参考答案和解析
参考答案：
一是文化体系庞大完整，发展程度高；二是唐代文化极具开放性；三是社会化。
唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。
唐文化内在的包容性，才使得佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教进入中国。唐初政治、军事强盛，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
唐文化的社会化表现在她向着靠近民众和现实世界的方向发展，体现在宗教、文学、史学、地理学、医学、民风等方面。
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第1题：
简述唐代盆景的艺术特色？
正确答案:1、从乾陵考古中发现的盆景形式是附石式盆景或树石盆景或水旱式盆景，从体量上看，缶径为一尺左右，景高也一尺左右，盆中明显有3个主要山峰和植物，表现是山林野趣。
2、唐代山水盆景已初步形成三峰式艺术风格，达到了“程式化”的成熟程度。
3、山水盆景式陶砚的欣赏价值高于汉代陶砚艺术水平。
4、唐代盆景主流是把生活诗意化，实质是脱离生活，以诗情画意导入盆景，形成了文人构思的写意山水盆景形式。
5、唐代盆池、小池、小滩、小潭实为一种大型盆景，形状多样，内容各异，丰富多彩，这又是唐代盆景的一大特色。
6、唐代盆景既是艺术品，又是商品，既有观赏价值，又有经济价值。（《职供图》）
7、唐代盆景的容器一般以圆形莲瓣形缶即浅泥瓦盆为主。
8、唐代盆景所用植物大致有松、竹、慈竹、莲、苔、山茶、五针松、兰等。
9、唐代盆景石料有青石、白石、太湖石、罗浮石等。
10、在色彩构图上唐代盆景也有一定考虑。
11、唐代时人们对盆景的鉴赏能力已达到一定程度。
12、唐代盆景开始随着佛教和其他文化传入日本。 -
第2题：
分析唐代诗人杜荀鹤的诗歌特色。
正确答案: 杜荀鹤，晚唐著名的现实主义诗人。其诗语言通俗、风格清新，自成一家，后人称“杜荀鹤体”。他的作品中有不少是反映唐末军阀混战下的社会矛盾和人民悲惨遭遇，例如他的《山中寡妇》、《自江西归九华有感》、《题所居村舍》、《乱后逢村叟》、《旅泊遇郡中叛乱示同志》等，都相当具有现实主义的写实精神和社会意义。杜荀鹤出生寒门，关怀百姓疾苦，敢于抨击黑暗现实，如这首《再经胡城县》：“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”全诗前后应照，又能强烈冲击视觉，产生震撼人心的艺术效果。
这位安徽著名的诗人，长期生活在池州，置身于九华山怀抱，对家乡风物十分热爱，因此吟咏九华山的诗篇甚多，具有鲜明的地域色彩。这类诗歌有《山居寄同志》、《寄李隐居》、《醉书僧壁》、《溪岸秋思》、《秋日怀九华旧居》、《闲居书事》等多篇。诗人用大量的作品展现九华山的风光，例如“家山白云里，卧在最高峰。”（《寄舍弟》），“琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。”（《山中寄诗友》），“山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。”（《溪兴》）。这些诗歌都堪称质朴明畅、清新秀逸的佳作。 -
第3题：
列宁要求党的报刊（）。
- A、多谈些军事，少谈些文化
- B、少谈些军事，多谈些经济
- C、多谈些政治，少谈些文化
- D、少谈些政治，多谈些经济
正确答案:D -
第4题：
试比较唐代文化与宋代文化有何不同，并思考唐宋间文化转型的社会经济原因。
正确答案:所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄伟健伟、神采飞扬的“八骏”透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。原因：唐朝的建立是经过几百年的战乱后，人口数量急剧减少，土地大量荒芜。而且再加上当时的民族成分复杂，这样这个思想较为没有束缚，所以多种思想可以百家争鸣，国家的环境较为好。所以当时社会的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点放在统治人民，保证人民正常的生活，对于变革则始终是否定的态度，因为面对如此庞大的人口，任何小变革都不是小事情。所以才有了儒家思想的标榜，儒家思想反而在影响民族文化，于是就产生宋朝的文化，从而影响中国1000年。唐朝的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点安史之乱引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标制，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直到占据社会经济的主体地位。与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化从唐型文化转向宋型文化。 -
第5题：
结合《秦晋殽之战》谈《左传》的文学特色。
正确答案: ①故事性强，结构完整。——蹇叔哭师，王孙满观师、玄高犒师、晋廷论战、皇武子视客馆、文嬴请三帅、阳处父追秦囚、秦穆公素服郊次。
②长于写战争，尤其是大战。坚持把军事和政治、外交结合起来，侧重写战前筹划，未战而已知胜败，直接写战争的笔墨从简。
③记述人物言行，善于抓住要害部分，要言不赘。人物的重要言行又往往置于矛盾冲突的场面和事件纠葛中，能清晰地显示出人物的性格风貌。 -
第6题：
试谈山水画兴起的原因。
正确答案:1）审美意识的发展，绘画题材的扩大使山水成为画家们表现的对象。
2）江南秀丽的山川，激发了艺术家山水画创作的热情。
3）玄学的兴起，是山水画形成的最根本的原因（以虚无的胸襟、玄学的意味体会自然，使中国山水画自始即是一种‘意境中的山水’而不是纯客观自然景物的再现，他们认为，山水的美不在于山水本身，而是在于它体现了‘道’，山水与道是相合的）
（‘圣人含道映物，贤者澄怀味像，至于山水，质有而趣灵’出自宗炳《山水画序》） -
第7题：
试谈扬州画派的形成及其艺术特点。
正确答案:清朝画坛上，一些代表着画风的深刻变化，富于性格和新的气息，驰骋在袭古风之外的画家活跃在扬州，形成“扬州画派”。
这个画派主要成员有金农，郑燮，黄慎，李鱼单，罗骋，李方膺，汪士慎，高凤翰等八人。这些画家大胆突破了当时以“四王”为代表的所谓的“正统派”崇尚摹古，一味追求笔墨形式的桎梏，在继承传统的基础上敢于创新。这些人的艺术态度和政治态度有许多共同趋向，唉他们的绘画中又有许多共同特点，所以把这些画家统称为“扬州画派”为宜。
扬州画派的画家们在艺术上主张师造化，注重创作。扬州画派都有追求书画同源的艺术情趣。 -
第8题：
问答题试谈《雷雨》艺术结构的特色。正确答案： 1、集中：采用回顾法，将幕前情节与幕中情节交织起来，将长达三十年的纠葛集中在一天内和两个场景中充分展示出来。
2、紧凑：戏剧冲突场面一个接一个，环环相扣，而矛盾焦点又都集中在周朴园身上。
3、严整：矛盾铺排有层次，场次分明各有重点，各有冲突发展的波澜和高潮，层层推进，使剧情达于全剧的总高潮。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题试比较唐代文化与宋代文化有何不同，并思考唐宋间文化转型的社会经济原因。正确答案： 所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗，张旭的狂草，吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄伟健伟、神采飞扬的“八骏”透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。
原因：唐朝的建立是经过几百年的战乱后，人口数量急剧减少，土地大量荒芜。而且再加上当时的民族成分复杂，这样这个思想较为没有束缚，所以多种思想可以百家争鸣，国家的环境较为好。所以当时社会的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。 而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点放在统治人民，保证人民正常的生活，对于变革则始终是否定的态度，因为面对如此庞大的人口，任何小变革都不是小事情。所以才有了儒家思想的标榜，儒家思想反而在影响民族文化，于是就产生宋朝的文化，从而影响中国1000年。
唐朝的思想还是比较开放，文化较为有活力。对于变革也看得很开。 而宋朝，人口已经很多了，而且儒家思想已经基本确立，民族较为单一。随着人口的增加，思想的单一，宋朝的文化也日趋保守。人口的增加，使得国家必须将重点安史之乱引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标制，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直到占据社会经济的主体地位。与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化从唐型文化转向宋型文化。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试谈唐代文化的特色。正确答案： 一是文化体系庞大完整，发展程度高；二是唐代文化极具开放性；三是社会化。
唐文化体系中，包括文学、宗教与哲学、史学、艺术、天文历法、地理、数学、医学、百工技艺等方面，基本覆盖了当时世界上社会科学和自然科学的多数组成部分。这样一个庞大而完整的文化体系在当时的世界上也是仅有的。唐文化的发达程度居于当时世界的先进地位。当时唐朝的国都、亚洲的文化中心长安城为各国所向往。
唐文化内在的包容性，才使得佛教、伊斯兰教、祆教、摩尼教、景教等异域宗教进入中国。唐初政治、军事强盛，实行一种开放的政策。唐初的开明君主李世民重视文化交流，为唐代二百八十九年统治留下了一个开放的传统。唐政府多次派人到西域和天竺进行文化交流活动，对进入中国的外国使节和商人以礼相待，尊重留居中国的外国居民的文化、宗教传统。唐朝政府还设专门机构掌管对外文化交流事务。唐政府的这种开明政策是唐代文化具有开放性的一个重要原因。
唐文化的社会化表现在她向着靠近民众和现实世界的方向发展，体现在宗教、文学、史学、地理学、医学、民风等方面。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析《白杨礼赞》、《风景谈》的思想艺术特色正确答案： 《白杨礼赞》、《风景谈》是茅盾在抗战时期写的散文名篇
思想上：歌颂北方敌后军民团结一致在艰难环境中不屈不扰抗敌斗争的崇高精神，歌颂延安人的新生活、新风貌，歌颂延安精神。
艺术上：《白杨礼赞》借物咏怀，具有浓郁象征色彩，景物、抒情、议论融为一体。《风景谈》吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，注意光、影、色彩、音响的搭配，有极强的画面感。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈一谈李商隐诗歌的艺术特色。正确答案： 李商隐通常被视做唐代后期最杰出的诗人，其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格：
（1）文辞清丽、构思缜密、精致神蕴。他的诗无论感时、抒怀，还是言情、咏物，无不透露出自己的真情实感，但同时又较少采用直抒胸臆的方式，力避平直之语。
（2）长于用典，精工贴切，是李商隐的又一重要特色。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时用点太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。
（3）锤炼字词，工于造语，他是诗语言凝练而丰富。他不但注重锤炼实词，选择虚词，运用叠词，而且重视对成语典故、民谚方言的敷色加工，使诗歌语言意境新颖，蕴含丰富。
总之，李商隐的诗摇曳而不失厚重，丰富深厚的思想内容与曲折见意的表现形式达到了完美和谐的统一，形成了深情绵邈、典丽精工的独特风格，以其意蕴的深婉、词采的精美和朦胧的美学追求，为抒情诗的发展开辟了新的天地，为古典诗歌的发展，为后世词、曲的发展，都作出了重要的贡献，产生了深远的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
分析唐代诗人张籍的诗歌特色。
正确答案: 张籍是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗多数是反映当时社会现实之作，表现对人民的同情，例如这首《征妇怨》：“九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。万里无人收白骨，家家城下招魂葬。妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。”该诗既写出了征妇的不幸，更揭示出战争给人民带来的苦难。同类的作品还有《野老歌》、《促促词》、《山头鹿》、《筑城词》、《董逃行》、《废宅行》等多篇。
张籍诗中还有一类描绘民间风情和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》、《春江曲》等。例如《江南曲》：“江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。娼楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。”全诗清新秀丽，极富江南水乡的生活气息，宛如一幅民俗画卷。难怪当时诗人姚合赞为“妙绝”。
张籍乐府诗艺术成就很高，他善用素描手法，细致真实地刻画各种人物形象。语言通俗平易而又凝练雅致，常以口语入诗，很有民歌的风味。如他的《山头鹿》：“山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈。禾黍不收无狱粮。县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。”在他的乐府中看不到什么生涩难通的词句和难解的典故，平平道来，流畅明白，就连他的五言律诗，也受到这种语言风格的影响，写得轻快而不生涩。总体上说他的诗歌题材广泛，风格清雅通俗，对晚唐诗坛影响很大。 -
第14题：
试结合实际谈如何提升领导效能。
正确答案:（一）影响领导效能提升的因素：1.目标的恰当与否；2.领导者的素质能力是否与任务相称3.相应的资源和条件是否具备.
（二）提升领导效能的途径：1.确立现实可行的目标2.塑造共同愿景3.改善领导者的能力素质4.善于授权5.有效利用时间. -
第15题：
结合佛光寺大殿谈唐代木构架建筑的造型特点。
正确答案: 佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，建于晚唐时期，是中国木构架建筑的成熟期。大殿平面形式为金箱斗底槽，面阔七开间，进深八架椽（四间），七铺作双抄双下昂，单檐四阿殿，屋面坡度较平缓。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。佛光寺大殿（平，立面）晚唐建筑，公元857年，山西五台山，为殿堂型构架．是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例．立面特点：
①角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起2寸．②正脊－－典型的凹曲线（明清为直线）．垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡．③五个开间相等趋于正方形，尽间减小．④没有仙人走兽．⑤屋顶较扁，檐口微翘．单檐四阿顶．（明清称庑殿顶）⑥升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜89．5度．（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起．如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高．）⑦斗拱肥硕．⑧出檐深远．内部空间处理：①空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平暗在上，衬托着明栿层次多，丰富．②尺度把握较好，平暗的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大．③空间比例严谨，内槽柱子与平暗围合成了一个趋近于正方形的空间．④斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活． -
第16题：
《十日谈》的艺术特色。
正确答案: 《十日谈》运用框形结构，把100个故事编织起来，构成完整统一的整体。它第一次运用了现实主义的手法，广泛地反映了14世纪意大利的社会生活。作品以故事的生动性和细节描写的真实性征服了读者。它在现实主义形象的画廊中较早的塑造了不同阶层的具有鲜明性格特征的人物形象。作者还运用了讽刺、幽默和对比的手法，通过冷嘲热讽、嬉笑怒骂的文字，增强了作品的艺术效果。《十日谈》采用了佛罗伦萨方言写成，精练生动，俏皮通俗，为意大利散文奠定了基础。 -
第17题：
试谈《雷雨》艺术结构的特色。
正确答案: 1、集中：采用回顾法，将幕前情节与幕中情节交织起来，将长达三十年的纠葛集中在一天内和两个场景中充分展示出来。
2、紧凑：戏剧冲突场面一个接一个，环环相扣，而矛盾焦点又都集中在周朴园身上。
3、严整：矛盾铺排有层次，场次分明各有重点，各有冲突发展的波澜和高潮，层层推进，使剧情达于全剧的总高潮。 -
第18题：
试谈扬州画派共同的艺术趋向和特点？
正确答案:主要是写意花鸟。
把宦途失意的牢骚和对当时社会的抨击，都借助于书画发泄出来，他们的作品不单是简单的书画。
在艺术上主张师造化，注重创作。都有追求书画同源的艺术情趣。
都能把自己的书法艺术有机融合到绘画中去，增强了作品的感染力，使之都能具有耐人寻味的笔墨情趣。 -
第19题：
试谈怎样扎实推进诚信建设？
正确答案: （1）综合治理不诚信行为；
（2）推广诚信测评工作；
（4）稳步推进保单标准化建设；
（4）加强保险文化建设。 -
第20题：
问答题分析《风景谈》含蓄的艺术特色。正确答案： 第一，含蓄是本文在艺术上的一个突出特点。文章创作和发表于当时的国统区，因此未写明写何处。但当时的读者都明白，这是写陕甘宁边区延安，是延安的劳动者，鲁艺的文化人，延安的抗日青年、干部和战士。
其次，含蓄更表现在名写景，实写人，以景衬人。
第三，以延安日常生活中最普通最平凡不过一些场景，以小见大，表现了极为丰富的生活内容，歌颂了延安的新人、新生活、新精神；底蕴深厚，有着浓郁的诗意和深邃的哲理。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合佛光寺大殿谈唐代木构建筑的造型特点。正确答案： 佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，建于晚唐时期，是中国木构架建筑的成熟期。大殿平面形式为金箱斗底槽，面阔七开间，进深八架椽（四间），七铺作双抄双下昂，单檐四阿殿，屋面坡度较平缓。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。
唐代建筑总体风格：规模宏大、气魄雄浑：
①柱础矮平；
②柱高约等于明间面阔，柱身较矮；
③斗栱尺度大，补间铺作数量少；
④屋面坡度平缓，出檐深远；
⑤建筑装饰简洁有力。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试谈山水画兴起的原因。正确答案： 1）审美意识的发展，绘画题材的扩大使山水成为画家们表现的对象。
2）江南秀丽的山川，激发了艺术家山水画创作的热情。
3）玄学的兴起，是山水画形成的最根本的原因（以虚无的胸襟、玄学的意味体会自然，使中国山水画自始即是一种‘意境中的山水’而不是纯客观自然景物的再现，他们认为，山水的美不在于山水本身，而是在于它体现了‘道’，山水与道是相合的）
（‘圣人含道映物，贤者澄怀味像，至于山水，质有而趣灵’出自宗炳《山水画序》）解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简答《白杨礼赞》、《风景谈》的思想艺术特色。正确答案： 茅盾在抗战时期写的散文名篇《白杨礼赞》、《风景谈》，思想上，歌颂北方敌后军民团结一致在艰难环境中不屈不挠抗敌斗争的崇高精神，歌颂延安人的新生活、新风貌，歌颂延安精神。在艺术上，《白杨礼赞》借景抒情，具有浓郁象征色彩，景物描写、抒情、议论三者融汇一体；《风景谈》吸取电影的艺术手法，由六个场景组成，注意光、影、色彩、音响的搭配，有极强的画面感。名为“风景谈”，景的中心是人，是“充满了崇高精神的人的活动”，形成了比单纯自然风景更美更有活力生气更伟大的“真的风景”，从而歌颂了延安军民生机勃勃为民族解放而生活、斗争的崇高精神。解析： 暂无解析