试述你对潘金莲这一形象的看法。
题目
试述你对潘金莲这一形象的看法。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：《金瓶梅》描写人物性格，不是把它当作一种单纯的个人天性来看待，而是同人物的生存环境、生活经历联系起来。潘金莲可以说是小说中最富于邪恶品格的女人，但她的邪恶是在她的悲惨的命运中滋长起来的。潘金莲出生在一个穷裁缝的家庭，九岁就被卖到王招宣府中学弹唱，学得“做张做势，乔模乔样”；后来又被转卖给张大户，年方十八就被那老头儿收用了；再后来她又被迫嫁给“人物猥獧”的武大。她美貌出众，聪明伶俐，却从来没有机会在正常的环境中争取自己做人的权利。来到西门庆家中，她既不像吴月娘那样有一个尊贵的主妇身份，也不像李瓶儿、孟玉楼那样有钱，可以买得他人的欢心，但她又不甘于被人轻视，便只能凭藉自己的美貌与机灵，用尽一切手段来占取主人西门庆的宠爱，以此同其他人抗衡。她的心理是因受压抑而变态的，她用邪恶的手段来夺取幸福与享乐，又在这邪恶中毁灭了自己。
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第1题：
谈谈你对孙排长这一任务的形象评价。
正确答案: 孙排长/侦探——在祥子第一次买上车后，因一次冒险拉活，被大兵们逮捕，不但丢了车，还得天天伺候这些当兵的，这些个兵的头头就是孙排长，这时孙排长还并未露面。祥子第二次遇到孙排长的时候是在曹先生被搜查的时候，此时孙排长已经成为了孙侦探，可成为侦探的他依然摆了祥子一道，从祥子这把他所有的积蓄全都搜刮走了。祥子最后的堕落是因为梦想的破灭，原因有很多，可这个姓孙的就直接的两次使祥子的梦想破灭，不可谓不是罪魁祸首之一啊。 -
第2题：
谈谈你对君子这一文化现象的看法。
正确答案:（1）从文化特性上讲，中国古代的君子被界定为道德修养极高的人，君子必须表现出“谦谦”的风范；在封建法制结合得越来越紧密的时候，君子被看成是社会的中坚力量，以道德人格感召着社会成员，从而达到稳定封建统治的目的。
（2）君子与“小人”的划分被“义”“利”之别，因此，在新的经济生活中，萌生出新的“君子”，他们有经济事例，以融通的观念看待义利，于关键食客，能舍利取义，在精神上与“君子”相通，却又具有时代气息。
（3）今天我们谈到君子，不再指那种受过上等封建教育的谦谦君子，而更注重个体的人格魅力和出众的才华。 -
第3题：
谈谈你对小福子这一人物的形象评价。
正确答案: 一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。 -
第4题：
教师的职业角色如何定位？教师的职业形象为什么会有如此多的比喻？你对这些隐喻持有什么看法？
正确答案: 教师职业角色是“知识的传播者”中的一类——教育者，即教师在普通教育过程中把知识传授给年轻人，为他们未来成为组织社会中的成员做好准备。教育者依赖的是对儿童社会化有帮助的知识，包括自然科学知识和人文科学知识，参与知识的方式是传播知识。教师在学校的角色即教师的业内角色。每一个教师在学校都同时在扮演着双重角色：相对于学生来讲是教育者，相对于其他教师来说则是同事。教师每天在学校进行双重角色间的频繁变换。
教师职业形象的本质特性是学高身正。教师的职业形象随着时代的发展而发生着变化。
（1）教师的传统职业形象是“教书的”、“教书匠”。教师作为知识的“传授者”被认为是具有专业技能的。
（2）教师具有农业社会和工业社会特性的职业形象是“园丁”、“人类灵魂的工程师”、“临床医生”。即教师要像园丁一样把“德行与虔信灌输到他的身上”。而“人类灵魂的工程师”是从教师对儿童进行主流社会意识形态的道德价值取向影响方面具有直接作用的意义上说的，并且对人的改造要依照国家的意志去设计。“临床医生”则是社会期待教师具有帮助学生解决成长中的困难、障碍并使学生健康成长能力的专业能力。
（3）教师的职业道德形象是“蜡烛”和“春蚕”。教师不计酬劳和辛苦，为了教育学生而呕心沥血、辛勤工作，因其燃烧自己照亮别人、奉献自己被视为美德而为社会所赞颂。
（4）教师具有信息时代特性的职业形象是“学者”和“研究者”。教师要有文化知识本身，教师又要有教人学习的知识、教学论的知识。
（5）近年新出现的职业形象是“伴奏者”、“协助者”、“促进者”、“领导者”。“伴奏者”、“协助者”要求教师和学生要建立一种新的关系，帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。“促进者”是从教育目的的角度提出的，教育的目的是促进人的发展。“领导者”是未来教师在学习型社会里应该具有的职业形象。它要求教师具有同家长协作的能力，必须能成为社区的学习组织者、管理者。学习型社会，教育处于社会的核心位置，教师必须成为其中的领导者。 -
第5题：
试述货币政策目标及其相互间的关系，并谈谈你对我国货币政策目标选择的看法。
正确答案:货币政策目标包括：充分就业、物价稳定、经济增长、国际收支平衡，这几大目标之间存在一定的一致性，但他们也存在许多不一致，同时实现几个目标是困难的。我们国家在不同的时期选择了不同的货币政策目标。 -
第6题：
试述你对我国善意取得制度的看法。
正确答案: 善意取得，又称即时取得，是指无处分权人将动产或不动产转让给受让人，如果受让人取得该动产或不动产时出于善意，则受让人依法取得所有权或其他物权。
构成要件：
（1）标的物包括动产与不动产。
（2）转让人必须是无处分权人。
（3）受让人通过交易，基于有偿法律行为受让转让。
（4）受让人受让财产时为善意。
（5）转让的财产已经完成交付或者登记。 -
第7题：
试述你对楚辞来源的看法。
正确答案: 楚辞是南方楚文化的产物，它的来源包括：首先，楚辞体的第一个来源是楚地的原始神话和与巫觋工祝有关的宗教活动。屈原不是被动地吸取神话和巫俗文学，而是化腐朽为神奇，使楚辞成为一种体裁宏伟并带有强烈个性和充满浪漫主义技术的新文学，新诗体。
其次，楚辞体的第二个来源是楚地的乐曲。战国时代属于楚国地方特有的乐曲“南音”是很多的，如《涉江》《采菱》《劳商（离骚）？》《九辩》《九歌》《薤露》《阳春》《白雪》等名曲，楚辞中的“乱”“倡”“少歌”就是屈原楚辞体创作袭用楚地南音而使用的名称。
其三，楚辞体产生的第三个来源是流传于楚地的带“兮”的民歌。王国维称《沧浪歌》（即《孺子歌》）“已开楚辞体格”。
其四，“楚辞”是在我国文学史上散文空前发展的时期诞生的，因此，它也不能不受到这一散文高潮的影响。 -
第8题：
试述你对潘金莲这一形象的看法。
正确答案:《金瓶梅》描写人物性格，不是把它当作一种单纯的个人天性来看待，而是同人物的生存环境、生活经历联系起来。潘金莲可以说是小说中最富于邪恶品格的女人，但她的邪恶是在她的悲惨的命运中滋长起来的。潘金莲出生在一个穷裁缝的家庭，九岁就被卖到王招宣府中学弹唱，学得“做张做势，乔模乔样”；后来又被转卖给张大户，年方十八就被那老头儿收用了；再后来她又被迫嫁给“人物猥獧”的武大。她美貌出众，聪明伶俐，却从来没有机会在正常的环境中争取自己做人的权利。来到西门庆家中，她既不像吴月娘那样有一个尊贵的主妇身份，也不像李瓶儿、孟玉楼那样有钱，可以买得他人的欢心，但她又不甘于被人轻视，便只能凭藉自己的美貌与机灵，用尽一切手段来占取主人西门庆的宠爱，以此同其他人抗衡。她的心理是因受压抑而变态的，她用邪恶的手段来夺取幸福与享乐，又在这邪恶中毁灭了自己。 -
第9题：
问答题谈谈你对曹先生这一角色的形象评价。正确答案： 曹先生——旧社会的小知识分子，有时候教点书，有时候也做别的事，一个中等人物，自居为“社会主义者”，同时也是个唯美主义者。在政治上、艺术上并没有高深的见解，不过能把所信仰的那一点体现在生活小事中，他希望自己能成为一个真正的革命战士又知道自己没有这个能力。他对于祥子这样的下层劳动人民表现出一定的关心和同情，能以自己所能解决他人一时之困。因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试述你对潘金莲这一形象的看法。正确答案： 《金瓶梅》描写人物性格，不是把它当作一种单纯的个人天性来看待，而是同人物的生存环境、生活经历联系起来。潘金莲可以说是小说中最富于邪恶品格的女人，但她的邪恶是在她的悲惨的命运中滋长起来的。潘金莲出生在一个穷裁缝的家庭，九岁就被卖到王招宣府中学弹唱，学得“做张做势，乔模乔样”；后来又被转卖给张大户，年方十八就被那老头儿收用了；再后来她又被迫嫁给“人物猥獧”的武大。她美貌出众，聪明伶俐，却从来没有机会在正常的环境中争取自己做人的权利。来到西门庆家中，她既不像吴月娘那样有一个尊贵的主妇身份，也不像李瓶儿、孟玉楼那样有钱，可以买得他人的欢心，但她又不甘于被人轻视，便只能凭藉自己的美貌与机灵，用尽一切手段来占取主人西门庆的宠爱，以此同其他人抗衡。她的心理是因受压抑而变态的，她用邪恶的手段来夺取幸福与享乐，又在这邪恶中毁灭了自己。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈你对设置"怒沉百宝箱"这一情节之优劣得失的看法。正确答案： 设置这一情节对作者而言能更好的表现故事的波澜起伏，这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用给人一种凄凄惨惨、悲悲切切之感，激起懦弱的李甲的无限悔恨和读者的深切同情；既是对十娘的赞美，也是对扼杀这些美好形象的封建制度的谴责解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述你对楚辞来源的看法。正确答案： 楚辞是南方楚文化的产物，它的来源包括：首先，楚辞体的第一个来源是楚地的原始神话和与巫觋工祝有关的宗教活动。屈原不是被动地吸取神话和巫俗文学，而是化腐朽为神奇，使楚辞成为一种体裁宏伟并带有强烈个性和充满浪漫主义技术的新文学，新诗体。
其次，楚辞体的第二个来源是楚地的乐曲。战国时代属于楚国地方特有的乐曲“南音”是很多的，如《涉江》《采菱》《劳商（离骚）？》《九辩》《九歌》《薤露》《阳春》《白雪》等名曲，楚辞中的“乱”“倡”“少歌”就是屈原楚辞体创作袭用楚地南音而使用的名称。
其三，楚辞体产生的第三个来源是流传于楚地的带“兮”的民歌。王国维称《沧浪歌》（即《孺子歌》）“已开楚辞体格”。
其四，“楚辞”是在我国文学史上散文空前发展的时期诞生的，因此，它也不能不受到这一散文高潮的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
以明式家具为例，试述明代工艺美术的基本风格，并谈谈你对它的看法。
正确答案:我国明式家具造型简洁，以线为主；结构严谨、做工精细；装饰适度、繁简相宜。不髹漆，体现木材本身的肌理和质感，注重实用性。总体上呈现出简、厚、精、雅的艺术特色。从它身上可以看出明代工艺美术的基本风格为“健”与“约”。所谓健，是充实而不浮艳；所谓约，是概括而不赘疣。无论造型还是纹饰，装饰性都很强，使人感到该工艺美的样式化。明代工匠既善于把握材料的自然属性，充分发挥它的自然美，又善于将精细的手工技术巧妙低融合在工艺品的构成中，而不外露，因此质朴甚至笨拙的工艺美学使得器具更具有一股庄重敦厚的意味。 -
第14题：
“教师即研究者”，试述你对这一提法的认识。
正确答案:课程改革对教师的专业化发展提出了新要求。教师作为研究者，研究的目的主要是解决自己所面临的问题，促进教学，提升教学效果，不断改进优化教学行为。它不是为了写成报告或论文发表，也不是为了构建或填补某种理论。教师研究的立足点，首先是自己的教育教学实践。研究的主要方式，是切合自身特点的、呈现教育教学原生态的行动研究、案例研究、叙事研究为主。在教育教学实践过程中，领悟到的理论，在反思中形成的思想，才真正有用。“书上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，自己发现的东西最有价值，说的就是这个道理。 -
第15题：
谈谈你对刘四爷这一人物的形象评价。
正确答案: 刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良办起了车厂，为人耿直，性格刚强，从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个儿子来接自己的班，女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁，觉着对不起她，平日里也挺让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一起给了别人。于是断绝了与女儿的关系，最后连女儿的坟也不知道在哪儿。封建的思想使他忘记了亲情，当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候，他真正感到了孤独，真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的坟也不能看上一眼。亲情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜。 -
第16题：
潘金莲形象的悲剧性及其悲剧的社会意义有哪些？
正确答案: 潘金莲形象的悲剧性表现在：
（1）她所追求的目标就是悲剧性的；
（2）她虽然战胜了两个对手，却没有得到所追求的东西；
（3）在可悲的人生追求中，她的灵魂被扭曲，人性被异化，滋生、发展、膨胀了种种的恶德和秽行。
潘金莲悲剧的社会意义：
（1）在于写出了一个追求者的悲剧，写出了中国封建社会里一个不安分的女性所经历的灵魂的躁动和痛苦；
（2）在于不仅写出了一个可憎的坏女人，而且挖掘出了造就这个罪恶的女人的社会原因。 -
第17题：
谈谈你对设置"怒沉百宝箱"这一情节之优劣得失的看法。
正确答案: 设置这一情节对作者而言能更好的表现故事的波澜起伏，这个意象在小说中的四次出现，对情节发展起着暗示和推动的作用给人一种凄凄惨惨、悲悲切切之感，激起懦弱的李甲的无限悔恨和读者的深切同情；既是对十娘的赞美，也是对扼杀这些美好形象的封建制度的谴责 -
第18题：
试述客体即“自然”说，并谈谈你的看法。
正确答案: 客体即“自然”说认为，文学的客体是独立于人之外的自然。这里的“自然”最初指的是客观存在的自然界，后来泛指社会生活。在西方，最初确立这种观念的是古希腊人，集中体现在“艺术模仿自然”的艺术观中。模仿论的基本观点在于：文艺起源于人对宇宙或世界的模仿。从古希腊开始，关于模仿论出现了两种对立的观点。柏拉图在《理想国》中主人为，宇宙间的事物有三类：第一类是永恒不变的“理式”，它代表着绝对真理，可以用思维来把握，但并不直接呈现在感觉和经验中；第二类是反映第一类的，它呈现为感觉世界中的各种事物；第三类又是模写第二类的，如镜中的映像和艺术品中描写的故事等。柏拉图据此推论艺术同理念世界隔了三层，因而艺术是“影子的影子”、“模仿的模仿”。柏拉图最后否定了艺术存在的合理性，并把诗人从理想国中驱赶了出去。与之相反，亚里士多德认为，艺术模仿的世界同样可以达到真理的境界。人模仿的世界主要有三种，即已经发生了事情、可能发生的事情和应当发生的事情：“诗人的职责不在于描述已经发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照或然律或必然律可能发生的事。”这就直接驳斥了柏拉图关于诗不能洞见真理的说法。同样强调文学与世界的联系，亚里士多德肯定了文学的价值和作用。他的主张成为现实主义文艺观的圭臬，影响深远。德国学者奥尔马赫认为，古希腊的模仿论只是西方文艺思想史上的一条线索，与之相对还有另外一个传统的模仿论，即希伯莱传统或《圣经》传统的模仿论，前者强调文学模仿的对象是此岸世界，后者则着力反映超验世界，源头分别为《荷马史诗》和《圣经》。中国古代关于艺术反映论的思想自成传统，源远流长。如《周易·系辞（下）》提出的“观物取象”说。中国自先秦以来，汉代司马迁、南北朝刘勰、唐朝白居易、近代梁启超，直到现代的现实主义，都对此有着不同程度和不同侧面的强调。可见，从文学与世界的联系来看待文学活动，在中西方都形成了悠久的模仿论传统。
价：客体即“自然”说把独立于人之外的自然作为文学的客体，显然是不够具体，也过于狭隘了，另外，“模仿”这一概念本身含有轻视主体创造性的色彩，它强调的是艺术家观察、复制自然的能力，轻视了作家、诗人的个体性，从而忽略了文学创作的自主性和创造性。在文学创造活动中，如果作家完全是被动的，或成为自然的奴隶，或他的活动完全从属于别人，那么，他就是“自身的丧失”，就不是真正的文学创造主体，文艺理论史上那种把文学主体归结为单纯的“模仿者”的观点，其根本缺陷就在这里。 -
第19题：
谈谈你对古人提出的“天人合一”这一观点的看法。
正确答案:天人合一是中国文化基本精神的主体内容之一，张载明确提出了这一命题。这一观点说明中国文化非常重视人与自然的和谐统一。这一观点对于寻求可持续发展具有重要的启迪意义。 -
第20题：
问答题谈谈你对小福子这一人物的形象评价。正确答案： 一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题谈谈你对君子这一文化现象的看法。正确答案： （1）从文化特性上讲，中国古代的君子被界定为道德修养极高的人，君子必须表现出“谦谦”的风范；在封建法制结合得越来越紧密的时候，君子被看成是社会的中坚力量，以道德人格感召着社会成员，从而达到稳定封建统治的目的。
（2）君子与“小人”的划分被“义”“利”之别，因此，在新的经济生活中，萌生出新的“君子”，他们有经济事例，以融通的观念看待义利，于关键食客，能舍利取义，在精神上与“君子”相通，却又具有时代气息。
（3）今天我们谈到君子，不再指那种受过上等封建教育的谦谦君子，而更注重个体的人格魅力和出众的才华。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题谈谈你对“培训是企业给员工的福利”这一观点的看法。正确答案： 这个观点当下很流行，正确与否尚在争论中。但不少企业是按照福利来执行的。也有企业认为这种观点把培训的作用“矮化”了站得不够高，定位欠标准。
此题没有唯一答案，只要学员讲述的观点明确，论据合理，论证严谨并可以自圆其说就可以此题重点考察学员的思维和思辨能力。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试述客体即“情感”说，并谈谈你的看法．正确答案： 客体即“情感”说是与客体即“自然”的文学观相对立的一种理论，这种学说认为文学是人的内心世界的表现，文学客体即人的心灵。其中有的认为文学客体是人的思想、理性、意志、抱负、无意识等等，影响最大的是“文学客体即情感”说。“文学即情感”说早在古希腊时代就存在，如柏拉图说艺术模仿“情欲”，但主要盛行于18世纪启蒙主义、感伤主义和19世纪浪漫主义思潮兴起之后。这些思潮的代表人物认为，艺术的职责不是模仿自然，而是表现心灵，表现情感。20世纪以来，西方关于文学艺术的对象是情感的观点被进一步强调和系统化。例如，符号学家苏珊·朗格认为艺术就是把情感呈现出来，就是情感的物化形式，是象征着人类情感的形式之创造。在中国古代文论中，强调文学艺术是情感表现的观点像一条粗大的红线贯穿始末，如《尚书·尧典》记载的“诗言志”，《乐记》所说的“情动于中，故发于声”，《毛诗序》说的“情动于中而形于言。”西晋陆机的《文赋》提出“诗缘情而绮靡”的见解，严羽的《沧浪诗话》也说：“诗者，呤咏情性也”，等等，这些说法实际上就是把情感作为文学客体之一。
评价：客体即“情感”说把人的情感列为文学艺术的表现对象之一是无可非议的，因为文学艺术对世界的把握主要是一种情感体验的方式，它在反映作家、艺术家体验生活的同时也必然表现作家、艺术家对生活的体验和由之形成的特定情感，但是，如果把文学客体归结为情感，以此否定客观世界作为文学的根本对象，或割断个人情感与社会生活的联系，则是唯心主义的。中国古代的“缘情”说，一般都肯定情产生于对“物”的感受，即“本在人心之感物”，这是辩证的。而西方一些理论家往往把情感与社会生活隔离开来，作为文学的本源和惟一客体，这无疑是错误的。把文学归结为“自我表现”的观点，正是导源于这种错误认识。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述你对我国善意取得制度的看法。正确答案： 善意取得，又称即时取得，是指无处分权人将动产或不动产转让给受让人，如果受让人取得该动产或不动产时出于善意，则受让人依法取得所有权或其他物权。
构成要件：
（1）标的物包括动产与不动产。
（2）转让人必须是无处分权人。
（3）受让人通过交易，基于有偿法律行为受让转让。
（4）受让人受让财产时为善意。
（5）转让的财产已经完成交付或者登记。解析： 暂无解析