅是宗教的基础,它也是宗教的对象和本质
宗教是人的本质的异化,神学的秘密就是人本学
神的意志是人的意志的虚幻反映和对象化
人和作为自己的创造物的上帝是同一体,是一致的
批判了基督教神学的理论、教义、教条和仪式等宗教神学的内容,揭露了教会的社会的政治作用
第10题:
经院哲学在神学的框架下研究无限与有限、绝对与相对、一般与个别等哲学问题,深化了人们的认识,以曲折的、艰难的方式延续人类理性思维的传统
经院哲学属于中世纪基督教文化,是西方文化发展过程中的一个有机组成部分。它把欧洲各野蛮民族相继纳入西方文明的轨道,扩展文明世界的领域,为近代西方的兴盛打下基础
奥古斯丁、阿奎那两大哲学体系至今在西方社会仍有很大影响。存在于基督教哲学内部的泛神论倾向为近代哲学、科学摆脱神学的束缚提供了深刻的启发
实在论和唯名论的长期争辩是近代唯理论和经验论的思想来源之一。经院哲学晚期出现的重视自然、重视实验的思想更是近代哲学、科学的直接先驱
把客观世界和主观世界结合起来,以对二者关系的研究取代了偏执于任何一方的片面性,从而实现了哲学重心从本体论(存在哲学)和心灵哲学向认识论的转化
第11题:
新闻媒体是主流文化观的集中体现
广泛阅读可以充实我们的大脑
主流媒体有引导大众品味的责任
自助论为美国新闻业的发展提供了方向
第12题:
可以用哲学证明信仰的前兆
可以使用哲学来类比信仰
可以使用哲学批驳违反信仰的言论
神学可以有利于理性的充分发挥
哲学和神学是认识同一真理的不同途径
第13题:
晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想,写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文,认为“上帝统治万物,我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明()
第14题:
在默声电影时代,美国喜剧电影史上诞生了一位杰出的喜剧大师是(),将美国默片时代的表演艺术风格带到了一个新的高度。代表作有()。
第15题:
恩格斯说:“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿,罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像,在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代;在它的光辉的形象面前,中世纪的幽灵消逝了;意大利出现了出人意料的艺术繁荣,这种繁荣好像是古典古代的反照,以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴()
第16题:
马基雅维利的著作有()
第17题:
“人应该与上帝平起平坐,因为两者同为世界主宰”。主张这种观点的是()
第18题:
哲学是人以人的眼光对人与世界的一种追问和探索,而不能僭越为以神的目光来确立世界的终极原理。关于人与世界的终极原理的答案,超出了人的认识能力因而是哲学不可能提供的,他属于“神学”而非“哲学”。自觉避免扮演先知或上帝的角色,这应成为哲学和哲学家的“自律”。从材料可以看出,作者认为()。
第19题:
文艺复兴被称为“打破神学枷锁,高举‘人文主义’旗帜的思想启蒙运动”。但在文艺复兴代表人物的美术作品中,也有许多以《圣经》故事为题材的,他们“以神学反对神学”!这些杰作与神学宗教画的最大区别在于()
第20题:
古希腊的智者学派
中世纪的宗教神学家
文艺复兴的人文主义者
近代的儒学思想家
第21题:
教父美学
奥古斯丁美学
经验美学
性美学
第22题:
神学
宗教学
存在学
现象学
第23题:
人们缺乏发展科学的意识和动力
在宗教神学和经院哲学的支配下,科学本身的目标没有摆正,科学研究的道路和方法有问题
人们之所以在科学上不能进步,是由于崇拜古代、崇拜哲学中的伟大人物的权威
在每一个时代,自然哲学都曾经有一个很难对付的敌人,即迷信和对宗教的盲目狂热
第24题:
对
错