王充曾说:“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )A.朴素唯物论B.辩证唯心论C.从唯物论滑向唯心论D.从唯心论滑向唯物论

题目

王充曾说:“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )

A.朴素唯物论

B.辩证唯心论

C.从唯物论滑向唯心论

D.从唯心论滑向唯物论


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  • 第1题:

    孔子说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”这是一种( )。

    A.宿命论观点

    B.唯意志论观点

    C.朴素唯物论观点

    D.唯心主义观点


    正确答案:A
    此语出自《论语·宪问》,这句话的意思是说:“道”的行与废并不是个人所能决定的,而是由命运决定的。显然这是一种宿命论观点。故本题正确答案为A。

  • 第2题:

    《李斯列传》中李斯叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。()


    正确

  • 第3题:

    【单选题】子路问生死,孔子的回答是()

    A.朝闻道,夕死可矣。

    B.未知生,焉知死?

    C.生死有命,富贵在天。

    D.生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。


    未知生,焉知死?

  • 第4题:

    气,是一个哲学范畴,指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”,王充《论衡.说日篇》“天地并气,故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者,神之盛也”,《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气,有喜怒哀乐之情”,嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄,众生禀焉;赋受有多少,故才性有昏明”。
    ⑴是以物质性的“气”解释万物的起源;
    ⑵则是以精神性的“气”状写人格与神情;
    ⑶则是将二者打通。人禀气而生,因其所禀之气的多寡清浊不同,人的个性才能也随之产生差异。

  • 第5题:

    4、《李斯列传》中李斯叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。()


    正确