在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．这段文字重在说明的是()．A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D．是否具有好

题目

在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则．儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道．所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众．这也是儒家最为重要．之道'所谓治人，就是让人自治．

这段文字重在说明的是()．

A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则

B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观

C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治

D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

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1.立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）A.张居正B.范仲淹C.丘濬D.王安石

2.“民之所忧。我之所思；民之所思，我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期：A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想< br>

3.（）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。A.儒家B.道家C.法家D.墨家

4.在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的，强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。这段文字重在说明的是（ ）。A．《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则B．儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观C．儒家的治国之道和治人之道就是让人自治D．是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准

更多“在《大学》中,对治国之道提出一个基本原则,就是“民之所好好之,民之所恶恶之”,这是儒家很重要的政治 ”相关问题

  • 第1题：

    朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。


    正确答案:诚意；修身

  • 第2题：

    “政宽则民慢，慢则纠之以猛．猛则民残，残则施之以宽。”这是（）对思想政治工作学与管 理学之间关系的阐述。


    正确答案:孔子

  • 第3题：

    所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 把上列古文翻译现代汉语。


    正确答案: 翻译：之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的"絜矩之道"。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做"絜矩之道"。《诗经》说："使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。"老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。

  • 第4题：

    《素问.异法方宜论》内容，痈疡病多生于（）

    • A、南方之民
    • B、西方之民
    • C、中原之民
    • D、东方之民
    • E、北方之民

    正确答案:D

  • 第5题：

    立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）

    • A、张居正
    • B、范仲淹
    • C、丘濬
    • D、王安石

    正确答案:A

  • 第6题：

    在一次记者会上，温家宝总理回答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期哪一派别的思想主张（）

    • A、法家
    • B、儒家
    • C、道家
    • D、墨家

    正确答案:B

  • 第7题：

    阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论： 材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。” 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： 以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。


    正确答案: 围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。
    材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。

  • 第8题：

    单选题
    （）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。
    A

    儒家

    B

    道家

    C

    法家

    D

    墨家


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    据《素问•异法方宜论》所述，挛痹多生于（）。
    A

    东方之民

    B

    南方之民

    C

    中央之民

    D

    西方之民

    E

    北方之民


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    满族属于通古斯族一支，通古斯词意为（　　）。
    A

    善于养猪之民

    B

    善于狩猎之民

    C

    善于游牧之民

    D

    善于射骑之民


    正确答案： A,B
    解析：
    “通古斯”出现在近代，其含义现存在不同的解释，有“蓄猪之民”和“东方的人”之说。现国内外将其作为对具有亲缘关系的一些民族的统称。通古斯—满语族发源于贝加尔湖附近的一个古老的民族共同体，主要分布在亚洲东北部，人口大约在一千万左右，主干为现在居住在中国境内的满族。

  • 第11题：

    填空题
    朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。

    正确答案： 诚意,修身
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    朱熹归纳的大学之“三纲领”是（）
    A

    明德

    B

    亲民

    C

    至善

    D

    治国


    正确答案： B,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    老子的治国理想是（）。

    • A、天之道，不争而善胜
    • B、故大邦以下小邦，则取小邦
    • C、小国寡民
    • D、天将救之，以慈卫之

    正确答案:C

  • 第14题：

    干事创业一定要树立正确政绩观，做到（），求真务实、真抓实干。

    • A、不作无补之功，不为无益之事
    • B、民之所好好之，民之所恶恶之
    • C、一张蓝图干到底
    • D、功成不必在我

    正确答案:B

  • 第15题：

    （）主张“因民之所利而利之”倡导农商并重。

    • A、儒家
    • B、道家
    • C、法家
    • D、墨家

    正确答案:A

  • 第16题：

    朱熹归纳的大学之“三纲领”是（）

    • A、明德
    • B、亲民
    • C、至善
    • D、治国

    正确答案:A,B,C

  • 第17题：

    下列属于“明德尽性”的说法有（）。

    • A、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
    • B、唯天下至诚，为能尽其性
    • C、能尽其性，则能尽人之性
    • D、能尽人之性，则能尽物之性

    正确答案:A,B,C,D

  • 第18题：

    蔡元培对大学精神的解释是（）。

    • A、“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
    • B、“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”
    • C、“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”
    • D、“学术独立，思想自由，政罗教纲无羁绊之学府也”

    正确答案:C

  • 第19题：

    填空题
    “政宽则民慢，慢则纠之以猛．猛则民残，残则施之以宽。”这是（）对思想政治工作学与管 理学之间关系的阐述。

    正确答案： 孔子
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    将下面古文翻译成现代汉语。所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

    正确答案： 之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道”。如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人。这就叫做“絜矩之道”。《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的？（）
    A

    张居正

    B

    范仲淹

    C

    丘濬

    D

    王安石


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    下列属于“明德尽性”的说法有（）。
    A

    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

    B

    唯天下至诚，为能尽其性

    C

    能尽其性，则能尽人之性

    D

    能尽人之性，则能尽物之性


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    干事创业一定要树立正确政绩观，做到（），求真务实、真抓实干。
    A

    不作无补之功，不为无益之事

    B

    民之所好好之，民之所恶恶之

    C

    一张蓝图干到底

    D

    功成不必在我


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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