更多“论述柏拉图的文艺思想 ”相关问题
  • 第1题:

    柏拉图从政治与德育方面来论述游戏。()

    此题为判断题(对,错)。


    参考答案:对

  • 第2题:

    柏拉图认识论述评。


    正确答案:柏拉图认识论主要有灵魂回忆说和辩证法组成。
    关于回忆说,柏拉图以这样的公式来表示:哲学知识就是回忆。在尘世生活之前,灵魂在非物质之中局就早已看见了实在的纯形式。看见这些同类的有形事物便回忆起了在物质的尘世生活中被忘怀了的那些形式。因此苏格拉底在他的概念形成学说中认定为归纳法的东西,在柏拉图那里,转变成凭借回忆而进行的直观,转变成对更高,更纯的知觉的反省。
    “回忆说”旨在解决这样一个难题:“一个人既不能知道他所知道的东西,也不知道他不知道的东西。”“回忆说”的创造在于肯定一个人能学习他所知道的东西。“回忆”都是灵魂对自身的关注,是对既有知识的再认识。学习的知识则是原初知识的摹本,灵魂的模仿就是回忆,在此意义上,回忆是“死亡联系”。理由是,原初的知识是灵魂在降落肉体前获得的,既然灵魂在肉体之中忘却了知识,那么只有尽量地净化肉体污染,才能进可能地接近知识,最彻底的进化是灵魂与肉体完全分离。
    “回忆说”在柏拉图哲学中占有重要地位,它的主要作用在于:第一,为苏格拉底方法提供了理念论的论证。苏格拉底方法相当于由低到高的集合辩证法。这种方法之所以能够在灵魂内部诱导出真理,原因在于灵魂回忆起既有的知识,在于灵魂与理念的相通。第二,回答了生活在可感世界中的人何以能够认识理念的诘难。第三,论证了灵魂不朽。从回忆的逐步推进方法是柏拉图辩证法的一个范例。这种方法从苏格拉底的否定性的、破坏性的问打法发展为一种获得肯定性的知识的方法。这种方法主要理念与理念之间以及理念相互从属关系。

  • 第3题:

    最早论述学前教育的思想家是()。

    • A、苏格拉底
    • B、柏拉图
    • C、亚里斯多德
    • D、昆体良

    正确答案:B

  • 第4题:

    西方教育史上最先论述优先优育问题的是()

    • A、昆体良
    • B、亚里士多德
    • C、苏格拉底
    • D、柏拉图

    正确答案:D

  • 第5题:

    简述克罗齐的文艺思想。


    正确答案: 1.艺术本质:直觉;
    2.艺术发生:直觉即表现,表现即形式,形式即抒情;
    3.艺术批评:再造;
    4.艺术地位:独立。

  • 第6题:

    ()撰写了最早系统论述黄金分割的论述。

    • A、毕达哥拉斯
    • B、欧几里得
    • C、柏拉图
    • D、欧多克索斯

    正确答案:A

  • 第7题:

    柏拉图在其著作《对话录》中论述了管理的普遍性。


    正确答案:正确

  • 第8题:

    单选题
    以下哪位哲学家没有论述过“启蒙”概念?()
    A

    康德

    B

    福柯

    C

    阿多诺

    D

    柏拉图


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    论述柏拉图的文艺思想

    正确答案: 1、关于艺术的本质,柏拉图提出了理式论摹仿说。他认为存在三种世界:理式世界(第一性的)、感性的现实世界(第二性的)和艺术世界(第三性的)。理式论摹仿说的唯心主义本质与理论价值柏拉图的理式论摹仿说丰富和发展了古希腊早期的摹仿说。首先,从本体论来说是客观唯心主义的,但从认识论来说,却是反映论。是西方最早把文艺比喻成反映生活的镜子的说法,客观上揭示了文艺是社会存在的反映这一事实。其次,理式论摹仿说在对文艺的真实性的否认中,隐约现出文艺的共性方面的要求。他否定文艺的理由之一是只能摹仿事物一部分影像,“和事物的真实体隔得很远”,也就是说,他不但要求艺术表现个别事物的外形,而且要求表现事物的本质和共性。
    2、关于艺术创作中的灵感。柏拉图把灵感的源泉归于“神灵附体”或“神灵凭服”。他把文艺的本质堪称是神的诏语,“诗人只是神的代言人”,“诵诗人又是诗人的代言人”。灵感的表现是迷狂。灵感的获得过程是灵魂对真善美理
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    式世界的回忆。他说出了文艺创作和欣赏中的一种普遍现象,即作家创作和读者欣赏中确实会有高度兴奋、气象万千的情境,甚至会由失去常态陷入迷狂的情形,这是他的重要理论贡献。其错误在于把迷狂(灵感)与理智对立起来,并把迷狂归于神的凭附,否定了理智在艺术创作中应用的作用。
    3、关于文艺的社会功用论。柏拉图在《理想国》中指责摹仿的艺术的三条罪状:第一,摹仿的艺术以虚构的谎言亵渎神明、贬低英雄。第二,诗人为了讨好群众,摹仿“人性中低劣的部分”,助长人的“感伤癖”、“哀怜癖”,摧残人的理性,使“城邦保卫者”失去勇敢、镇静的精神品质。他认为人性有两部分组成,一种是“理性部分”,一种是“无理性部分”,而悲剧正是迎合了人性中的无理性部分的要求,通过给人以快感,助长人的感伤癖和哀怜癖。第三,指责喜剧投合人类“本性中的诙谐欲念”。“结果就不免于无意中染到小丑的习气。”因此,柏拉图的理想国向诗人下了逐客令。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    论述尼采《悲剧的诞生》的文艺思想。

    正确答案: 1、艺术的本质是对苦难人生的慰籍和拯救;
    2、日神精神和酒神精神是人的生命本能的体现,是艺术产生的本源;
    3、日神精神,表现为梦,使人沉浸梦幻般的审美状态去忘却人生的苦难本质,将生命审美化,赋予生命存在的理由;酒神精神,表现为醉,指人在痛苦与狂喜的癫狂中体现出的原始激情,个体生命与个体意识化入一种浑然忘我之境,获得与世界本体相融合的愉悦。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    柏拉图认识论述评。

    正确答案: 柏拉图认识论主要有灵魂回忆说和辩证法组成。
    关于回忆说,柏拉图以这样的公式来表示:哲学知识就是回忆。在尘世生活之前,灵魂在非物质之中局就早已看见了实在的纯形式。看见这些同类的有形事物便回忆起了在物质的尘世生活中被忘怀了的那些形式。因此苏格拉底在他的概念形成学说中认定为归纳法的东西,在柏拉图那里,转变成凭借回忆而进行的直观,转变成对更高,更纯的知觉的反省。
    “回忆说”旨在解决这样一个难题:“一个人既不能知道他所知道的东西,也不知道他不知道的东西。”“回忆说”的创造在于肯定一个人能学习他所知道的东西。“回忆”都是灵魂对自身的关注,是对既有知识的再认识。学习的知识则是原初知识的摹本,灵魂的模仿就是回忆,在此意义上,回忆是“死亡联系”。理由是,原初的知识是灵魂在降落肉体前获得的,既然灵魂在肉体之中忘却了知识,那么只有尽量地净化肉体污染,才能进可能地接近知识,最彻底的进化是灵魂与肉体完全分离。
    “回忆说”在柏拉图哲学中占有重要地位,它的主要作用在于:第一,为苏格拉底方法提供了理念论的论证。苏格拉底方法相当于由低到高的集合辩证法。这种方法之所以能够在灵魂内部诱导出真理,原因在于灵魂回忆起既有的知识,在于灵魂与理念的相通。第二,回答了生活在可感世界中的人何以能够认识理念的诘难。第三,论证了灵魂不朽。从回忆的逐步推进方法是柏拉图辩证法的一个范例。这种方法从苏格拉底的否定性的、破坏性的问打法发展为一种获得肯定性的知识的方法。这种方法主要理念与理念之间以及理念相互从属关系。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    比较柏拉图和亚里士多德在财产问题上的态度差异,并简述其论述内容。

    正确答案: 柏拉图反对私有制,希望一个共产社会。他在《理想国》中提出,私有财产和家庭养成人们利己和贪欲之心,财富的积累将导致奢华、堕落和德行的败坏,引起社会的分裂和对抗。他主张把私有财产从适于统治阶级生活的制度中清除掉。他不仅主张战士和哲学家都不应该拥有私有财产,而且实行共产共妻共子等措施。
    《法律篇》再次指出,最好的政治共同体是一个由分享一切的朋友们组成的共同体。他指出,在这个共同体中,所要做的一切,就是抛弃“所有权”。这样一个共同体将由于坚持同一个价值系统而团结起来,给一个人带来快乐与痛苦的东西也将给全体人民带来快乐与痛苦。《法律篇》并且提出了其认为当时的现实世界可以接受的妥协原则:公民可以享受经济活动的成果,但是经济活动刺激了不正当的欲望,并会使人变得卑贱。对财富的关心应被列为第三位乃至最后一位──位于对心灵与身体的关怀之后。
    与柏拉图不同,亚里斯多德支持私有制。
    他认为,财产私有在以下几方面均优越于财产公有:
    (1)财产私有更高的生产力,因此倾向于进步。当一个人致力于自己的财产时会产生最大的兴趣和关注;
    (2)财产私有导向社会和平,而财产共有引起社会纷争;
    (3)私有财产给其所有者提供愉快;
    (4)世世代代的经验证明财产私有得到了广泛运用,放弃它意味着背叛这种经验;
    (5)财产私有能使人们从事慈善事业。此外,亚里斯多德将私有制的某些罪恶归之于人性不善,而不是这个制度本身。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    论述结构主义的文艺思想及其特征。


    参考答案:

    1、结构主义的理论思想
    [1]把文学符号看成是一个“功能”系统;
    [2[认为文学作品内部存在着普遍的叙事法则;
    [3]对文学作品语言本身的结构分析。
    2、结构主义的特征
    [1]采用语言学的方法;
    [2]对结构的寻求是他们共同追寻的目标;
    [3]都表现出明显的符号学特点。


  • 第14题:

    古代欧洲思想家论述了分权思想的人有()。

    • A、柏拉图
    • B、亚里斯多德
    • C、波里比
    • D、西塞罗

    正确答案:B,C,D

  • 第15题:

    柏拉图没有一本专门的美学和文艺学著作,他的文艺思想散见于一些对话之中,()将其汇编成册,题为《文艺对话集》。

    • A、宗白华
    • B、鲁迅
    • C、朱光潜

    正确答案:C

  • 第16题:

    论述尼采《悲剧的诞生》的文艺思想。


    正确答案: 1、艺术的本质是对苦难人生的慰籍和拯救;
    2、日神精神和酒神精神是人的生命本能的体现,是艺术产生的本源;
    3、日神精神,表现为梦,使人沉浸梦幻般的审美状态去忘却人生的苦难本质,将生命审美化,赋予生命存在的理由;酒神精神,表现为醉,指人在痛苦与狂喜的癫狂中体现出的原始激情,个体生命与个体意识化入一种浑然忘我之境,获得与世界本体相融合的愉悦。

  • 第17题:

    谈谈陆机的文艺思想。


    正确答案: 陆机的文艺思想比较集中地表现在他的《文赋》中。首先,他对文学创作中形象思维有比较深刻的认识,如“精骛八极,心游万仞”一段,就是说艺术构思中的形象思维问题,后来刘勰的《神思》篇可能正源于此。其次,他提出著名的“缘情”说,具有开一代风气的重大意义,这和传统的“诗言志”说,几乎是针锋相对的,认为诗歌不仅是言说社会思想的,更重要的是抒发一己悲欢之情的,对诗歌的情感性特征有了深刻的认识。其外,在风格论、表现方法论等方面的思想都有超越前人的地方。

  • 第18题:

    论述梳理建国初期文艺界三次大规模的文艺思想论争。


    正确答案:建国初期,文艺界发生过三次大规模的文艺思想论争。1951年在全国开展的对电影《武训传》的批判与讨论,是建国后第一次高度政治化的文艺批判运动,持续达一年之久;1954年开始的对俞平伯《红楼梦》研究中的一些观点的批判也是高度政治化的,其目的是对整个思想文化界的知识分子进行思想整顿,清除在文学研究中占有重要地位的胡适学术思想的影响;对胡风的文艺思想批判使胡风等人被定性为“反革命集团”,酿成当代一大错案。

  • 第19题:

    单选题
    最早论述学前教育的思想家是()。
    A

    苏格拉底

    B

    柏拉图

    C

    亚里斯多德

    D

    昆体良


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    ()撰写了最早系统论述黄金分割的论述。
    A

    毕达哥拉斯

    B

    欧几里得

    C

    柏拉图

    D

    欧多克索斯


    正确答案: B
    解析: 黄金分割是指将整体一分为二,较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值,其比值约为0.618。这个比例被公认为是最能引起美感的比例,因此被称为黄金分割。
    在古希腊时期,有一天毕达哥拉斯走在街上,在经过铁匠铺前他听到铁匠打铁的声音非常好听,于是驻足倾听。他发现铁匠打铁节奏很有规律,这个声音的比例被毕达哥拉斯用数学的方式表达出来。

  • 第21题:

    问答题
    论述梳理建国初期文艺界三次大规模的文艺思想论争。

    正确答案: 建国初期,文艺界发生过三次大规模的文艺思想论争。1951年在全国开展的对电影《武训传》的批判与讨论,是建国后第一次高度政治化的文艺批判运动,持续达一年之久;1954年开始的对俞平伯《红楼梦》研究中的一些观点的批判也是高度政治化的,其目的是对整个思想文化界的知识分子进行思想整顿,清除在文学研究中占有重要地位的胡适学术思想的影响;对胡风的文艺思想批判使胡风等人被定性为“反革命集团”,酿成当代一大错案。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    柏拉图没有一本专门的美学和文艺学著作,他的文艺思想散见于一些对话之中,()将其汇编成册,题为《文艺对话集》。
    A

    宗白华

    B

    鲁迅

    C

    朱光潜


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    论述结构主义的文艺思想及其特征。

    正确答案: 1、结构主义的理论思想
    [1]把文学符号看成是一个“功能”系统;
    [2[认为文学作品内部存在着普遍的叙事法则;
    [3]对文学作品语言本身的结构分析。
    2、结构主义的特征
    [1]采用语言学的方法;
    [2]对结构的寻求是他们共同追寻的目标;
    [3]都表现出明显的符号学特点。
    解析: 暂无解析