唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题B．唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立

题目

唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。

A.唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题

B．唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合

C.唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源

D.唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立

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1.“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”这两条根本对立的认识路线,属于()A、唯物主义辩证法与唯心主义辩证法的对立B、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的对立C、客观唯心主义认识论与主观唯心主义认识论的对立D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

2.关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于（　）。A．辩证法与形而上学的对立B．唯物主义与唯心主义的对立C．客观唯心主义与主观唯心主义的对立D．朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

3.关于“理”与“气”的关系：王夫之认为“气者，理之依也”(气在理先)，朱熹认为“未有此气，先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于()。A.辩证法与形而上学的对立 B.唯物主义与唯心主义的对立 C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立 D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

4.唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在( )。A．唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题B．唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合C．唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在社会根源和认识根源D．唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立

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  • 第1题：

    “从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”之间的对立属于

    A．辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

    B．辩证法和形而上学的对立

    C．两点论与一点论的对立

    D．唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立


    唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立

  • 第2题：

    4、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”之间的对立属于

    A．辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

    B．辩证法和形而上学的对立

    C．两点论与一点论的对立

    D．唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立


    唯物主义与唯心主义的对立 

  • 第3题：

    （单选）“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”之间的对立属于

    A．辩证法和形而上学的对立

    B．辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

    C．唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立

    D．两点论与一点论的对


    唯物主义认识路线与唯心主义认识路线的对立

  • 第4题：

    1．“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（）。

    A．辩证法和形而上学的对立

    B．主观唯心主义和客观唯心主义的对立

    C．能动的反映论和被动的反映论的对立

    D．唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立


    唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

  • 第5题：

    76、辩证法和形而上学同唯物主义和唯心主义之间的联系主要表现在

    A．辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争

    B．唯物主义和辩证法相结合的哲学是科学的世界观

    C．与唯心主义结合的辩证法是不科学的辩证法

    D．与形而上学结合的唯物主义不是彻底的唯物主义


    辩证法和形而上学的斗争从属于唯物论和唯心论的斗争;不和唯物论结合的辩证法就不是科学的辩证法;不和辩证法结合的唯物论就不是彻底的唯物论;辩证法和形而上学的斗争影响着唯物论和唯心论的斗争

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