人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?_______________________________________________________________________________
题目
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?
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相似考题
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第1题：
下面表述中从现代教育心埋学的角度来看，关注“内部学习动机”的是A.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
B.学而不思则罔，思而不学则殆
C.好知者不如乐之者
D.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂答案：C解析：《论语》中的“好之者不如乐之者”关注的是内部学习动机。具体来说，“好之”是想要取得咸绩、成就，这个过程并不一定是令人愉悦的，“乐之”则强调学习者喜欢学习、享受学习，就是我们今天所讲的内部学习动机。 -
第2题：
“君子和而不同”接句为：（）
- A、小人不同而和
- B、小人同而不和
- C、小人不和而同
- D、君子不同则和
正确答案:B -
第3题：
下列孔子语录，对道德修养提出要求的是（）。
- A、人不知而不愠，不亦君子乎
- B、不患人之不已知，患不知人也
- C、学而不思则罔，思而不学则殆
- D、无求生以害仁，有杀身以成仁
- E、三人行，必有我师焉
正确答案:A,B,D -
第4题：
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）
- A、认为法律应当由君子制定
- B、强调良吏执法的重要性
- C、主张在执法时将君子和小人区别对待
- D、废除严苛的法律，由君子以德治国
正确答案:B -
第5题：
在下列各句中，采用正反对举方法的有（）。
- A、大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
- B、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
- C、善始者实繁，克终者盖寡
- D、但当退小人之伪朋，用君子之真朋
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。其中主要用了哪几种修辞手法？
正确答案: 排比、对偶、设问。 -
第7题：
关于“中庸”的解释，下列选项错误的是（）。
- A、不偏之为中，不易之谓庸
- B、中者天下之正道，庸者天下之定理
- C、君子中庸，小人反中庸。君子而时中，小人而无忌惮也。
- D、小国寡民，达则独善其身
正确答案:D -
第8题：
翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
正确答案:孔子说：“仲由，见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。 -
第9题：
问答题翻译下列文章。 孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？士则兹不悦。”曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉！王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？” 尹士闻之，曰：“士诚小人也。”正确答案：
孟子离开了齐国,尹士对别人说:“不晓得齐王不能够做商汤、周武,那便是孟子的糊涂;晓得他不行,然而还要来,那便是孟子的贪求富贵。老远地跑来,得不到赏识所以又走了,在昼县歇了三夜才离开,是何等的想长期滞留在齐国,我最不高兴的就是这种人。”
孟子说:“那尹士哪能了解我呢?老远地来和齐王相见,这是我的希望;不得赏识而离开,难道也是我所希望的吗?只是我的不得已罢了。我在昼县歇宿了三夜再离开,在我心里还以为太快了,〔我这么想:〕王也许会改变态度的。王假若改变态度,那一定会把我召回。我离开昼县,王还没有追回我,我才无所留恋地有回乡的念头。纵是这样,我难道肯抛弃齐王吗?齐王〔虽然不能做商汤、周武,〕也还可以好好地干一番;齐王假若用我,何止齐国的百姓得到太平,天下的百姓都可以得到太平。王也许会改变态度的!我天天盼望着呀!
我难道像是一个目光短浅的小人吗?向国君进劝谏之言,王不接受,便大发脾气,满脸不高兴;一旦离开,非得走到精疲力竭不肯住脚吗?”尹士听了这话以后,说:“我真是个小人。”解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题在下列各句中，采用正反对举方法的有（）。A大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
B竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
C善始者实繁，克终者盖寡
D但当退小人之伪朋，用君子之真朋
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“君子和而不同”接句为：（）A小人不同而和
B小人同而不和
C小人不和而同
D君子不同则和
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。正确答案： 孔子说：“仲由，见识真浅陋啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。解析： 暂无解析 -
第13题：
孔子是我国古代杰出的教育家，以下不属于其教育思想的是（）
- A、“君子和而不同，小人同而不和。”
- B、“温故而知新，可以为师矣。”
- C、“学而时习之，不亦悦乎？”
- D、“学而不思则罔，思而不学则殆。”
正确答案:A -
第14题：
（）说：“用之则行，舍之则藏。”
正确答案:孔子 -
第15题：
君子和小人的一个根本的区别是（）
- A、君子求诸己，小人求诸人。
- B、君子出则孝
- C、君子对朋友两肋插刀
- D、君子品德高尚
正确答案:A -
第16题：
下列说法中，能够反映“世异则事异，事异则备变”政策思想的是（）
- A、“因世而为之治，度俗而为之法”
- B、“水则载舟，水则覆舟”
- C、“民愁则国危，国危则君丧”
- D、“道常无为，而无不为”
正确答案:A -
第17题：
下列孔子语录中，说明学习方法的是（）
- A、学而不思则罔，思而不学则怠
- B、知之为知之，不知为不知，是知也
- C、学而不厌，诲人不倦
- D、君子食无求饱，居无求安
正确答案:A -
第18题：
用之则行，（），惟我与尔有是夫。
- A、弃之则狷
- B、舍之则藏
- C、沦之则隐
- D、舍之则退
正确答案:B -
第19题：
子曰：言必信，行必果，（）。
- A、硁硁然小人哉
- B、俨然非君子
- C、谦谦君子也
- D、唯小人难处
正确答案:A -
第20题：
单选题用之则行，（），惟我与尔有是夫。A弃之则狷
B舍之则藏
C沦之则隐
D舍之则退
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题君子和小人的一个根本的区别是（）A君子求诸己，小人求诸人。
B君子出则孝
C君子对朋友两肋插刀
D君子品德高尚
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题关于“中庸”的解释，下列选项错误的是（）。A不偏之为中，不易之谓庸
B中者天下之正道，庸者天下之定理
C君子中庸，小人反中庸。君子而时中，小人而无忌惮也。
D小国寡民，达则独善其身
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题子曰：言必信，行必果，（）。A硁硁然小人哉
B俨然非君子
C谦谦君子也
D唯小人难处
正确答案： C解析： 暂无解析