（）中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。A.《左传》B.《史记》C.《庄子》D.《淮南子》
题目
（）中记载的“……铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。
A.《左传》
B.《史记》
C.《庄子》
D.《淮南子》
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第1题：
中国绘画理论最早的功能说是（）。
- A、“使民知神奸”
- B、以形写神
- C、存形莫善于画
- D、迁想妙得
正确答案:A -
第2题：
宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。
- A、“使民知神奸”
- B、士气
- C、存形莫善于画
- D、畅神
正确答案:D -
第3题：
《左传》中记载的“铸鼎象物，百物而为之备，（）”。阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。（）
- A、存形莫善于画
- B、则解衣般礴
- C、美而不可悦
- D、使民知神奸
正确答案:D -
第4题：
单选题唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是（）A使民知神奸
B逸气
C成教化，助人伦与怡悦情性
D传神
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第5题：
单选题中国绘画理论最早的功能说是（）A使民知神奸
B士气
C传神
D存形莫善于画
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第6题：
单选题宗炳在其绘画理论中提出（）的山水画功能论。A“使民知神奸”
B士气
C存形莫善于画
D畅神
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题中国绘画理论最早的功能说是（）。A“使民知神奸”
B以形写神
C存形莫善于画
D迁想妙得
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第8题：
中国绘画理论最早的功能说是（）
- A、使民知神奸
- B、士气
- C、传神
- D、存形莫善于画
正确答案:A -
第9题：
（）中记载的“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。（）
- A、《左传》
- B、《史记》
- C、《庄子》
- D、《淮南子》
正确答案:A -
第10题：
唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是（）
- A、使民知神奸
- B、逸气
- C、成教化，助人伦与怡悦情性
- D、传神
正确答案:C -
第11题：
单选题《左传》中记载的“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论（）A最早的品评说
B最早的功能说
C最早的技法说
D较早的功能说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）中记载的“铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用，这是中国绘画理论最早的功能说。（）A《左传》
B《史记》
C《庄子》
D《淮南子》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
名词解释题“使民知神奸”正确答案： 这句话是中国绘画理论最早的功能说，本意是：夏代皇帝有鼎，天下万物铸在鼎上的好坏物象。让百姓从鼎中看出好坏，与社会教育政治的功能。出自《左传》“昔夏之有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸”早期是说青铜器图纹的社会作用，作为道德基本范畴善与恶，即神奸二字，这句话是通过铸鼎象物教育人们区别善恶，这里的善恶是贵族阶层标准。青铜器图纹种类繁多有善恶真实与虚幻想象之分，善称之为“神”恶称之为“奸”解析： 暂无解析