造字传说有哪几种（）A.伏羲画卦说B.神农结绳说C.仓颉造字说
题目
造字传说有哪几种（）
A.伏羲画卦说
B.神农结绳说
C.仓颉造字说
相似考题
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第1题：
古代汉字有象形、指事、会意、（）四种造字法。
正确答案:形声 -
第2题：
传说中和苍颉一起造字的还有谁？其事、其书怎样？
正确答案:还有沮诵。沮诵是苍颉同时代人。或称祝诵。为黄帝右史。据历史资料记载，文字是由苍颉、沮诵共同创造的。如晋朝卫恒在《四体书势》中说：在黄帝造物创制的时候，有叫沮诵和苍颉的，看到鸟爪留下来的痕迹，受到了启发，模仿鸟兽的足迹，刻写在木头上，创造了书契刻符号，用于代替原来结绳记事的方法，并逐渐滋生发展，形成了文字。卫恒还做诗赞叹此事曰：“黄帝之史，沮诵苍颉，眺彼鸟迹，始作书契，纪纲万世，垂法立制，帝典用宣，质文著世。”而宋代的罗泌则在其《路史》中说：“黄帝命沮诵作云书。”认为沮诵创造的是云书。 -
第3题：
造字传说有哪几种（）
- A、伏羲画卦说
- B、神农结绳说
- C、仓颉造字说
正确答案:A,B,C -
第4题：
战国两汉时代，普遍流传（）造字的传说。
正确答案:仓颉 -
第5题：
苍颉是怎样的一个人？传说中的苍颉造字是怎样一回事？
正确答案: 根据史书记载，苍颉是上古黄帝时代的左史，又作仓颉、皇颉，后人亦称之谓“史皇”。
关于苍颉造字的传说，早在先秦诸子的著作中已累累提及。如《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，都有关于苍颉造字的记载。东汉年间，许慎编著的中国有史以来第一部关于文字书法问题的专著《说文解字》，亦记载了关于苍颉造字的传说。他说：“黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”唐张怀瓘《书断·卷上·古文》亦认为苍颉“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”实际上，中国古代文字是随着社会的进化发展的。人们为了适应劳动、生活、娱乐的需要，观察世界万物之变，并结合自己的理解和想象，在象形、指事等记事符号的基础上，用会意、形声、假借、转注等方法，逐渐创造并进化演变而成的。因苍颉是当时统治者的史官，担负着搜集并记载部落重大事件的任务，这就使他有可能专门从民间搜集劳动人民已创造出来的各种字迹，并加以整理，使之规范化、通用化，进而滥觞流传，因此就出现了苍颉造字的传说。
根据迄今发现的各种考古资料，可以断言，文字并不是苍颉一人所造，但就搜集、整理并使之规范化、通用化来说，其历史功绩亦是足可彪炳千秋的。因此，苍颉造字的传说得以广泛流传，并被后人在史书上记载了下来，留传至今。苍颉的字迹，据元朝郑杓《衍极·卷一·至朴篇》刘有定注本记载：“北海亦有苍颉藏书台，人得其书，莫之能识，秦李斯识其字曰：‘上天作命，皇辟迭王’。汉叔孙通识其十二字”等。此说多属附会，不可凭信。 -
第6题：
汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）
- A、八卦说
- B、结绳说
- C、仓颉造字说
- D、图画说
正确答案:D -
第7题：
古史中关于学校萌芽有多种传说，如五帝传说时期的（），有虞氏之学（）等。
正确答案:成均；庠 -
第8题：
问答题传说中和苍颉一起造字的还有谁？其事、其书怎样？正确答案： 还有沮诵。沮诵是苍颉同时代人。或称祝诵。为黄帝右史。据历史资料记载，文字是由苍颉、沮诵共同创造的。如晋朝卫恒在《四体书势》中说：在黄帝造物创制的时候，有叫沮诵和苍颉的，看到鸟爪留下来的痕迹，受到了启发，模仿鸟兽的足迹，刻写在木头上，创造了书契刻符号，用于代替原来结绳记事的方法，并逐渐滋生发展，形成了文字。卫恒还做诗赞叹此事曰：“黄帝之史，沮诵苍颉，眺彼鸟迹，始作书契，纪纲万世，垂法立制，帝典用宣，质文著世。”而宋代的罗泌则在其《路史》中说：“黄帝命沮诵作云书。”认为沮诵创造的是云书。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题汉字有哪几种造字法？分别举例说明。正确答案： ①一曰指事，指事者，视而可识、察而见义，比如：上、下、旦、天、刃、朱等字，上下左右，给人以空间方位的感觉。
②二曰象形，象形者，画成其物、随体诘诎、日月是也。最古老的汉字，是字画不分的。另外，象形有象物、象事、象意三义。
③三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。再如湖、海、肝、胆、肺、脾等字。还有半形、半音搭配而成，如松、柏、铜铝（左形而右声）；鹅、鸭、雉、雕（右形而左声）。还有上形下声、下形上声、外形内声、内形外声，难以一一枚举，可见形声字在六种造字法中，占比例最大。
④四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥。武、信是也。两个或两个以上象形字，会合成的字，称为会意，如从字、众字，人多之意，一望即知。木字也是这样，如树、林、森，使人想到树多成林。又如休字，靠在树木上，当然是休息了。又如仙字，想休道，必入山，才能远离人欲，得道成仙。
⑤五曰转注。转注者，建类一首，同意相爱，考老是也。转注字亦见于半形半声之字故人们大多将其归于形声字中，如秒、眇、杪字。
⑥六曰假借，假借者，木无其字，依声托声、令长是也。假借字，可谓纯音符字、一字多音，通假借用，表示不同的意思，如行走、行业；长短、长幼；快乐、音乐等。解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题在我国传说中，造字的始祖是（）。正确答案： 仓颉解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题我国古代有许多文字起源的传说，其中影响最大的是仓颉造字说，仓颉是传说里（）的史官。A黄帝
B舜帝
C尧帝
D炎帝
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述汉字的造字方法有哪几种？正确答案：
(1)象形——用简练的线条描摹事物形状的一种造字方法。象形文字很像图画,用弯曲的线条描绘出物体的形状,与图画的区别是:图画没有固定的读音和语意;而象形文字却有读音和语意。如日、月、山。
(2)指事——用象征性符号表示意义的方法,又叫“像事”“处事”。指事字表示的是抽象的概念,用约定俗成的符号来表达意思。如上、下、本、末。
(3)会意——用两个或两个以上的字组合起来表示一个新的意义的造字方法。如休、森、忍。
(4)形声——用表意的形符和表音的声符拼合新字的方法。如江、河。
(5)转注和假借——解字、用字之法。如考、老、令、长。解析： 暂无解析 -
第13题：
在我国传说中，造字的始祖是（）。
正确答案:仓颉 -
第14题：
我国古代有许多文字起源的传说，其中影响最大的是仓颉造字说，仓颉是传说里（）的史官。
- A、黄帝
- B、舜帝
- C、尧帝
- D、炎帝
正确答案:A -
第15题：
造字传说中最有影响、最形象具体的是（）
- A、伏羲八卦传说
- B、神龙结绳传说
- C、仓颉造字传说
- D、大禹治水传说
正确答案:C -
第16题：
“有日无月需补城”出自哪个传说（）
- A、饿狼传说
- B、月光宝盒
- C、风雨传说
- D、宝月台传说
正确答案:D -
第17题：
战国时期有仓颉造字说。荀子在《（）》中否定仓颉造字说，认为仓颉是整理文字的人。许慎在《说文解字•叙》中重新肯定仓颉造字说。清末学者（）发挥了荀子说，不但肯定仓颉只是第一个整理文字的人，并指出文字是（）创造的唯物观点，推翻了长期以来的仓颉造字说。
正确答案:《解蔽篇》，章炳麟，群众 -
第18题：
与象形、指事、会意造字法相比较，形声造字法的特点是什么？从形符与声符的位置来看形声字有多少类？
正确答案:形声造字法的特点是：既用形符造字，又用声符造字，而象形、指事、会意造字法只用形符造字。从形符与声符的位置来看形声字有以下几类：①左形右声的，如“江”；②左声右形的，如“顶”；③上声下形的，如“背”；④内声外形的，如“裹”；⑤外声内形的，如“问”；⑥下声上形的，如“房” -
第19题：
汉字有哪几种造字法？分别举例说明。
正确答案: ①一曰指事，指事者，视而可识、察而见义，比如：上、下、旦、天、刃、朱等字，上下左右，给人以空间方位的感觉。
②二曰象形，象形者，画成其物、随体诘诎、日月是也。最古老的汉字，是字画不分的。另外，象形有象物、象事、象意三义。
③三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。再如湖、海、肝、胆、肺、脾等字。还有半形、半音搭配而成，如松、柏、铜铝（左形而右声）；鹅、鸭、雉、雕（右形而左声）。还有上形下声、下形上声、外形内声、内形外声，难以一一枚举，可见形声字在六种造字法中，占比例最大。
④四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥。武、信是也。两个或两个以上象形字，会合成的字，称为会意，如从字、众字，人多之意，一望即知。木字也是这样，如树、林、森，使人想到树多成林。又如休字，靠在树木上，当然是休息了。又如仙字，想休道，必入山，才能远离人欲，得道成仙。
⑤五曰转注。转注者，建类一首，同意相爱，考老是也。转注字亦见于半形半声之字故人们大多将其归于形声字中，如秒、眇、杪字。
⑥六曰假借，假借者，木无其字，依声托声、令长是也。假借字，可谓纯音符字、一字多音，通假借用，表示不同的意思，如行走、行业；长短、长幼；快乐、音乐等。 -
第20题：
单选题汉字起源有种种传说，不属于起源传说的是（）。A八卦说
B结绳说
C仓颉造字说
D图画说
正确答案： D解析： 关于汉字的起源仍旧说法多多，专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”、“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。 -
第21题：
问答题与象形、指事、会意造字法相比较，形声造字法的特点是什么？从形符与声符的位置来看形声字有多少类？正确答案： 形声造字法的特点是：既用形符造字，又用声符造字，而象形、指事、会意造字法只用形符造字。从形符与声符的位置来看形声字有以下几类：①左形右声的，如“江”；②左声右形的，如“顶”；③上声下形的，如“背”；④内声外形的，如“裹”；⑤外声内形的，如“问”；⑥下声上形的，如“房”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题造字传说中最有影响、最形象具体的是（）A伏羲八卦传说
B神龙结绳传说
C仓颉造字传说
D大禹治水传说
正确答案： D解析： 在汉字的起源——造字的传说中，影响最大、又形象具体、又被后人信服的，要数仓颉造字了。距今五千年前的仓颉、黄帝时代，文明渐渐进步，交际激增，事务繁多，结绳的记号已经远远不能满足人们生活的需要了。于是就用利器在木版上或竹片上刻画各种形状作为符号。而这种符号是图画形式的。可是，这种符号仍然难以满足人们的交流需要。创造正式的文字迫在眉睫。于是，仓颉担当了这个历史重任。 -
第23题：
问答题苍颉是怎样的一个人？传说中的苍颉造字是怎样一回事？正确答案： 根据史书记载，苍颉是上古黄帝时代的左史，又作仓颉、皇颉，后人亦称之谓“史皇”。
关于苍颉造字的传说，早在先秦诸子的著作中已累累提及。如《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，都有关于苍颉造字的记载。东汉年间，许慎编著的中国有史以来第一部关于文字书法问题的专著《说文解字》，亦记载了关于苍颉造字的传说。他说：“黄帝之史苍颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”唐张怀瓘《书断·卷上·古文》亦认为苍颉“仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。”实际上，中国古代文字是随着社会的进化发展的。人们为了适应劳动、生活、娱乐的需要，观察世界万物之变，并结合自己的理解和想象，在象形、指事等记事符号的基础上，用会意、形声、假借、转注等方法，逐渐创造并进化演变而成的。因苍颉是当时统治者的史官，担负着搜集并记载部落重大事件的任务，这就使他有可能专门从民间搜集劳动人民已创造出来的各种字迹，并加以整理，使之规范化、通用化，进而滥觞流传，因此就出现了苍颉造字的传说。
根据迄今发现的各种考古资料，可以断言，文字并不是苍颉一人所造，但就搜集、整理并使之规范化、通用化来说，其历史功绩亦是足可彪炳千秋的。因此，苍颉造字的传说得以广泛流传，并被后人在史书上记载了下来，留传至今。苍颉的字迹，据元朝郑杓《衍极·卷一·至朴篇》刘有定注本记载：“北海亦有苍颉藏书台，人得其书，莫之能识，秦李斯识其字曰：‘上天作命，皇辟迭王’。汉叔孙通识其十二字”等。此说多属附会，不可凭信。解析： 暂无解析