参考答案和解析
正确答案:这句话指的是我国食品安全监管缺乏科学的严密的监管体制现行的“分段监管为主、品种监管为辅”食品安全监管模式无法建立无缝隙的公共监管体系各监管部门无法进行跨界整合与协作政府、企业、第三方没有形成监管合力导致出现重复监管和监管盲区监管部门疲于应付频繁出现的食品安全问题。因此必须打破分段监管的模式实现各部门各地区的协作和整合形成监管合力和管理链条实现食品安全无缝隙的监管。
这句话指的是我国食品安全监管缺乏科学的严密的监管体制,现行的“分段监管为主、品种监管为辅”食品安全监管模式无法建立无缝隙的公共监管体系,各监管部门无法进行跨界整合与协作,政府、企业、第三方没有形成监管合力,导致出现重复监管和监管盲区,监管部门疲于应付频繁出现的食品安全问题。因此,必须打破分段监管的模式,实现各部门各地区的协作和整合,形成监管合力和管理链条,实现食品安全无缝隙的监管。
更多“结合“给定资料4”,请你谈谈对“头疼医头,脚疼医脚”这句话的理解。 要求:分析合理,观点明确,不超过20 ”相关问题
  • 第1题:

    给定资料4提到在农村环境污染整治上国家实行“以奖促治”政策,请谈谈你对这一政策的理解,并结合资料分析如何更好地贯彻国家在全国推行的“以奖促治”政策。(20分)

    要求:分析合理,观点明确,措施得当。字数不超过400字。


    正确答案:
    答案提示
    “以奖促治”政策即对农村环保工作做得好的地方,国家对其进行资金奖励,促进受奖励的地方用这一奖励资金将农村环保工作做得更好。基于该政策,中央财政划拨的“以奖促治”资金是针对农村环境污染整治的专项补助资金,重在发挥资金的引导和鼓励作用,促进地方政府加大投入,吸引社会资金,旨在通过加大农村环境保护资金投入,逐步完善农村环境基础设施,调动广大农民投身农村环保工作的积极性和主动性,推进农村环境污染综合整治工作。为更好地贯彻这一政策,可采取以下措施:确定当地进行农村环境污染治理的主要目标,在财力有限的情况下,集中力量攻坚克难,并建立长效机制;地方财政要建立农村环境保护专项资金,与中央的农村环境保护专项资金形成良性互动,解决好后续资金的来源问题;将资金用在集中解决经济欠发达和不发达地区严重危害农村居民健康的突出环境问题上;在政策贯彻执行过程中,建立监督奖励机制,确保资金的合理利用并对成效显著的地区予以奖励以巩固治理成效。

  • 第2题:

    “给定资料3”谈到了“功利阅读”,谈谈你的理解。(20分)

    要求:分析合理,观点明确,250字左右。


    正确答案:
    答案提示
    “功利阅读”表现为在信息化、快餐化的时代.受就业压力、功利主义的驱使,人们阅读的目的只是为了满足现实利益需要,追求短时间内把握要领,追求应用知识传授和技能认证,急功近利,忽视知识体系的架构,忽视思想认识水平的改进和整体文化素养的提高。这种阅读方式一方面满足了人们现实的需要,但另一方面缩小了知识广度和深度,忽视了精神需求,不利于人才的全面发展,甚至造成我国文化的断层。我们必须养成正确的阅读方式,既满足现实需要又关注心灵需要,扩大阅读面,多阅读文学名著等,全面提升自己的思想水平和文化素养。

  • 第3题:

    “给定资料3”中划线句子写道“我们只有通过‘水’的意象,才能最真切地体味到‘儒’之‘柔’。”这句话内涵丰富。请你根据“给定资料3”,谈谈对这句话的理解。
    要求:(1)准确、全面,逻辑清晰;(2)不超过300字。


    答案:
    解析:
    观点正确,指的是以水喻道,通过了解水的“至柔性格”来理解中国文化的品格与内涵。
    1.“水”的意象指水滋养万物而不争夺的包容性,没有固定形状而能随意变化的可塑性
    2.“儒”之“柔”指的是以儒家为代表的中国文化性格,“柔”不是软弱无力,是具有柔顺性,能以柔克刚,不受外界危机影响并克服困难,具有“弱德之美”,善于等待和忍耐,并影响人与自然界、他人打交道的方式,在技术层面表现为不违背自然,而是顺应自然,因势利导,使大自然为人类造福;
    3.以水喻道有利于:确立存在论的意向,领会“道”的内涵;奠定道德论,凸显道德的品性。
    因此,我们应正确理解“水”,发扬以柔克刚的中华文化品格,与自然和谐相处。


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      【解析】
      这是一道句子理解题。答题的范围基本圈定在给定资料3中。
      划线句子内涵丰富但又略显抽象,谈理解时要细读上下文,尽可能找出更多相关的要点,做到“准确、全面”。具体要求中有“逻辑清晰”一项,提示考生在下笔要梳理好作答结构,不可堆砌要点。
      【参考答案要点】
      通过水的“柔”这一特性,我们能够更好理解中国文化性格的多维度。“儒”的本意是“柔”,而柔是水最突出的特征,中国文化中常以水喻道,这与传统儒家文化所推崇的品性不谋而合。
      “水”是柔弱的,不定形的,但正因如此才包含万千可能。
      “儒”字体现国人等待、忍耐的姿态,但并非软弱无力,反而像水一样能够巧妙地适应环境,以柔克刚,这包含了中国人同自然界和他人打交道的智慧。
      受传统文化影响,国人更多采取柔性的方式,淡化攻击性,顺势而行,克服困难,利用大自然,造福人类。

  • 第4题:

    给定资料5提到:“灾难就像一面镜子,照出了现行应急管理制度、体制、机制中的问题。”结合给定材料,用不超过300字的篇幅谈谈你对这句话的理解。(20分)

    要求:观点明确,简明扼要,语言流畅。


    正确答案:
    答案提示
    灾难的发生往往具有很多不可抗的因素,因此一旦灾难突然发生对我们的应急管理机制
      等制度将是极大的考验。以2008年的低温雨雪冰冻灾害、汶川大地震为代表的一系列突发事件为我们带来了很多正反两方面的经验和教训,从中折射出我国现行应急管理制度、体制、机
      制当中的不少问题。宏观上看有应对突发事件的责任不够明确,统一、协调、灵敏的应对体制  尚未形成;社会广泛参与应对工作的机制还不够健全等问题。微观士看则有应急预案的修订、演练没有形成经常性制度,预案不全不细;公民应对突发事件的基本常识和自救知识普遍缺乏  等问题。国家已制定《突发事件应对法》,更多的问题还需要在实践中去解决,尤其要从预防着  眼,增强“防患于未然”意识。

  • 第5题:

    宋代刘防在《幼幼新书·自序》中说:“未医彼病,先医我心。”结合当前社会紧张的医患关系,请你谈谈对这句话的理解。


    答案:
    解析:
    “未医彼病,先医我心”的原意是:只有把自己的心放正、摆平,才能以一颗善良的心、公正的心、平和的心来应对患者。这就告诉我们,作为医务工作人员,对待病人应该有一颗仁爱之心,牢记“一切以病人为中心”的工作原则,树立高尚的医德医风,如此才能成为一名合格的医生。
    当前,我国医患关系愈发紧张,医患纠纷事件不断发生,不可否认,这与社会转型、制度磨合、道德失范、利益冲突等有关,但直接原因还是从业人员没有摆正自己的心态,没有放下架子,没有一颗仁爱之心。
    古语云,“医乃仁术,无德不立”“医非仁爱不托”,都在强调只有具备仁爱之心的人才可以做医生。因为仁爱之心是架起医生和患者之间的一座桥梁。一个没有仁爱之心的医生,即使医术再高明、再精湛,也成不了名医,更不可能赢得广大患者的认同。
    总而言之,作为医生,只有把自己的心放正、摆平,才能以一颗善良的、公正的、平和的心来应对患者,要像古代名医孙思邈、陈实功那样,对待患者不分高低贵贱、不分远近亲疏,更不会看钱治病,而是把病人的事当成自己的事,“把小病当成大病看,复诊当作初诊看”。对待病人也要有同理心,多为患者着想,多为患者考虑,把与疾病有联系的因素尽可能考虑周全,从而使患者多一些理解,少一些误解。这样才能建立良好的医患关系。