意识形态理论批判学派代表人物有( )。A、马尔库塞B、阿尔都塞C、葛兰西D、麦克卢汉

第1题：

批判学派与经验学派有什么区别？
批判学派和传统学派在研究方法上的根本差异表现在：前者是哲学思辨的，后者是科学实证的。具体地说，批判学派采用的研究方法，都直接或间接地继承了卢卡奇的“总体性”的方法。这种方法认为，总体不等于部分的简单之和，总体包含着部分所没有的东西。用总体的眼光审视传播，才能洞察其内在的历史背景与社会联系。
传统学派采用的是实证方法，以“科学性”见长。问卷调查，内容分析，控制实验等研究方法，都有一个共同的特点：根据一项理论假设，去寻找有关的实际数据，然后据此进行定量分析，从而证明或否定这一理论假设，简单地说，就是提出命题，定量分析，得出结论。
略

第2题：

9、巴纳德是哪个学派的代表人物？（）

A．决策理论学派

B．社会协作系统学派

C．社会技术系统学派

D．管理过程学派

第3题：

菲德勒是（）的代表人物。 A、管理过程学派 B、社会系统学派 C、经验主义学派 D、权变理论学派

A．A

B．B

C．C

D．D

第4题：

批判学派中包含了哪些主要流派或理论？各有什么特点？
（1）政治经济学派。其关心的一个焦点问题是现代媒介高度集中和垄断的趋势及其带来的社会后果。这种高度的独占和集中正是垄断资本控制着文化生产和流通的明证，大众传媒的活动最终是为了维护垄断资本的利益、意识形态和统治权力。政治经济学派学者主要从所有制关系和经济结构上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性，对于传播内容本身没有给予更多的关注。
（2）“文化研究”。该学派主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。简单地来说，“文化研究”学者的主要观点可以概括为：大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分；大众传播可以分为文化产品的生产过程和文化产品的消费过程两个部分；讯息符号是与一定的价值体系或意义体系结合在一起的；受众的符号解读过程不完全被动，由于符号的多样性和受众社会背景的多样性，受众可能对文本讯息作出多种多样的理解。
（3）意识形态“霸权”理论。支配阶级实现“霸权”的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。以私有制为基础的大众传播制度就是重要的意识形态“霸权装置”之一，大众传媒通过日常的新闻报道、宣传和广告活动，把支配阶级特殊利益描述为社会的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社会合意”。
（4）哈伯马斯的批判理论。哈伯马斯提出通过改善“传播的合理性”来实现社会变革的观点。哈伯马斯反对导致人的异化的片面追求“工具合理性”的立场，提倡“综合的合理性”，即主张通过扩展“没有支配和强制的传播关系”来改革社会，建立基于“理性合意”的新型社会关系。他的传播观中带有明显的“普遍主义”和“伦理主义”的色彩。
略

第5题：

马克思意识形态批判理论的核心，就是为意识形态祛魅，为人类历史祛魅，让事情本身显现出来。