一直被称作为中国传统文化的精髓的是( )。A. 法家B. 道家C. 佛家D. 儒家

金圣叹所批《水浒传》成书于崇祯末年，把七十一回以后关于受招安、打方腊等内容删掉，增入卢俊义梦见梁山头领全部被捕杀的情节以结束全书。只因这一腰斩，加上他评点此书所持奇谈怪论，金圣叹遂成一时风流，声满天下。是怪杰，还是人杰？是始作俑者，抑或是敢为天下先？是非功过自有评说。 对于金圣叹腰斩《水浒传》的动机如何，历来争议很多，可谓仁者见仁，智者见智，褒贬不一。我觉得金圣叹腰斩《水浒》是对古典文学的巨大贡献。对于《水浒传》的作者是谁，历来有争议，一说是罗贯中所作；一说是施耐庵所作；还有一种说法是施耐庵和罗贯中合作。我认为后一种说法更为可信。《水浒传》的一百二十回版本和一百回版本让人感到其艺术上头重脚轻，用笔不匀，风格前后不一致。尤其是后来征辽.征方腊和征田虎.王庆的战争描写，明显带有《三国》的味道，无论是叙事手法还是人物的塑造和前面有着很大的区别，显然不是出自同一手笔。其结尾的草率更是让人有虎头蛇尾的感觉。《水浒》后半部宋江及梁山兄弟受招安的结局，也符合罗贯中一贯的封建正统思想。说实在这个结局既合情理，又增强了全书的思想深度，可谓不错。可惜却不能和施耐庵所作的合拍，不能很好的融为一体。而金圣叹腰斩《水浒》删去七十一回以后的部分，保持了《水浒》艺术风格的统一性和故事的完整性，可谓功在千秋。

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中国传统美学体系博大精深、难以尽述。目前，学术界一般认为，对中国传统艺术影响最为巨大的主要是儒家美学、道家美学和禅宗美学。中国传统美学强调艺术的表现、抒情、言志；西方传统美学则强调艺术的再现、模仿、写实。中国传统艺术精神十分丰富，可大致将其概括为：道、气、心、舞、悟、和等六个方面。（1）道——中国传统艺术的精神性。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”是中国传统文化的核心范畴，不仅是一种人与自然关系的学说，而且也是一种关于人生理想，人生价值的学说。人生的最高理想应当是天人协调，包括人与万物的一体性，还包括人与人的一体性。 （2）气——中国传统艺术的生命性。“气”在中国传统文化中占有十分重要的地位，不但中医讲“气”，气功讲“气”，绘画书法也要首先运“气”。“气韵生动”已经成为中国画创作的总原则，相当深刻地反映了中国古典美学的基本特色。尤其是中国传统美学中的“气韵”，极富民族特色，指的是审美对象的内在生命力显现出来的具有韵律美的形态。“气”成为艺术作品内在精神与艺术生命的标志。 （3）心——中国传统艺术的主体性中国传统美学和中国传统艺术，一开始就十分重视人的主体性，一贯认为文学艺术之美在于情与景的交融合一、心与物的交融合一、人与自然的交融合一。 （4）舞——中国传统艺术的乐舞精神远古的中华大地上，原始的图腾歌舞与狂热的巫术仪式曾经形成过龙飞凤舞的壮观场面。 （5）悟——中国传统艺术的直觉思维“悟”，作为中国美学与艺术学的重要范畴之一，在中国传统艺术创造与艺术鉴赏中，都具有十分重要的作用，并且衍生出“顿悟”、“妙悟”等一系列相关范畴。从某种意义上讲，真正的艺术家必须具有“悟性”。 （6）和——中国传统艺术的辩证思维。“和”是指多样统一或对立统一。从多样统一来看，“和”与“同”是两个不同的概念，在本质上是不一样的。“同”只是把同类的、没有差别的东西结合在一起。

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