尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯*英布*卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他

题目
尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯*英布*卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例 如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。根据全文内容，下面说法不恰当的一项是( )。

A. 具有课程意义的人类学工作出现较早，但含有学分的人类学课程形成较晚
B. 人们较早关注到与己不同的民族的存在，但关注人类各种各样的差异却较晚
C. 北极的因纽特人与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著
D. 长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关
相似考题

1.美国人类学的四大分支学科不包括()。A、文化人类学B、考古人类学C、语言人类学D、社会人类学

2.阅读下面的短文，回答17—20题。尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯?英布?卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢?这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例 如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。17.插入语”如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是( )。A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性C.强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

3.人类学的两个分支为（）.A.体质人类学民俗人类学B.宗教人类学社会人类学C.体质人类学文化人类学D.社会人类学文化人类学

4.阅读以下文字，完成 29～33 题。【 】具有人类学意义的工作相当古老—有两个例子，古希腊历史学家希罗多德或北非学者阿拉伯?英布?卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述—【 】作为独立研究领域的人类学是相对较晚的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的—如果不是不可能的话—冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人等等。这些民族之间的差异，比起他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的北美原住民等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触—这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时—人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。第 29 题 对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是：A．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性B．强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性C．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性D．强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

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  • 第1题：

    尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯*英布*卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例 如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是( )。

    A. 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性
    B. 强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性
    C. 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性
    D. 强调在同一时期对不同文化不同民族观察的可能性

    答案：C
    解析：
    结合材料可知题意是强调在同一时期对不同文化不同民族观察的艰难性。故答案为C。

  • 第2题：

    尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯*英布*卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如：圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是( )。

    A. 广阔的地理范围，造成交往的局限
    B. 落后的旅行手段，造成沟通的不便
    C. 显著的民族差异，导致理解的困难
    D. 迟缓的认识发展，导致研究的滞后

    答案：B
    解析：
    综合分析，只有第二项符合题意。故答案为B。

  • 第3题：

    ①在公司的组织运行方面，人类学侧重帮助企业适应快速变化的环境
    ②工商人类学从20世纪20年代登上历史舞台，迄今已有近百年的历史
    ③在每一个领域里，人类学知识和民族志方法都成为理解社会生活的法宝，以促进商业行为更好地满足人们的需要
    ④如今，人类学和工商实践的互动主要集中在市场与消费者、公司的组织运行等两个方向
    ⑤在市场与消费领域，人类学在消费者行为研究中扮演了重要角色，由此促进了产品设计与发明
    ⑥工商人类学是将人类学的知识、视角与方法应用于工商实践研究的一门分支学科
    将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

    A.⑥②④⑤①③
    B.⑥④②③⑤①
    C.②④⑤⑥①③
    D.②①⑥③⑤④

    答案：A
    解析：
    本题属于语句排序。
    观察选项，确定首句。观察②句和⑥句，发现⑥句首先提出了“工商人类学”的概念，相比于②句中介绍其何时登上历史舞台更加适合做首句，因此排除C和D两个选项。接下来进行联系验证，观察第二句，②句中介绍工商人类学是从何时登上历史舞台的，而④句说的是“如今”，根据时间的先后顺序应该②在④前，验证后正确无误，因此A项正确。
    因此，选择A选项。

  • 第4题：

    犯罪人类学派的代表人物有（）。

    • A、加罗法洛
    • B、龙勃罗梭
    • C、菲利
    • D、李斯特

    正确答案:A,B,C

  • 第5题：

    人类学的学科体系？


    正确答案: 人类学可分为体质人类学和广义的文化人类学两大类。广义的文化人类学又可以分为考古人类学、语言人类学、狭义的文化人类学（民族学或社会人类学）。

  • 第6题：

    人类学的两个分支为（）.

    • A、体质人类学民俗人类学
    • B、宗教人类学社会人类学
    • C、体质人类学文化人类学
    • D、社会人类学文化人类学

    正确答案:C

  • 第7题：

    （）是人类学的一个分支学科，研究人类各民族创造的文化以揭示人类文化的本质。

    • A、体质人类学
    • B、文化人类学
    • C、种族人类学
    • D、语言人类学

    正确答案:B

  • 第8题：

    考古人类学是中国人类学研究的优势学科：从教材所列“人类学分科体系”表中可以看出，它与相关学科的关系为（）。

    • A、从属于人类起源学
    • B、偏重于体质人类学
    • C、偏重于文化人类学
    • D、兼及体质人类学和文化人类学

    正确答案:D

  • 第9题：

    为什么说突触可塑性在人类学习和记忆中具有重要意义？


    正确答案:各种感觉信息沿着不同的途径传入中枢后，引起学习和记忆相关脑区大量神经元同时活动。 由于中枢神经元之间的环路联系，即使神经环路中的传入冲动已经中断，但是传出神经元的活动并不立刻消失，即出现神经元活动的后发放，这可能是感觉记忆的基础。通过神经元之间形成的环路联系，可使传入信息在神经环路中往复运行，记忆从而可以保持较长时间。 而神经元之间的信息传递是通过连接它们之间的突触来实现的。突触可塑性就是指神经细胞间的连接效能具有可调节的特性。其调节的方式包括突触结构的改变，如新突触的形成，已有突触体积变大；生理功能的改变，如通道敏感性的变化，受体数目的变化等。当感受不同感觉信号的两个神经元反复同时受到刺激时，连接它们之间的突触传递效能就会提高。最终当只刺激其中一个神经元时，另一个神经元也会由于它们之间增强的突触传递而兴奋。这样一来就实现了由一种感觉联想起另一种感觉。这就是学习和记忆的神经基础。

  • 第10题：

    马尔库斯（C.E.Marcus）和费彻尔（M.M.Fischer）于1986年发表的《作为文化批评的人类学》一书，被人类学界公认为是“（）”的代表作。


    正确答案:后现代人类学

  • 第11题：

    单选题
    考古人类学是中国人类学研究的优势学科；从教材所列“人类学分科体系”表中可以看出，它与相关学科的关系为（）。
    A

    从属于人类起源学

    B

    偏重于体质人类学

    C

    偏重于文化人类学

    D

    兼及体质人类学和文化人类学


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    （）是人类学的一个分支学科，研究人类各民族创造的文化以揭示人类文化的本质。
    A

    体质人类学

    B

    文化人类学

    C

    种族人类学

    D

    语言人类学


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子，古希腊历史学家希罗多德，或北非学者阿拉伯*英布*卡尔顿，在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如，在美国，学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的 第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源，以及其他人，那么为什么成体系 的人类学学科这么长时间才问世呢? 这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说，它与人类的技术局限有关。在大部分历 史中，人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段，对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权；只有当适当的运输和通信方式得到发展，对其他民族和文化的研究才可能盛行。 这并不是说，人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例 如，圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族，其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、 埃塞俄比亚人、罗马人，等等。这些民族之间的差异，比之他们中任何人与澳大利亚、亚马逊森林、北极的 因纽特人等的差异，就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段，人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。 使人类学缓慢成长的另一个重要因素是，欧洲人只是逐渐认识到，在所有这些差异的掩饰下，他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶，相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了：人们越来越努力根据自然法来解释事情，对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑，对人类多样性的兴趣日渐浓厚。下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是( )。

    A. 不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同
    B. 人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法
    C. 民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同
    D. 不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式

    答案：D
    解析：
    不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式最符合对于人类多样性的理解。故答案为D。

  • 第14题：

    在人类学中与研究组织行为学关系最密切的学科是（ ）

    A.体质人类学
    B.文化人类学
    C.考古学
    D.人类心理学

    答案：B
    解析：

  • 第15题：

    下列关于人类学习的描述中，不正确的是（）

    A人类学习是以语言为中介进行的

    B人类学习是在无意识中进行的

    C人类学习是在社会实践中掌握个体经验的过程

    D人类学习是有目的的


    B
    略

  • 第16题：

    下列说法不正确的是（）。

    • A、《山海经》是典型的文献传说
    • B、人类学分成体质人类学和心理人类学
    • C、人类学与历史学有很多关联
    • D、《中国古史的传说时代》的作者是徐旭生

    正确答案:B

  • 第17题：

    《纯净与危险》的研究内容属于人类学中的（）。

    • A、阐释人类学
    • B、生态人类学
    • C、宗教人类学
    • D、反思人类学

    正确答案:C

  • 第18题：

    张弼士堂（今社会学与人类学学院大楼）在岭南大学最初的用途是什么？


    正确答案: 华侨学校

  • 第19题：

    芝加哥学派在布思的影响下，借鉴人类学的方法，对城市的贫民.种族、区域特征等问题进行了实地研究，开创了（）的研究领域，这种研究实际上是将人类学的社区研究运用到现代城市。

    • A、城市人类学
    • B、城市社会学
    • C、城市生态学
    • D、城市环境学

    正确答案:C

  • 第20题：

    在人类学中与研究组织行为学关系最密切的学科是（）

    • A、体质人类学
    • B、文化人类学
    • C、考古学
    • D、人类心理学

    正确答案:B

  • 第21题：

    在人类学的各分支中与研究组织行为学关系最密切的是（）

    • A、体质人类学
    • B、文化人类学
    • C、考占学
    • D、素质人类学

    正确答案:B

  • 第22题：

    单选题
    下列关于人类学习的描述中，不正确的是（）
    A

    人类学习是以语言为中介进行的

    B

    人类学习是在无意识中进行的

    C

    人类学习是在社会实践中掌握个体经验的过程

    D

    人类学习是有目的的


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    人类学的两个分支为（）.
    A

    体质人类学民俗人类学

    B

    宗教人类学社会人类学

    C

    体质人类学文化人类学

    D

    社会人类学文化人类学


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

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