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第1题：
朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。
正确答案:正确 -
第2题：
阐述班杜拉的社会学习论的道德教育思想。
正确答案: 班杜拉提倡社会学习论。社会学习论关于道德教育的基本观点是：儿童道德行为通过社会学习即观察学习和模仿学习可以获得和改变；环境、社会文化关系、客观条件和榜样强化等是影响儿童道德行为形成发展的重要因素；充分利用这些条件和方法有利于学生良好道德行为的形成和发展。社会学习论者研究儿童道德教育问题主要集中在模仿学习、抗拒诱惑和言行一致等方面。
关于模仿学习，他得出结论认为：儿童的许多行为习惯是从模仿他人的行为模式中得来的。榜样影响作用高于赞扬强化作用，说明儿童的道德判断主要是由于社会学习和榜样的影响造成的。
关于抗拒诱惑，他得出的结论是：人的抗拒诱惑能力可以通过榜样的影响作用而加以学习和改变。奖励或指责的榜样具有一种“替代强化”的作用，它直接影响到儿童对诱惑的抗拒。关于言行一致，他得出的结论是：成人和同伴言行不一的榜样对儿童品德形成发展有重要的影响。 -
第3题：
阐述陶行知生活教育论的基本内容。
正确答案: 生活教育论是陶行知教育思想的核心，也是中国现代教育史上重要而有影响的教育思潮之一。它是对杜威教育思想反思后本土化的结果，是对传统教育弊病批判的结果。它包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。 -
第4题：
简述朱熹的“分段教育论”。
正确答案: 朱熹把人的一生划分为小学教育（8～15岁）和大学教育（15岁以后）两个阶段，所规定的教育任务、内容和教学方法各不相同。
①小学阶段的教育任务是打造“圣贤坯璞”；教育内容是“学其事”、“学其文”，即学习种种礼节、规矩和“礼、乐、射、御、书、数之文”；教学方法是先入为主、生动活泼、严格训练。
②大学阶段的教育任务是培养圣贤之才；教育内容是穷其理，即追求表现为三纲五常的“天理”；大学教法：重视自学、学术交流。 -
第5题：
朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“（）”、“（）”的教育目标。
正确答案:明人伦；为圣贤 -
第6题：
卢梭通过描述他所设想的教育对象受教育的过程，阐述他的自然教育思想的著作是（）
- A、《论人类不平等的起源和基础》
- B、《社会契约论》
- C、《人是教育的对象》
- D、《爱祢尔——论教育》
正确答案:D -
第7题：
最早阐述班级授课制的著作是（）。
- A、洛克的《教育漫话》
- B、马卡连柯的《教育诗篇》
- C、夸美纽斯的《大教学论》
- D、斯宾塞的《教育论》
正确答案:C -
第8题：
判断题朱熹提出了“存天理、灭人欲”的教育目的论。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第9题：
多选题下列属于朱熹幼儿教育思想的观点的是（）。A学其事”的教育目的论
B打坯模”的教育环境论
C以事教”的教育内容论
D行为重”的教育方法论
E忽视儿童身心发展规律
正确答案： E,B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述朱熹的“分段教育论”。正确答案： 朱熹把人的一生划分为小学教育（8～15岁）和大学教育（15岁以后）两个阶段，所规定的教育任务、内容和教学方法各不相同。
①小学阶段的教育任务是打造“圣贤坯璞”；教育内容是“学其事”、“学其文”，即学习种种礼节、规矩和“礼、乐、射、御、书、数之文”；教学方法是先入为主、生动活泼、严格训练。
②大学阶段的教育任务是培养圣贤之才；教育内容是穷其理，即追求表现为三纲五常的“天理”；大学教法：重视自学、学术交流。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题阐述陶行知生活教育论的基本内容。正确答案： 生活教育论是陶行知教育思想的核心，也是中国现代教育史上重要而有影响的教育思潮之一。它是对杜威教育思想反思后本土化的结果，是对传统教育弊病批判的结果。它包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。正确答案： 要点：
首先，朱熹的有关教育目的{明人伦}的论述，是建立在客观唯心主义的哲学基础之上的。他认为，“理”是万物的本源，人类社会中的人伦表现了“天理”的内容，“明人伦”作为教育目的，就是要体认天理，复尽天理。这样，他就把封建伦理道德绝对化、永恒化。教育就是在于促进人们在格物致知的过程中获取知识，达到“天理”的标准。
其次，朱熹从性论的观点出发，论述教育的作用。朱熹认为，人是理与气结合而生成的。性者，人之所以得于天理地。“性即理”也，天命之性，就是天理，是人出生之前就存在的，是纯然至善的。而气质之性有善有恶。
因此，教育的目的就是“存天理，灭人欲”，即存善弃恶。通过教育，修心养性，使人心服从于道心，就等于天理战胜了人欲，这个过程就是“明人论”的过程。
朱熹有关教育目的和作用的论述，用“天理”证明封建三纲五常的合理性，将其绝对化，将中国古代道德领域中的禁欲主义传统发展到了极致，给封建专制制度和伦理制度披上了神圣的理论外衣，为强化封建专制统治发挥重大作用。解析： 暂无解析 -
第13题：
韩愈从唯心主义的天命论出发，提出了（）的主张，又以此为理论依据，阐述了教育的作用。
正确答案:性三品 -
第14题：
分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。
正确答案: 要点：
首先，朱熹的有关教育目的{明人伦}的论述，是建立在客观唯心主义的哲学基础之上的。他认为，“理”是万物的本源，人类社会中的人伦表现了“天理”的内容，“明人伦”作为教育目的，就是要体认天理，复尽天理。这样，他就把封建伦理道德绝对化、永恒化。教育就是在于促进人们在格物致知的过程中获取知识，达到“天理”的标准。
其次，朱熹从性论的观点出发，论述教育的作用。朱熹认为，人是理与气结合而生成的。性者，人之所以得于天理地。“性即理”也，天命之性，就是天理，是人出生之前就存在的，是纯然至善的。而气质之性有善有恶。
因此，教育的目的就是“存天理，灭人欲”，即存善弃恶。通过教育，修心养性，使人心服从于道心，就等于天理战胜了人欲，这个过程就是“明人论”的过程。
朱熹有关教育目的和作用的论述，用“天理”证明封建三纲五常的合理性，将其绝对化，将中国古代道德领域中的禁欲主义传统发展到了极致，给封建专制制度和伦理制度披上了神圣的理论外衣，为强化封建专制统治发挥重大作用。 -
第15题：
提出“自然教育论”的中国古代思想家和教育家是（）。
- A、王守仁
- B、颜之推
- C、顾炎武
- D、朱熹
正确答案:A -
第16题：
朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“（）”、“为圣贤”的教育目标。
正确答案:明人伦 -
第17题：
“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述
- A、教育的作用
- B、教育方法
- C、教育内容
- D、教育手段
正确答案:A -
第18题：
中国古代教育家论少儿教育的有（）
- A、贾谊
- B、颜之推
- C、韩俞
- D、朱熹
- E、王守仁
正确答案:A,B,C,D,E -
第19题：
阐述朱熹的教育作用论。
正确答案:朱熹的理学教育作用论：他认为宇宙万物是由“理”和“气”两因素构成的，理是精神性的范畴，是创造万物的本源，也是万物运行的目的，气是物质性的范畴，是构成万物的材料，也是理的载体。体现在人类社会中，封建的人伦就反映了天理的内容，明人伦就是体认天理，穷尽天理。自然万物都含有一定的理，依靠人本能的心灵之知，通过接触，体认事物，了解掌握事物的规则，这个认知过程叫“即物穷理”教育作用一是“教化之行，挽中人而进于君子之域，教化之废，推中人而堕于小人之涂。”教育作用二是使“道心”支配“人心”也就是一个“存天理，灭人欲”的过程，就是“复性”。 -
第20题：
单选题我国古代自然教育论的代表人物是（）。A朱熹
B张载
C周敦颐
D王守仁
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题韩愈从唯心主义的天命论出发，提出了（）的主张，又以此为理论依据，阐述了教育的作用。正确答案： 性三品解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“存天理，灭人欲”是朱熹对（）的描述A教育的作用
B教育方法
C教育内容
D教育手段
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“（）”、“（）”的教育目标。正确答案： 明人伦,为圣贤解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题阐述朱熹的教育作用论。正确答案： 朱熹的理学教育作用论：他认为宇宙万物是由“理”和“气”两因素构成的，理是精神性的范畴，是创造万物的本源，也是万物运行的目的，气是物质性的范畴，是构成万物的材料，也是理的载体。体现在人类社会中，封建的人伦就反映了天理的内容，明人伦就是体认天理，穷尽天理。自然万物都含有一定的理，依靠人本能的心灵之知，通过接触，体认事物，了解掌握事物的规则，这个认知过程叫“即物穷理”教育作用一是“教化之行，挽中人而进于君子之域，教化之废，推中人而堕于小人之涂。”教育作用二是使“道心”支配“人心”也就是一个“存天理，灭人欲”的过程，就是“复性”。解析： 暂无解析