有人说两次世界大战美国都是最大的受益国，因为它每次都是由中立国转变为参战国的。请问：这种说法有道理吗？美国是怎样完成这一转变的？又造成了什么影响？
题目
有人说两次世界大战美国都是最大的受益国，因为它每次都是由中立国转变为参战国的。请问：这种说法有道理吗？美国是怎样完成这一转变的？又造成了什么影响？
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第1题：
有人说,保险都是骗人的,请你结合保险的作用,谈谈你的看法。参考答案：保险是一份合同在你签订的时候，已经明明白白写到里面了，直到到合同结束，这期间合同的保障内容是不能进行更改的。我来谈谈为什么有人说保险是骗人，主要没有到理赔或者没有到预期效果没有理赔到的原因有以下几个：1.业务员的销售误导2.在投保时没有如实告知，后来在理赔在保险公司查出来了，请不要低估保险公司的调查能力3.没有达到理赔条件4.在合同的免责范围内(每一份保险合同都会写，哪些情况下是不赔的)没有达到预期效果这个一般指的都是分红型，两全型，万能型等保险，这些保险分红效果没有达到当初说的那么好。
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第2题：
加速第一次世界大战结束的根本原因是（ ）A.参战国革命运动高涨
B.美国后期参战
C.参战国物资严重匮乏
D.战争旷日持久答案：A解析：根本原因要从内因上考虑。A参战国革命运动高涨是内因，正因为如此，俄国退出了战争、奥匈帝国瓦解、德国爆发了革命，第一次世界大战结束了。B、C、D三项是次要原因。 -
第3题：
有人说“只要电源是正弦的，电路中的各部分电流及电压就都是正弦的”，这种说法对吗？为什么？
正确答案:这种说法是不对的，因为产生非正弦电压的原因，除了电源是非正弦电源外，还与电路中存在非线性元件有关，如整流电路。 -
第4题：
为什么说美国和中国是温特尔主义最大的受益者？
正确答案: 温特尔主义的特征是：围绕产品标准在全球有效配置资源，形成标准控制下的产品模块生产与组合，标准制定者在完成产品价值链的全过程中，在与模块生产者的分工中，最终完成以双赢为基础的控制。
在经济全球化的进程中，温特尔主义使得美国成为经济全球化的主导，她以高新技术创新为基础，以控制世界资源的流向和经济产出的流向为手段，以产品标准和商业游戏规则的制定来保证自己在世界经济中的根本利益，具有制定标准和商业游戏规则的力量，因而在经济全球化中获得了最大的利益，在全球的产业进行了重组的过程中，当产品标准与商业游戏规则得到确定后，规模与成本便重要因素，中国具有生产、组合各类模块的动态比较优势，因而也是其最大的受益者。 -
第5题：
有人说：“天堂和地狱都是虚构的。”对这种说法如何看待？
正确答案: “天堂”和“地狱”之说，佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说，大乘有“地狱”说，也有“心态”说。
地域说认为，大地底下有地狱，须弥山有四天王天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十八重色界和四重无色界，整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。
大乘“心态”说认为，六道众生未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受，六道虽同体而感受各异，同是人，因业力感受的差别，可以有六种心态，心中有乐无苦者为天，苦乐参半者为人，有苦无乐者为地狱生命，贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼，性情暴躁、好斗、好战者为阿修罗，智力低下者为畜生。
对认为“天堂、地狱是虚构的”的人，可以讲“心态说”。对持万物性空观的大乘佛教来说，承认天堂、地狱的存在也是一种顺世权宜之说，在没有任何实有的情况下，虚设有何不可呢？有益的“虚设”比有害的“虚无”观也许更高明。 -
第6题：
有人说：“铸铁可以用氧气切割”。请问：这种说法对吗？为什么？
正确答案: 这种说法不对。
铸铁之所以不能用一般的氧气切割方法进行切割，是由于铸铁含碳，硅量较高，燃点高于熔点，气割时生成的SiO2熔点高，粘度较大，流动性差，另外，炭燃烧生成的CO2和CO会降低氧气流的纯度。所以上述说法不正确。 -
第7题：
有人说两次世界大战美国都是最大的受益国，因为它每次都是由中立国转变为参战国的。请问：这种说法有道理吗？美国是怎样完成这一转变的？又造成了什么影响？
正确答案:这种说法有一定道理，两次世界大战前和战争初期，美国实行的都是牺牲弱小国家利益，同交战双方进行贸易，大发战争横财的政策。
转变和影响：
①一战进行到1917年，交战双方都已筋疲力尽，美国为捞取战利品，争夺世界霸权，向德国宣战。这一做法加速了一战的结束，战后美国掌握了世界经济霸权。
②二战期间，日本偷袭珍珠港，战火烧到美国本土。1941年12月8日，美国对日宣战，很快促成世界反法西斯同盟的建立。美国的参战对二战中反法西斯同盟打败德、意、日法西斯作出了很大贡献。 -
第8题：
有人认为，凡是能够引起观众悲痛的戏剧都是悲剧。这种说法对吗？为什么？
正确答案:这种说法是不正确的。
1、“悲剧”这一概念，包括三个层次的含义：
一是人们通常的生活用语，泛指生活中任何不幸的，痛苦的、失败的和死亡的遭遇，下场和结局；二是指戏剧类型，即由于正义一方的失败或毁灭，而引起人们的悲痛、怜悯，并由此产生崇高感的戏剧作品；三是指作为美学范畴的悲剧，它包括生活和艺术（不局限于戏剧，也包括其他叙事类作品）中作为欣赏对象的悲剧事件，其悲剧感也来自于双方不可调和的矛盾冲突。显然后两者具有审美意义。
2、作为悲剧的戏剧突出地显现了悲剧的本质。无论是命运悲剧（如《俄狄浦斯王》）、性格悲剧（《哈姆雷特》、《奥瑟罗》）、家庭和社会悲剧（《大雷雨》），都以表现主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局为基本特点。如果没有矛盾冲突，其悲惨结局带有偶然性，那么人物的命运虽然能引起人的悲痛也不能视为美学意义上的悲剧。
3、悲剧不以引起观众悲痛为目的，它在凸现人的生存苦痛、残酷的一面以外，还要让人们正视死亡，正视人生痛苦，在人的有限的生命存在中感受到生命的永恒，使人的精神得到净化和陶冶。也就是说，悲剧打动人心的力量来自于悲剧主人公不甘心于命运的安排，不屈从于环境的压迫而进行的抗争和奋斗，来自于精神上的崇高。正义的毁灭，英雄的牺牲，严重的灾难和困苦显示了先进人物的巨大精神力量和伟大人格，人生中有价值的事物的毁灭，能够让人们强烈否定恶的势力，突出真美善的价值，实现人自身精神风貌和超越人意志力的提升。
4、能够引起观众悲痛的戏剧并不止悲剧一种，正剧由于兼具悲剧与喜剧的因素，也能引起人的悲痛，但由于过程和结局不同，它不能进入悲剧范畴。如描写孔繁森事迹的同名剧本虽让人情绪反应强烈，但却是悲喜兼备的正剧。 -
第9题：
有人说：“„„这种考试制度（科举制）对社会上所有阶层的人都是公开和平等的”。该制度诞生于（）
- A、秦朝
- B、汉朝
- C、隋朝
- D、唐朝
正确答案:C -
第10题：
问答题有人说“一切历史都是思想史”，这种观点对吗？为什么？正确答案： 这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深人认识人类历史及其发展有重要意义。
唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说：“因为海水含盐量高，所以海水中溶氧含量比淡水的低”。你认为这种说法对不对？正确答案： 不对，因为海水含盐量高，所以海水中溶氧度比淡水的低。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有一位著名的企业家说：“我每次都是以最大限度地满足大多数人的利益为出发点，但到最后，我发现最大的受益者是我自己”。他说的是真的吗？你如何理解这种情况的发生？正确答案： 是真的。
（1）交易要在公平的情况下才能保持；
（2）生意发展的根本是为顾客创造最大的利益；
（3）口碑对生意的发展有着重要的作用。解析： 暂无解析 -
第13题：
美国在两次世界大战中的相似表现有（）
①曾以“中立国”的地位大发战争财②为捞取战利品而决定参战③美国的参战进一步揭示战争的帝国主义性质④美国的参战加速了战争的结束A.①③
B.①④
C.③④
D.②③答案：B解析：二战的性质是反法西斯战争，因而美国参加战争不是为捞取战利品。所以②③两项不能选。 -
第14题：
美国和瑞士，都是20国集团的成员
正确答案:错误 -
第15题：
加速第一次世界大战结束的根本原因是（）。
- A、参战国革命运动高涨
- B、美国后期参战
- C、参战国物质严重匮乏
- D、战争旷日持久
正确答案:A -
第16题：
有人说：“因为海水含盐量高，所以海水中溶氧含量比淡水的低”。你认为这种说法对不对？
正确答案:不对，因为海水含盐量高，所以海水中溶氧度比淡水的低。 -
第17题：
有人说，“宗教都是否定人的作用而听从神灵”，这话对吗？
正确答案:佛教的观点与此恰恰相反，认为人是最重要的，因愚昧无知而向下堕落，吃苦受罪，或因智慧发光而向上奋进，解脱自在的全部契机都掌握在人自己手中，因此认为“人身难得”（见《菩提道炬论》和《菩提道次第广论》），称人身为“如意宝”，认为“下堕轮回，上成自在佛身”完全是众生自己选择的道路和自种自收的果实。
人心是智慧的发光体，自生真智，消除自己内心的愚暗，便是成佛。因此说智慧就是佛法，佛法就是智慧。佛教中众多的佛，无论形象如何，总的都是佛陀境界特有的智慧和慈悲、能量、作用的人格化，并非抽象的精神实体。《经藏》中说：“自己是自己的救星，除自己别无救星。”所以说，认为“一切宗教都是否定人的作用而听从神灵”是没有根据的。 -
第18题：
有人说：“股市无常道，涨跌无常理。”这种说法是错误的，因为（）
- A、事物都是运动变化发展的
- B、规章制度具有连续性、稳定性的特点
- C、支配事物发展的规律是永恒不变的
- D、“道”、“理”是事物运动过程本身固有的
正确答案:D -
第19题：
有人说福岛敢死队是强行把燃料棒手工抽出，请问这种说法正确否？
正确答案: 错，敢死队不能把燃料棒手工抽出，因为即使他真的能够靠近堆芯燃料棒（堆芯在压力容器内，堆芯上面还有其他压紧部件），那么在靠近堆芯燃料棒的几秒钟内，所受到的照射就够他和这个世界说拜拜了。堆芯燃料棒的辐射剂量高达几千希弗/小时，人接受4希弗就会死掉，接受30希弗的话5分钟内就失去知觉了。 -
第20题：
有人说“一切历史都是思想史”，这种观点对吗？为什么？
正确答案:这种观点是错误的。历史是人的有意义有目的的活动，思想因素在历史发展中起着重要的作用。人类历史包含思想史，研究思想史对于深人认识人类历史及其发展有重要意义。
唯物史观认为，人们的社会存在决定社会意识，社会历史首先是物质资料生产发展的历史，是人民群众实践活动的历史，在阶级社会中是阶级斗争的历史。把一切历史归结为思想史的观点本质上是唯心史观。 -
第21题：
问答题有人认为，凡是能够引起观众悲痛的戏剧都是悲剧。这种说法对吗？为什么？正确答案： 这种说法是不正确的。
1、“悲剧”这一概念，包括三个层次的含义：
一是人们通常的生活用语，泛指生活中任何不幸的，痛苦的、失败的和死亡的遭遇，下场和结局；二是指戏剧类型，即由于正义一方的失败或毁灭，而引起人们的悲痛、怜悯，并由此产生崇高感的戏剧作品；三是指作为美学范畴的悲剧，它包括生活和艺术（不局限于戏剧，也包括其他叙事类作品）中作为欣赏对象的悲剧事件，其悲剧感也来自于双方不可调和的矛盾冲突。显然后两者具有审美意义。
2、作为悲剧的戏剧突出地显现了悲剧的本质。无论是命运悲剧（如《俄狄浦斯王》）、性格悲剧（《哈姆雷特》、《奥瑟罗》）、家庭和社会悲剧（《大雷雨》），都以表现主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局为基本特点。如果没有矛盾冲突，其悲惨结局带有偶然性，那么人物的命运虽然能引起人的悲痛也不能视为美学意义上的悲剧。
3、悲剧不以引起观众悲痛为目的，它在凸现人的生存苦痛、残酷的一面以外，还要让人们正视死亡，正视人生痛苦，在人的有限的生命存在中感受到生命的永恒，使人的精神得到净化和陶冶。也就是说，悲剧打动人心的力量来自于悲剧主人公不甘心于命运的安排，不屈从于环境的压迫而进行的抗争和奋斗，来自于精神上的崇高。正义的毁灭，英雄的牺牲，严重的灾难和困苦显示了先进人物的巨大精神力量和伟大人格，人生中有价值的事物的毁灭，能够让人们强烈否定恶的势力，突出真美善的价值，实现人自身精神风貌和超越人意志力的提升。
4、能够引起观众悲痛的戏剧并不止悲剧一种，正剧由于兼具悲剧与喜剧的因素，也能引起人的悲痛，但由于过程和结局不同，它不能进入悲剧范畴。如描写孔繁森事迹的同名剧本虽让人情绪反应强烈，但却是悲喜兼备的正剧。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题有人说两次世界大战美国都是最大的受益国，因为它每次都是由中立国转变为参战国的。请问：这种说法有道理吗？美国是怎样完成这一转变的？又造成了什么影响？正确答案： 这种说法有一定道理，两次世界大战前和战争初期，美国实行的都是牺牲弱小国家利益，同交战双方进行贸易，大发战争横财的政策。
转变和影响：
①一战进行到1917年，交战双方都已筋疲力尽，美国为捞取战利品，争夺世界霸权，向德国宣战。这一做法加速了一战的结束，战后美国掌握了世界经济霸权。
②二战期间，日本偷袭珍珠港，战火烧到美国本土。1941年12月8日，美国对日宣战，很快促成世界反法西斯同盟的建立。美国的参战对二战中反法西斯同盟打败德、意、日法西斯作出了很大贡献。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题虽然A有人说漂亮的女孩都是花瓶B，但是花瓶如果C摆在了合适的位置，它D就是艺术品。正确答案： B解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题有人说：“天堂和地狱都是虚构的。”对这种说法如何看待？正确答案： “天堂”和“地狱”之说，佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说，大乘有“地狱”说，也有“心态”说。
地域说认为，大地底下有地狱，须弥山有四天王天，须弥顶峰有三十三天，虚空中有四重欲界天、十八重色界和四重无色界，整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处，天国也非一个，因众生的业缘，各得其所。
大乘“心态”说认为，六道众生未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受，六道虽同体而感受各异，同是人，因业力感受的差别，可以有六种心态，心中有乐无苦者为天，苦乐参半者为人，有苦无乐者为地狱生命，贪得无厌、处于饥饿状态者为饿鬼，性情暴躁、好斗、好战者为阿修罗，智力低下者为畜生。
对认为“天堂、地狱是虚构的”的人，可以讲“心态说”。对持万物性空观的大乘佛教来说，承认天堂、地狱的存在也是一种顺世权宜之说，在没有任何实有的情况下，虚设有何不可呢？有益的“虚设”比有害的“虚无”观也许更高明。解析： 暂无解析