《喜相逢》是由（）创作。A.严老烈B.冯子存C.娄树华D.冼星海
题目
《喜相逢》是由（）创作。
A.严老烈
B.冯子存
C.娄树华
D.冼星海
相似考题
更多“《喜相逢》是由（）创作。 ”相关问题
-
第1题：
诗句“一壶浊酒喜相逢，……”的作者是（ ）A.施耐庵
B.罗贯中
C.杨慎
D.曹操答案：C解析： -
第2题：
《梅花三弄》《十面埋伏》《喜相逢》是民间歌曲（）答案：错解析： -
第3题：
梆笛曲《喜相逢》是由（）改编。
- A、冯子存
- B、胡天泉
- C、闫肃
- D、刘德海
正确答案:A -
第4题：
话剧〈雷雨〉是由（）创作的。
正确答案:曹禺 -
第5题：
《紫竹调》、《喜相逢》是四句基本曲调多次变形出现构成的作品。
正确答案:正确 -
第6题：
下面属于梆笛的代表曲目有（）。
- A、《五梆子》
- B、《小放牛》
- C、《喜相逢》
- D、《鹧鸪飞》
正确答案:A,C -
第7题：
梆笛的代表曲目有《（）》《喜相逢》等。
正确答案:五梆子 -
第8题：
《喜相逢》是（）曲。
- A、管子
- B、萧
- C、笛
- D、唢呐
正确答案:C -
第9题：
创作动机是由哪些因素构成？
正确答案:1）创作动机的个体性因素。文学创作如其他人类精神活动一样，首先是种个体性活动，然后才是社会性活动。作家个体性的精神需求是创作动机的重要组成部分。
2）创作动机的社会性因素。文学的本性决定它不可能是纯粹个体性精神活动的产物：作家是社会的一份子，社会生活塑造了他，使他成为他应该的样子，使他成为社会所需要的样子。文学作品一方面面对读者而存在，一方面面对作家而存在，完全独立存在的文学作品是毫无意义的。任何文学作品都是社会的产物——依赖于社会；又是具有社会功能的精神产品——向社会言说并影响社会。任何文学创作实际上都是社会性行为，是社会借助于作家而进行的关涉到社会整体性的活动。 -
第10题：
单选题《喜相逢》是由（）创作。A严老烈
B冯子存
C娄树华
D冼星海
正确答案： B解析： 《喜相逢》原为内蒙民间乐曲。音调也作为一些地方的过场音乐。笛子演奏家冯子存将其改编为梆笛独奏曲。 -
第11题：
单选题梆笛曲《喜相逢》是由（）改编的。A冯子存
B胡天泉
C闫肃
D刘德海
正确答案： D解析： 《喜相逢》是笛子独奏曲。原为内蒙古一首民间乐曲，后来流传到张家口一带，成为河北梆子和二人台等地方戏曲的过场音乐，常用于戏中角色入洞房、拂拭灰尘等动作的伴奏，经冯子存改编为笛子独奏曲。乐曲的结构为民间器乐曲中常见的变奏曲式，表现一对情人惜别和重逢时的心情 -
第12题：
判断题《紫竹调》、《喜相逢》是四句基本曲调多次变形出现构成的作品。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
《喜相逢》是( )曲。A.笛
B.唢呐
C.萧
D.管子答案：A解析： -
第14题：
《喜相逢》原为（）民间乐曲。
A新疆
B江西
C内蒙
D云南
C
略 -
第15题：
《喜相逢》是一首（）。
- A、二胡曲
- B、民族器乐合奏曲
- C、古筝曲
- D、笛子曲
正确答案:D -
第16题：
童话分类的角度很多，从作者看，由劳动人民创作的称为民间童话，由作家整理、加工、创作的称为创作童话
正确答案:错误 -
第17题：
喜相逢图
正确答案: 清代瓷器上常有喜相逢画面。如画梧桐、喜鹊，称“同喜”；画喜笑颜开的四个童子，称“四喜人”；画一豹、一喜鹊，称“报喜图”，画二喜鹊一铜钱，称“喜在眼前”；画二童子笑颜相对称“喜相逢”；画梅花梢上落一喜鹊称“喜上眉梢”；画一罐、一喜鹊称“欢天喜地”。 -
第18题：
梆笛曲《喜相逢》是由优秀的民间艺人（）在民间音乐的基础上改编而成的
- A、陆春龄
- B、冯子存
- C、胡天泉
- D、王铁锤
正确答案:B -
第19题：
梆笛曲《喜相逢》是由（）改编的。
- A、冯子存
- B、胡天泉
- C、闫肃
- D、刘德海
正确答案:A -
第20题：
《喜相逢》是由（）创作。
- A、严老烈
- B、冯子存
- C、娄树华
- D、冼星海
正确答案:B -
第21题：
单选题《喜相逢》原为（）民间乐曲。A新疆
B江西
C内蒙
D云南
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题喜相逢图正确答案： 清代瓷器上常有喜相逢画面。如画梧桐、喜鹊，称“同喜”；画喜笑颜开的四个童子，称“四喜人”；画一豹、一喜鹊，称“报喜图”，画二喜鹊一铜钱，称“喜在眼前”；画二童子笑颜相对称“喜相逢”；画梅花梢上落一喜鹊称“喜上眉梢”；画一罐、一喜鹊称“欢天喜地”。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题梆笛曲《喜相逢》是由优秀的民间艺人（）在民间音乐的基础上改编而成的A陆春龄
B冯子存
C胡天泉
D王铁锤
正确答案： D解析： 暂无解析