更多“自公元630年之后,日本派出遣唐使达36次之多。() 此题为判断题(对,错)。”相关问题
  • 第1题:

    公元601年高丽僧人将口红传到日本。

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:√

  • 第2题:

    元稹《遣悲怀》和潘岳《悼亡诗》都是近体诗。()

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    “物流冰山”学说是日本早稻田大学唐泽丰教授提出的。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:×

  • 第4题:

    ( )等国多次派遣遣唐使到长安,学习汉文化。

    A 日本

    B 新罗

    C 大食

    D 阿拉伯


    标准答案:AB

  • 第5题:

    日本内阁建立之后,事实上是掌握在藩阀手中。()

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    日本共拟派遣唐使18批,其中对日本最有影响的是()遣唐使。


    正确答案:第7至第10批

  • 第7题:

    唐宋时期,日本向中国派遣大量遣唐使,推动了中日文化交流和融合,担任过遣唐使的是()。

    • A、鉴真
    • B、法显
    • C、空海
    • D、隐元

    正确答案:C

  • 第8题:

    简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。


    正确答案: 中日两国之间的交往,至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时,中国在社会发展阶段上处于先进地位,唐代中国的经济与文化高度发达,而尚在“大化革新”前的日本,社会发展还落后于中国,因此,中日之间的交流,日本取积极、主动的态势,如饥似渴的吸收中国文化,先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代,日本共派出遣隋使五次,特使高向玄理等人专程到华来学习佛法;在唐代,从公元630年到公元834年的二百余年中,日本共派出遣唐使18次(有的资料说19次),其中有16次(有的资料是15次)到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠,每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右,最多的一次达651人,船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后,连利用季节风向航海的技术都没有掌握,因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲,文献记载的遇难者达五百余人,但他们为学习中国的文化锲而不舍,舍生忘死。他们来华后,大多入国子监所辖的“六学”就读,学问僧则四处拜师,论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面,回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机,使日本实现了中央集权制度,进入了封建社会。
    在中国留学的日本人,其中有许多成就卓著,对日本的社会发展作出了贡献,如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物;吉备真备、空海等则是借助汉子,创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国,如阿倍仲麻吕(中国名字晁衡),随第八次遣唐使入唐,在长安完成了学业,参加了科举考试并考中进士,官至秘书监(国家图书馆馆长),与李白、王维等大诗人交厚,中间曾渡海回国,临行前唐玄宗、王维赋诗送行,不幸遇险而还,李白以为他遇难,曾作《哭晁衡》一首:日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。

  • 第9题:

    日本遣唐使


    正确答案: 隋唐时期,由于中国文化处于高势能地位,日本采取积极的姿态,先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。(1分)在唐代的200多年中,日本先后派出使团18次,冒着巨大的危险渡海造访中国,其中16次到达中国,使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠,这些人被称为“日本遣唐使”。(1分)来华以后,他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面,,回国后为日本的发展做出了贡献。(1分)

  • 第10题:

    名词解释题
    日本遣唐使

    正确答案: 隋唐时期,由于中国文化处于高势能地位,日本采取积极的姿态,先后派出使团到中国来如饥似渴地学习中国文化。(1分)在唐代的200多年中,日本先后派出使团18次,冒着巨大的危险渡海造访中国,其中16次到达中国,使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠,这些人被称为“日本遣唐使”。(1分)来华以后,他们学习了唐朝的典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面,,回国后为日本的发展做出了贡献。(1分)
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    唐宋时期,日本向中国派遣大量遣唐使,推动了中日文化交流和融合,担任过遣唐使的是()。
    A

    鉴真

    B

    法显

    C

    空海

    D

    隐元


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    据记载,公元630年~894年,在大约两个半世纪的时间里,日本共向唐朝派遣了十几次遣唐使,随行的还有众多留学生和留学僧。公元645年,日本孝德天皇重用唐朝归来的留学生高向玄理、留学僧僧旻、灵云、惠云等人,依照中国唐朝的政治制度,在日本实行改革,史称“大化改新”。经过大化改新之后,日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系,以均田制为蓝本的“班田收授法”,以“府兵制”为蓝本的“防人制”军事体制和以唐律为蓝本的律令体系,形成了以天皇为核心的中央集权的封建国家体制。大化改新前,日本派遣了十几次遣唐使到中国。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    宋代福建佛教愈加兴旺,其寺院之多为全国之冠,其僧尼之多,亦为全国之首。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:正确

  • 第14题:

    《遣悲怀》的作者是元稹。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:√

  • 第15题:

    日本朝廷任命了20次遣唐使,实际上真正名副其实的遣唐使是16次。()

    此题为判断题(对,错)。


    正确答案:×

  • 第16题:

    八大关建筑群大多建筑可以观海接受海风建筑风格达 20 多个国家之多 被评为“万国建筑博物馆”。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:对

  • 第17题:

    唐代时,日本遣唐使将中国的许多文化因素植人日本,甚至中国的马球、足球、围棋都传到了日本。


    答案:对
    解析:

  • 第18题:

    遣唐使全员规模最大的一次人数达()人

    • A、551
    • B、251
    • C、651
    • D、451

    正确答案:C

  • 第19题:

    遣唐使


    正确答案: 日本派遣至中国唐朝的使节。公元630-894年,日本共派遣唐使13次(日本共任命过19次遣唐使,其中一次是迎接上一次的遣唐使回国,有3次是伴送唐朝派往日本的使者返唐,有两次在任命后未能成行)。遣唐使的规模,由每次的百人左右,逐渐增至5、6百人,实际上是一个庞大的包括政治、经济、文化、技工等各方面人士的考察团,其中半数以上是舵师和水手。官员有大使、副使、录事等,此外有留学生、学问僧、医生、译员、商人以及各种工匠。较大的使团往往分乘四艘海舶前来,因此在日本诗歌中,遣唐使的船队常被称为“四舶”。遣唐使受到中国方面的欢迎和礼遇,常常得到中国皇帝的接见。返国时,唐朝也往往任命使节陪同前往,进行回访。遣唐使促进了人民的友好和两国文化的交流。

  • 第20题:

    据记载,公元630年~894年,在大约两个半世纪的时间里,日本共向唐朝派遣了十几次遣唐使,随行的还有众多留学生和留学僧。公元645年,日本孝德天皇重用唐朝归来的留学生高向玄理、留学僧僧旻、灵云、惠云等人,依照中国唐朝的政治制度,在日本实行改革,史称“大化改新”。经过大化改新之后,日本确立了以唐朝三省六部制和郡县制为蓝本的中央官制和国、郡、县三级地方行政体系,以均田制为蓝本的“班田收授法”,以“府兵制”为蓝本的“防人制”军事体制和以唐律为蓝本的律令体系,形成了以天皇为核心的中央集权的封建国家体制。大化改新前,日本派遣了十几次遣唐使到中国。


    正确答案:错误

  • 第21题:

    判断题
    隋唐时期,中日交流达到鼎盛时期,日本政府多次派遣隋使、遣唐使,来中国学习先进的文明与文化。(  )
    A

    B


    正确答案:
    解析:
    中日两国之间的交往,至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。日本如饥似渴地吸收中国文化,先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。

  • 第22题:

    问答题
    简述日本遣唐使和留学生对中日交往的贡献。

    正确答案: 中日两国之间的交往,至隋唐时代达于频繁往来的鼎盛时期。这时,中国在社会发展阶段上处于先进地位,唐代中国的经济与文化高度发达,而尚在“大化革新”前的日本,社会发展还落后于中国,因此,中日之间的交流,日本取积极、主动的态势,如饥似渴的吸收中国文化,先后派出使团、留学生和学问僧到中国来吸取营养。在隋代,日本共派出遣隋使五次,特使高向玄理等人专程到华来学习佛法;在唐代,从公元630年到公元834年的二百余年中,日本共派出遣唐使18次(有的资料说19次),其中有16次(有的资料是15次)到了中国。使团成员包括正副使、僧人、学生和各类工匠,每次人数由二百五十人左右增加到五百人左右,最多的一次达651人,船只从两只增加到四只。那时日本的航海技术还很落后,连利用季节风向航海的技术都没有掌握,因此每次来华使团都要付出巨大的牺牲,文献记载的遇难者达五百余人,但他们为学习中国的文化锲而不舍,舍生忘死。他们来华后,大多入国子监所辖的“六学”就读,学问僧则四处拜师,论道讲法。他们在中国学习的内容包括了文物典章制度、生活方式、社会习惯和文学艺术等各个方面,回国后终于在奈良时代以“大化革新”为契机,使日本实现了中央集权制度,进入了封建社会。
    在中国留学的日本人,其中有许多成就卓著,对日本的社会发展作出了贡献,如南渊清安、高向玄理等都是仿照中国井田制度实行班田制、促成“大化革新”的关键人物;吉备真备、空海等则是借助汉子,创造日本假名字母的直接贡献者。中国的围棋也由吉备真备带往日本。膳犬丘则将尊孔仪式带回日本。有些留学生则长期留在中国,如阿倍仲麻吕(中国名字晁衡),随第八次遣唐使入唐,在长安完成了学业,参加了科举考试并考中进士,官至秘书监(国家图书馆馆长),与李白、王维等大诗人交厚,中间曾渡海回国,临行前唐玄宗、王维赋诗送行,不幸遇险而还,李白以为他遇难,曾作《哭晁衡》一首:日本晁卿辞帝都,征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。成为中日友好的千古绝唱。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    日本共拟派遣唐使18批,其中对日本最有影响的是()遣唐使。

    正确答案: 第7至第10批
    解析: 暂无解析