你如何理解“科学技术是双刃剑”的说法?
题目
你如何理解“科学技术是双刃剑”的说法?
相似考题
参考答案和解析
参考答案科学技术是一把双刃剑，它既促进了人类社会、经济的发展，又对人类赖以生存的自
然环境造成冲击和破坏，它具有两重性。
(l)科学技术是第一生产力
科学技术是现代物质生产力中最活跃的因素和最主要的推动力量。如今，高科技及其产
业不仅可以促进劳动生产率的大幅提高，而且高科技领域的每一个突破都会带动一大批新产
业的建立，深刻地改变着传统产业的技术面貌。因此，许多学者赞同如下的描述公式:
物质生产力一(劳动者十劳动资料+劳动对象+管理+……)高科技。
(2)科学技术进步改变社会生产和生活方式
工业革命、电力革命在历史上极大地提高了社会生产力，改变了人们的生活方式。如今信
息技术、生物工程和新材料为核心的第三次科技革命对世界经济、社会发展的影响比过去显得
更加强烈。科学技术的进步影响人的生活方式，例如，通过计算机网络，人们可以查询最新、最
快的、遍及全世界的信息、资料，扩大人们获得教育的机会。人们又可通过上网、娱乐、游戏，丰
富了自己的业余生活，导致了整个社会人际关系发生着深刻的改变。
(3)科技革命与自然环境的冲击和破坏
随着人类开发利用自然界的能力不断增强、规模不断扩大，人类对自然资源的需求日益膨
胀，对自然的索取更加变本加厉。在过去一百多年中，人类大规模的生产和生活活动，不仅直
接消耗大量资源，还把大量的废弃物返还自然，使自然环境日益恶化。温室效应、酸雨、臭氧层
破坏、海洋污染等等现象接踵而来。被人类破坏的环境又对人们的身体健康和生活条件产生
不利的影响和严重后果。现在，我们必须对科技发展的模式进行深刻的反省。
(4)可持续发展战略是人类必然的选择
人类是自然的产物，地球环境是人类生存和发展的唯一场所。人类在适应自然和改造自
然的过程中，必须关心自然和爱护自然，学会使人类社会和自然界处于和谐发展的状态。因
此，可持续发展战略是人类必然的选择。
然环境造成冲击和破坏，它具有两重性。
(l)科学技术是第一生产力
科学技术是现代物质生产力中最活跃的因素和最主要的推动力量。如今，高科技及其产
业不仅可以促进劳动生产率的大幅提高，而且高科技领域的每一个突破都会带动一大批新产
业的建立，深刻地改变着传统产业的技术面貌。因此，许多学者赞同如下的描述公式:
物质生产力一(劳动者十劳动资料+劳动对象+管理+……)高科技。
(2)科学技术进步改变社会生产和生活方式
工业革命、电力革命在历史上极大地提高了社会生产力，改变了人们的生活方式。如今信
息技术、生物工程和新材料为核心的第三次科技革命对世界经济、社会发展的影响比过去显得
更加强烈。科学技术的进步影响人的生活方式，例如，通过计算机网络，人们可以查询最新、最
快的、遍及全世界的信息、资料，扩大人们获得教育的机会。人们又可通过上网、娱乐、游戏，丰
富了自己的业余生活，导致了整个社会人际关系发生着深刻的改变。
(3)科技革命与自然环境的冲击和破坏
随着人类开发利用自然界的能力不断增强、规模不断扩大，人类对自然资源的需求日益膨
胀，对自然的索取更加变本加厉。在过去一百多年中，人类大规模的生产和生活活动，不仅直
接消耗大量资源，还把大量的废弃物返还自然，使自然环境日益恶化。温室效应、酸雨、臭氧层
破坏、海洋污染等等现象接踵而来。被人类破坏的环境又对人们的身体健康和生活条件产生
不利的影响和严重后果。现在，我们必须对科技发展的模式进行深刻的反省。
(4)可持续发展战略是人类必然的选择
人类是自然的产物，地球环境是人类生存和发展的唯一场所。人类在适应自然和改造自
然的过程中，必须关心自然和爱护自然，学会使人类社会和自然界处于和谐发展的状态。因
此，可持续发展战略是人类必然的选择。
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第1题：
你如何理解“史学是经学的‘婢女’”这句话？请写出你对经史关系的理解。
在中国古代社会，经学是中华民族传统文化的主体与核心，其主导作用不仅覆盖中国传统的哲学、文学、教育、伦理等一切学术思想，还涵盖政治、制度与文化等不同领域，并且始终占据支配地位。更重要的是，它的经学思想既能够卫护历代王朝的统治，又可以辅助王权教化。比较来说，史学是作为经学的附庸，服务于政治与教化；所以，史学的发展离不开经学。我们在考镜经学源流的过程就是在探讨和阐释经学发展演绎的历程，这种研究模式（思路）就已经自觉地纳入到了史学的研究范畴。为此，对经学的研究势必要既对经学思想的深入发掘，又要对经学史做一系统化、整体化的解读。 -
第2题：
19、科学技术是双刃剑。
错误 -
第3题：
在水产圈里流行“养鱼先养水，或者养鱼就是养水”的说法，你如何理解这种说法？
A -
第4题：
论述题 “对于人类来说，微生物是一把锋利的双刃剑”，你如何理解这句话？举例说明微生物与人类的关系。
肠道微生物促进人体对食物的消化、吸收 -
第5题：
如何理解《大学》中的“慎独”？你认为应该如何做到“慎独”？请结合当下现实谈谈你的理解。
学问修养使意识达到知止而定、而静、而安的情况，所出现的独悟、独见、独明任何一种境界，并非是不好的现象，只是不可执着为真实。知道它是过程，是行程中的外景，并非究竟。所以必须审慎精思。这样才是“慎独”的“内明”道理。换句话说：修行不可执着于禅定的殊胜境界，否则容易“走火入魔”。金刚经讲：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”“后世学人若有不明正见苦谛的内涵，不知五蕴二十种身见的非我、非我所、不相在，不解佛陀法中空相应缘起四谛，这样的修学四念处，也便难免于戒禁取中努力的寻求系念一处的方法来入静入定。更有不明佛法修学真相的学人，见禅定能引发神通，于欲贪的作用下为了更好的体现个体生命、彰显价值，也便不顾一切的妄想寻求大师的加持，意图于不劳而获中得到禅定。还有一类学人，由于识字的原因，随顺阅读世面上一些流通的法本，便自以为正见具足仅是缺少禅定，由此而不顾一切的修学禅法或是追求神异。”