传统的财利观是（）。A.讳言财利B.以天下之财与天下共理之C.公赋独立D.罢私藏

题目

传统的财利观是（）。

A.讳言财利

B.以天下之财与天下共理之

C.公赋独立

D.罢私藏

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1.人保财险的核心价值观是风雨同行，至爱至诚。( )

2.我国传统的农政思想的核心是()A.重农观B.足食观C.勤农观D.政绩观E.富民观

3.中国传统道德所倡导的正确义利观是（ ）。A．利益至上B．见利思义C．存义灭利D．无利不干

4.在工作中，领导者主要应对和处理两方面的内容，分别是：()A.“人”与“财”B.“财”与“利”C.“人”与“事”D.“财”与“物”

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  • 第1题：

    国不以利为利,以()为利。

    A、义

    B、财

    C、才

    D、仁


    答案：A

  • 第2题：

    我国传统文化倡导“真君子义内求财”“大丈夫仁中取利”。这启发我们，在现代市场经济中要坚持（　）。

    A．竞争原则

    B．诚信原则

    C．互利原则

    D．逐利原则

    答案：B
    解析：
    “真君子义内求财”“大丈夫仁中取利”，强调的“义”“仁”都讲究在取得利益时，要讲究诚信，故答案选B。

  • 第3题：

    社会舆论判断善恶的依据是传统文化习惯形成的（）。

    • A、道德观
    • B、利益观
    • C、善恶观
    • D、传统观

    正确答案:C

  • 第4题：

    古代商道：以义为利，趋义避财。所以商道在中国化的解释里会有两个字，利和义。


    正确答案:正确

  • 第5题：

    韩非认为实行"法治"的理论依据是（）。

    • A、"人主挟大利"的利害观
    • B、"人民众而货财寡"的人口论
    • C、"欲利自为"的人性论
    • D、"法与时转"的历史进化观

    正确答案:A,B,C,D

  • 第6题：

    叶适从就“事功”来定“义理”的观点出发，根本上否定了传统的“讳言财利”思想。


    正确答案:正确

  • 第7题：

    从11世纪起，一些进步的地主阶级思想家开始对传统的“讳言财利”的态度提出异议。


    正确答案:正确

  • 第8题：

    传统人事管理的中心是（）

    • A、人
    • B、物
    • C、财
    • D、事

    正确答案:D

  • 第9题：

    在工作中，领导者主要应对和处理两方面的内容，分别是：（）

    • A、“人”与“财”
    • B、“财”与“利”
    • C、“人”与“事”
    • D、“财”与“物”

    正确答案:C

  • 第10题：

    单选题
    传统的财利观是（）。
    A

    讳言财利

    B

    以天下之财与天下共理之

    C

    公赋独立

    D

    罢私藏


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    传统人事管理的中心是（）。
    A

    人

    B

    物

    C

    财

    D

    事


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    传统安全观与非传统安全观的区别包括（）。
    A

    传统安全观的安全理念是“优态共存”

    B

    传统安全观是狭义的安全观

    C

    非传统安全是广义的安全观

    D

    非传统安全观的安全理念是“危机对抗”


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    社会舆论判断善恶的依据是( )。

    A.传统习惯形成的善恶观

    B.社会进步之后形成的新的善恶观

    C.集体的利益观

    D.传统习惯形成的善恶观和社会进步后形成的善恶观


    正确答案：D

  • 第14题：

    传统磺脲类药物与亚莫利在β细胞膜上的结合位点分别是：（）

    • A、传统磺脲类的结合位点是140KDa，亚莫利结合位点是80KDa
    • B、传统磺脲类的结合位点是65KDa，亚莫利结合位点是140KDa
    • C、传统磺脲类的结合位点是100KDa，亚莫利结合位点是65KDa
    • D、传统磺脲类的结合位点是140KDa，亚莫利结合位点是65KDa

    正确答案:D

  • 第15题：

    社会舆论判断善恶的依据是（）

    • A、传统习惯形成的善恶观
    • B、社会进步之后形成的新的善恶观
    • C、集体的利益观
    • D、传统习惯形成的善恶观和社会进步后形成的善恶观

    正确答案:D

  • 第16题：

    从哲学的角度审视传统的发展观？（对传统发展观的哲学反思）


    正确答案: 发展模式上不可避免地陷入了种种误区：其一，认为“发展是一个自在的无矛盾的过程，误把实现发展的某些手段和阶段性目标当做发展的终极价值”。其二，在社会发展和进步的内涵、外延的界定上采取了客观主义、实证主义的立场，主要从客体的尺度出发，将经济增长速度、工业化程度、GDP总值等物化指标作为发展的参照系，从而忽视了人类自身发展的一些问题。因此，要树立正确的发展观就必要突破传统发展观的上述最大局限性，首先科学地回答发展的标志是什么这一哲学问题。发展的标志问题也就是判断何为高级何为低级的问题。也就是说，发展应不仅仅以事实、更以包含着事实基础的价值判断来衡量。这种价值判断就是人本的、重视发展的人文价值和人的本质需求的。

  • 第17题：

    知识经济对教育管理的挑战（）

    • A、对学校组织垂直化的挑战
    • B、对传统知识观的挑战
    • C、对传统人才观的挑战
    • D、对传统学习观的挑战

    正确答案:B,C,D

  • 第18题：

    传统的财利观是（）。

    • A、讳言财利
    • B、以天下之财与天下共理之
    • C、公赋独立
    • D、罢私藏

    正确答案:A

  • 第19题：

    知识经济对教育管理挑战（）。

    • A、对学校组织垂直化的挑战
    • B、对传统知识观的挑战
    • C、对传统人才观的挑战
    • D、对传统学习观的挑战

    正确答案:B,C,D

  • 第20题：

    传统安全观与非传统安全观的区别包括（）。

    • A、传统安全观的安全理念是“优态共存”
    • B、传统安全观是狭义的安全观
    • C、非传统安全是广义的安全观
    • D、非传统安全观的安全理念是“危机对抗”

    正确答案:B,C

  • 第21题：

    判断题
    从11世纪起，一些进步的地主阶级思想家开始对传统的“讳言财利”的态度提出异议。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    叶适从就“事功”来定“义理”的观点出发，根本上否定了传统的“讳言财利”思想。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    多选题
    韩非认为实行"法治"的理论依据是（）。
    A

    人主挟大利的利害观

    B

    人民众而货财寡的人口论

    C

    欲利自为的人性论

    D

    法与时转的历史进化观


    正确答案： A,C
    解析： 暂无解析

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