评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞
题目
评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）
A.梁启超
B.康有为
C.李鸿章
D.张之洞
相似考题
参考答案和解析
参考答案：A
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第1题：
“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
- A、《论语》
- B、《中庸》
- C、《易经》
- D、《大学》
正确答案:C -
第2题：
据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）
- A、生之来谓之神
- B、所以任物者谓之神
- C、两神相搏谓之精
- D、随神往来者谓之魂
- E、并精出入者谓之魂
正确答案:D -
第3题：
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。 -
第4题：
对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。
- A、谓、谓之
- B、谓之、为
- C、谓之、之为言
- D、之为言、之言
- E、言、谓
正确答案:B,D -
第5题：
故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。
正确答案:悖德；悖礼 -
第6题：
评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）
- A、梁启超
- B、康有为
- C、李鸿章
- D、张之洞
正确答案:A -
第7题：
问答题翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题罗谓之离，离谓之罗。正确答案： 罗，就是离，离，就是罗。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。A《论语》
B《周易•系辞上传》
C《庄子》
D《老子》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。正确答案： 深远解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题（）以下何句是错误的？A有泪有声谓之哭
B有泪无声谓之涕
C有泪无声谓之泣
D有声无泪谓之号
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A梁启超
B康有为
C李鸿章
D张之洞
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
- A、《论语》
- B、《周易•系辞上传》
- C、《庄子》
- D、《老子》
正确答案:B -
第14题：
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
正确答案: 圣人以此斋戒身心，以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤，开户叫做乾，一闭一开叫做变，往来不穷叫做通。现的为象，取其形的就是器，裁制而用的叫做法，利用（门户）出入，民众都用的叫做神。 -
第15题：
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。
- A、《论语》
- B、《道德经》
- C、《庄子》
- D、《易经》
正确答案:D -
第16题：
自山下仰望山巅谓之高远，自山前窥山后谓之（），自近山望远山谓之平远。
正确答案:深远 -
第17题：
宫谓之室，室谓之宫。
正确答案:宫，就是室。室，就是宫。 -
第18题：
问答题翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。正确答案： 圣人以此斋戒身心，以神化明示他的品德。所以闭户叫做坤，开户叫做乾，一闭一开叫做变，往来不穷叫做通。现的为象，取其形的就是器，裁制而用的叫做法，利用（门户）出入，民众都用的叫做神。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。正确答案： 悖德,悖礼解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题名有固善，径易而不拂，（）。A谓之好名
B谓之正名
C谓之善名
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A《论语》
B《中庸》
C《易经》
D《大学》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。A《论语》
B《道德经》
C《庄子》
D《易经》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智解析： 暂无解析