陶行知生活教育是指( )A.教育即生活，学校即社会，做中学B.生活即教育，社会即学校，教学做合一C.教人用活书、活用书、用书活D.教劳心者劳力

⑴生活即教育。①首先，生活含有教育的意义。从生活的横向展开来说，过什么生活就是受什么教育；从生活的纵向发展来说，生活伴随人生命的始终，教育也是如此。②其次，实际生活是教育的中心。教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致。③再次，生活决定教育，教育改造生活。⑵社会即学校。①一方面，社会含有学校的意味，或者说以社会为学校，需要拆除学校与社会和自然之间的高墙。同时，劳苦大众只能在社会这所大学校中受到教育。②另一方面，学校含有社会的意味。社会的力量帮助学校进步；而学校的力量也帮助社会进步。⑶教学做合一。①首先，要'“在劳力上劳心”做到“手脑双挥”。②其次，懂得行动是知识的来源。③再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即教人者先教己，教人者还要“为教而学”，即知即传。④最后，反对注入式教学法。评价：从思想背景来说，“生活教育”理论深受杜威实用主义教育思想的影响。“生活教育”理论也是在批判传统教育的过程中发展起来的，目的是要摆脱传统“读死书、死读书，读书死”的教育。

这是“生活教育论”的核心，强调生活是教育的源泉，生活就是教育，人过什么生活就受什么教育。它包括三方面的内容:①教育与生活具有一致性。陶行知认为教育与生活是融合的，教育不能脱离生活，生活离不开教育。②教育对生活具有从属性。这就是指生活决定教育，包括生活决定了教育的目的、内容、原则和方法。③教育对生活具有改造性。这就是说教育绝不是被动地适应生活，而应当对生活起巨大促进作用。(2)“社会即学校”①“社会即学校”是指“以社会为学校”。主张必须改造传统学校，改造的依据是社会的需要。他提出的“社会即学校”就是指学校通过与社会生活结合，一方面“ 运用社会的力量，使学校进步”，另一方面使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。②“社会即学校”是指“学校含有社会的意味”。该观点扩大了学校教育的内涵和作用，改变了传统的学校观、教育观:使被传统学校拒之门外的劳苦大众能够受到起码的教育，贯穿了普及民众教育的良苦用心，同样也值得肯定。(3)“教学做合一”教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生，对事是做，对已之长进说成是学，对人之影响说是教。“教学做合一”包含以下要点:①“教学做合一” 要求“在劳力上劳心”:②“教学做合一” 是因为“行是知之始”;③“教学做合一”要求“有教先学”和“有教有学”;④“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。生活教育论成为陶行知实践普及教育和民主教育理想的重要理论和方法。对现代教育有重要的启示，包括建立民主平等的师生关系:树立开放的课程资源观念;给学生自主学习和活动的空间等方面。

生活教育是陶行知教育思想的核心，陶行知曾赴美留学，师从杜威，深受杜威实用主义教育思想和进步教育运动的影响，回国后针对中国的现实，他提出了“生活教育”理论，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知积极探索适合中国国情的教育理论。(1)生活教育理论的内涵。受启发于裴斯泰洛齐和杜威教育思想直接影响。1927年在晓庄形成完整的理论体系。其内涵为：从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前、向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。实际上，生活教育理论就包含三个意思：生活即教育、社会即学校、教学做合一。①生活即教育，是生活教育理论的核心。第一，生活含有教育的意义。主张人们积极投入到生活中，在生活的矛盾和斗争中向前、向上。第二，实际生活是教育的中心。教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。第三，生活决定教育．教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定。②社会即学校，是生活即教育的具体化。第一，指“社会含有学校的意味”或者说“以社会为学校”。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。第二，指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”，另一方面“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。社会即学校扩大了学校教育的内涵和作用，对传统的学校观、教育观有所改变，使劳苦大众能够受到起码的教育，蕴含了普及民众教育的苦心。③教学做合一是生活，也就是教育法。第一，要求“在劳力上劳心”。这是针对传统教育将脑力劳动和体力劳动割裂这一弊端而提出。第二，“行是知之始”。行是知识的重要来源，教育必须从行动开始，以创造完成。第三，要求“有教先学”和“有学有教”。教人者先教自己，有学到知识就要去教别人。第四，是对注入式教学法的否定。即教育要与实践结合。这就是陶行知的生活教育理论，归纳起来是民主的、大众的、科学的、创造的教育。(2)生活教育理论给我们的启示。首先，陶行知的生活教育论是以“生活”为中心、为基础，以生活和教育的辩证关系为基本矛盾展开的。这种教育要培养的是一种实际动手能力强、自觉追求真理、喜欢探索的人。生活教育提醒我们将教育与生活实践相结合，将书本知识与社会活动相结合，提高学生的行动能力。其次，生活教育论中强调一种民主平等的师生观。学生和教师之间以“做”为中介，达到教与学合一，师与生合一。在教育教学活动中，教师与学生的关系不是固定不变的，而是随活动的展开而发生转换，这种师生观念，教学观念在今天仍有重要的借鉴意义。生活教育论还提示我们，生活中随处存在可以学习的东西，要拓宽我们的课程资源。教科书不应是唯一的课程资源，不能只会死读书本上的知识，而不把握生活中的学习机会。最后，生活教育论还启发我们，教学要给学生充分的自主空间和活动空间。在教育教学活动中，要尊重学生的主体地位。让学生做学习与活动的主人，探索个性的学习方法。虽然陶行知的生活教育论是特定时代提出来的，有一定的时代局限，发展也不是非常完善，但是以上诸点也有很多值得我们学习的地方，尤其是针对当今应试教育的局面，重温生活教育有很大的现实意义。

生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。其主要内容有： (1)“生活即教育”：生活决定教育，教育与实际生活相联系。
(2)“社会即学校”：传统学校在“学校与社会中间造了一道高墙”，“社会即学校”就是为了冲破这堵“高墙”，从而把学校伸展到整个社会，在这所“伟大的学校”里，人人可以做先生，人人可以做学生，“随手抓来都是活书，都是学问，都是本领”。
(3)“教学做合一”：教的方法要根据学的方法；学的方法要根据做的方法。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。