孔子曾说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”概要说，只有通过德礼而非政刑的手段，才能使人心生可耻，从而实现自我行为约束。这一道德理想注定幻灭于礼崩乐坏的时代。事实上，我们不难发现，道德通常对人提出上限要求，而法律则以保证人们行为的底线为先。这段文字意在说明( )。A．人们心中最低限度的耻辱感首先需要法律底线的确定和保障B．孔子对耻感教化的观点已经不能满足当代的现实需要了C．道德涵盖的范围大于法律D．人们应该有羞耻感
题目
孔子曾说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”概要说，只有通过德礼而非政刑的手段，才能使人心生可耻，从而实现自我行为约束。这一道德理想注定幻灭于礼崩乐坏的时代。事实上，我们不难发现，道德通常对人提出上限要求，而法律则以保证人们行为的底线为先。
这段文字意在说明( )。
A．人们心中最低限度的耻辱感首先需要法律底线的确定和保障
B．孔子对耻感教化的观点已经不能满足当代的现实需要了
C．道德涵盖的范围大于法律
D．人们应该有羞耻感
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第1题：
《论语·为政》指出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这一观点反映了（ ）。A.教育的政治功能
B.教育的经济功能
C.教育的人口功能
D.教育的文化功能答案：A解析：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明教育是“化民成俗”的关键一这正是教育的政治功能。 -
第2题：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，____________，有耻且格。”
德 -
第3题：
我国古代社会,（）提出了治理国家、教化民众的两种主张“道之以政,齐之以刑，民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
ABC -
第4题：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”其“道”字，同“导” ，引导，教导；其“齐”，是整治、整顿的意思；其“格”，是正、纠正的意思，是说民众有知耻之心才会自觉纠正不良的思想行为。
德 -
第5题：
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。这段话出自：（）
A．《论语·为政》
B．《道德经》
C．《中庸》
D．《荀子》
B 解析：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以理，有耻以格”的意思是：以政令采教导，以刑罚来管束，百姓会因求免于刑罚而服从，但不知羞耻；以德行来教化，以礼制来约束，百姓会知道羞耻并且可以走上正善之途。孔子的这句话讲的是道德的自觉性和自律性。故选B。 -
第6题：
【单选题】子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德, 齐之以礼,有耻且格。”（《论语·为政》）其中反映出孔子的治国理念（）
A．以德治国
B．依法治国
C．德主刑辅
D．刑主德辅
民免而无耻