“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”以上文献中,“乱雅乐”是指()。A、冲击雅乐的正统地位B、冲散雅乐表演时的队列C、干扰雅乐的纯正面貌D、扰乱雅乐演出时的秩序

题目
“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”以上文献中,“乱雅乐”是指()。

A、冲击雅乐的正统地位

B、冲散雅乐表演时的队列

C、干扰雅乐的纯正面貌

D、扰乱雅乐演出时的秩序


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  • 第1题:

    3、“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”以上文献中,“乱雅乐”是指:

    A.冲击雅乐的正统地位

    B.冲散雅乐表演时的队列

    C.干扰雅乐的纯正面貌

    D.扰乱雅乐演出时的秩序


    《论语·阳货》

  • 第2题:

    请写出下列民族调式音阶(40) 降A宫五声调式 B商五声调式 E徵五声调式 升C五声调式 E羽五声调式 升C角六声(加清角) G角六声(加变宫 ) 降E徵六声(加变宫) C徵六声(加清角) A商六声(加清角) D羽清乐 降A羽清乐 B商雅乐 降G宫雅乐 降B角雅乐 升A羽燕乐 F宫燕乐 C徵燕乐 D羽雅乐 E商燕乐


    宫角之间构成了唯一的大三度。;音阶中缺乏增减音程、小二度音程的尖锐进行。;由“大二度+小三度”的三音组构成

  • 第3题:

    “君子去仁,恶乎成名”中“恶乎”也可以说成“恶於”。


    ×

  • 第4题:

    【单选题】“克之者何?()杀之也。杀之则曷为谓之克?()大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()

    A.《邹氏传》

    B.《谷梁传》

    C.《公羊传》

    D.《左氏传》


    《公羊传》

  • 第5题:

    14、孔子说“恶紫之夺朱也”。下列说法正确的是

    A.在孔子眼中,朱是正色

    B.在先秦,紫是间色、杂色,朱紫比喻是非、正邪、善恶

    C.随着道教的兴起和佛教的传入,紫色逐渐成为祥瑞的颜色

    D.在孔子眼中,紫色是祥瑞高贵的颜色


    在孔子眼中,朱是正色;在先秦,紫是间色、杂色,朱紫比喻是非、正邪、善恶