太平洋上的风姑娘，欣然接受北婆罗洲莽莽苍林的邀请，夹着一条长长的水带，翩然来到北婆罗洲的上空，洒下清泉万丈，让热情奔放的处女林，显露着________的喜悦。在岁月的长河里，我乘着一叶轻舟，从我生命的源头起航。 填入划横线部分最恰当的一项是： A.润物于无声 B.一览众山小 C.鞭影落春堤 D.久旱逢甘露
题目
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.润物于无声 B.一览众山小
C.鞭影落春堤 D.久旱逢甘露
相似考题
更多“太平洋上的风姑娘，欣然接受北婆罗洲莽莽苍林的邀请，夹着一条长长的水带，翩然来到北婆罗洲的上空，洒下清泉万丈，让热情奔放的处女林，显露着________的喜悦。在岁月的长河里，我乘着一叶轻舟，从我生命的源头起航。 ”相关问题
-
第1题：
北林公司是某小区业主选聘的物业服务企业。关于业主与北林公司的权利义务，下列哪一选项是正确的?
A．北林公司公开作出的服务承诺及制定的服务细则，不是物业服务合同的组成部分
B．业主甲将房屋租给他人使用，约定由承租人交纳物业费，北林公司有权请求业主甲对该物业费的交纳承担连带责任
C．业主乙拖欠半年物业服务费，北林公司要求业主委员会支付欠款，业主委员会无权拒绝
D．业主丙出国进修两年返家，北林公司要求其补交两年的物业管理费，丙有权以两年未接受物业服务为由予以拒绝
正确答案：B
[考点]物业服务合同
[解析]本题考查的是最新施行的最高人民法院《关于审理物业服务纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》(以下简称《物业服务纠纷解释》)的有关规定，属于对新增法条的考查。
首先，选项A错误。根据《物业服务纠纷解释》第3条第2款的规定：“物业服务企业公开作出的服务承诺及制定的服务细则，应当认定为物业服务合同的组成部分。”可知，北林公司公开作出的服务承诺及制定的服务细则，应当属于物业服务合同的组成部分。
其次，选项B是正确的。根据《物业服务纠纷解释》第7条的规定：“业主与物业的承租人、借用人或者其他物业使用人约定由物业使用人交纳物业费，物业服务企业请求业主承担连带责任的，人民法院应予支持。”可知，即使业主甲与承租人约定由承租人交纳物业费，北林公司也有权请求业主甲与承租人对该物业费的交纳承担连带责任。
再次，选项C是错误的。根据《物业服务纠纷解释》第8条第2款的规定：“物业服务企业向业主委员会提出物业费主张的，人民法院应当告知其向拖欠物业费的业主另行主张权利。”可知，业主拖欠物业服务费的，北林公司只能向业主乙主张权利，而无权要求业主委员会支付欠款，业主委员会有权拒绝北林公司的要求。
最后，选项D是错误的。根据《物业服务纠纷解释》第6条的规定：“……物业服务企业已经按照合同约定以及相关规定提供服务，业主仅以未享受或者无需接受相关物业服务为抗辩理由的，人民法院不予支持。”可知．北林公司按约提供物业服务的，业主丙无权以两年未接受物业服务为由予以拒绝支付物业费。 -
第2题：
所有爱斯基摩土著人都是穿黑衣服的；所有的北婆罗洲土著人都是穿白衣服的；没有既穿白衣服又穿黑衣服的人；H是穿白衣服的人。基于以上事实，下列哪个判断必定为真?（ ）
A.H是北婆罗洲土著人
B.H不是爱斯基摩土著人
C.H不是北婆罗洲土著人
D.H是爱斯基摩土著人答案：B解析：题干中用“H是穿白衣服的人”与另一个前提“所有爱斯基摩土著人都是穿黑衣服的”构成三段论，首先需要将其中的一个命题“换一个说法”，例如可以将“H是穿白衣服的人”换质为“H不是穿黑衣服的人”，因为题干中有命题“没有既穿白衣服又穿黑衣服的人”，于是可以推出结论：“H不是爱斯基摩土著人”。 -
第3题：
所有爱斯基摩土著人都是穿黑衣服的;所有的北婆罗洲土著人都是穿白衣服的;不存在同时穿白衣服又穿黑衣服的人;H是穿白衣服的。基于这一事实，下列对于H的判断哪个比为真?A.是北婆罗洲土著人。
B.不是爱斯基摩土著人。
C.不是北婆罗洲土著人。
D.是爱斯基摩土著人。
E.不可判断。答案：B解析： -
第4题：
有“古塔风涛”之说的是（）
- A、景县开福寺舍利塔
- B、庆林寺塔
- C、北响堂长乐寺石塔
- D、开元寺塔
正确答案:A -
第5题：
《我愿是一条急流》中“我”的形象“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”、“云朵”，显得荒芜、简陋，这是为了表达“我”的（）
- A、渺小
- B、贫穷
- C、谦逊
- D、虔诚
正确答案:D -
第6题：
《陈风宛丘》：子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。意为：你摇摆不停的舞姿热情奔放，你在宛丘山坡之上翩然欢舞，使我全心倾恭，但又不敢存有奢望。通过男子对一位女舞蹈者的欣赏，描绘了一种热情奔放的舞蹈情景。
正确答案:正确 -
第7题：
《我愿是一条急流》中，“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”、“云朵”的形象显得荒芜、简陋、残缺，这是为了表达“我”的（）
- A、渺小
- B、贫困
- C、虔诚
- D、谦逊
正确答案:C -
第8题：
“学我者生，似我这死”是画家（）提出的。
- A、徐悲鸿
- B、齐白石
- C、林风眠
- D、潘天寿
正确答案:B -
第9题：
谷林寺位于安徽省桐城市（）北2公里处，曲阿群山环抱，风景优美，是我*市历史优久的古寺之一。
- A、大关镇
- B、新渡镇
- C、吕亭镇
正确答案:C -
第10题：
单选题《我愿是一条急流》中“我”的形象“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”、“云朵”，显得荒芜、简陋，这是为了表达“我”的（）A渺小
B贫穷
C谦逊
D虔诚
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题美国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后要当什么呀？”小朋友天真地回答：“我要当飞机驾驶员！”林克莱特接着说：“如果有一天你的飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄灭了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人都绑好安全带，然后我挂上我的降落伞先跳出去。” 当现场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这个孩子，想看他是不是个自作聪明的家伙。没想到，接着孩子两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发现这孩子的怜悯之情远非笔墨所能形容。于是，林克莱特问他：“为什么要这样做？”小孩的回答透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料。我还要回来！我还要回来的！” 读这篇小文，得到什么启发吗？正确答案： 林克莱特不愧是一名优秀的主持人，他在和这个小朋友沟通的过程中，善于观察，给予了沟通对象足够的尊重，并没有在小朋友说完“然后我挂上我的降落伞先跳出去”后打断他的话，那样就会大大伤害这位小朋友。我们的教师在与学生沟通的时候，一定要学会聆听，这是沟通的关键，而学会聆听的前提是给予学生必要的尊重和理解。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“所有爱斯基摩土著人都是穿黑衣服的；所有北婆罗洲土著人都是穿白衣服的；没有穿白衣服又穿黑衣服的人；H是穿白衣服的。”基于以上事实，下列哪个命题必真（）。AH是北婆罗洲土著人
BH不是爱斯基摩土著人
CH是爱斯基摩土著人
DH既不是爱斯基摩土著人，也不是北婆罗洲土著人
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
时问不是某种从我身边流过的东西，而就是我的________。弃我而去的不是日历上的一个个日子，________我生命中的岁月；________也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了。
填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
A．宿命 就是 进而
B．宿命 而是 然而
C．生命 而是 甚至
D．生命 就是 甚或
正确答案：C
【解析】宿命：指前世的命运。“时间”肯定不能是前世的命运，所以排除A、B两项。“不是……而是”表示并列关系；“不是……就是”表示选择关系。句中“日历上的一个个日子”和“我生命中的岁月”是并列关系，因此应填“而是”。第三空引领的句子是对前文的升华，因此前后分句为递进关系。因此答案选C。 -
第14题：
太平洋上的风姑娘，欣然接受北婆罗洲莽莽苍林的邀请，夹着一条长长的水带，翩然来到北婆罗洲的上空，洒下清泉万丈，让热情奔放的处女林，显露着________的喜悦。在岁月的长河里，我乘着一叶轻舟，从我生命的源头起航。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.润物于无声 B.一览众山小
C.鞭影落春堤 D.久旱逢甘露答案：D解析：根据前文“洒下清泉万丈”可知，此处说的是雨水给处女林带来的喜悦，因此，答案应从与雨水相关的A，D两项中选择。而A项的“润物于无声”强调是的细雨的静，D项的“久旱逢甘露”指盼望已久终于如愿的欣喜心情，与“接受……的邀请”“热情奔放”“喜悦”对应，选“久旱逢甘露”更恰当。故本题答案为D。 -
第15题：
“三北”农牧区以林为主的林——草复合有哪几种经营方式？简述之。
正确答案:（1）以林为主的林草结合
主要有三种经营方式：
①人工林内间作式：是一种高效利用空间资源的人工林复合生产系统，发展潜力大，效果好。目前在“三北”农牧区积极提倡。
②封山育林育草式：是一种遵循自然规律的护林养草复合经营方式。干旱、半干旱的荒山残摊上尤为适用，在内蒙古等地很受重视。
③林区育草式：是一种合理利用林区自然资源，充分挖掘生产潜力的复合经营方式
（2）以牧草为主的林草结合
在林草复合经营中，被称为“立体草场”的草、灌、乔结合配置形式受到了普遍重视。这种类型可根据不同经营目的、不同立地条件类型和植物种的不同生物学特性，采取不同的组合方式，建成草—灌式、草—乔式以及草—灌—乔等各种类型。
一般有两种经营方式：
①种草种树式：实行草灌乔结合，建立多层次的立体草场，是“三北”农牧区目前大力倡导的主要形式。
②封山育草育林式：
（3）以燃料为主的林草结合
“三北”农牧区气候干旱，植被稀少，广大地区燃料奇缺，为了改变这一状况，“三北”区逐步建立了以燃料为主的林草复合经营。 -
第16题：
裴多菲《我愿是一条急流》中，以“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”等形象喻指“我”，这主要是为了表达“我”的（）
- A、渺小
- B、贫寒
- C、谦逊
- D、虔诚
正确答案:D -
第17题：
“乘我乘驹，朝食于株”（《诗·陈风·株林》）中的“食”就是本义“吃饭”的意思。
正确答案:错误 -
第18题：
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指？
正确答案:此人是夏徵舒。 -
第19题：
材料： 芙国知名主持人林克莱特一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当什么呀？”小朋友天真的回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员！”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在现场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续着注视这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着弦子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之情远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：“为什么要这么做？”小孩的答案透露出一个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来，我还要回来！” 如何调动学生的主动性？
正确答案:学生是具有主观能动性的人，是学习的主人，他不是被动地接受教育，而是教育过程中的主动参与者，是认识和实践活动的主体。因此，在教学过程中必须要尊重和发挥学生的主动性。
首先，创立一个有利于学生发挥主体作用的学习氛围。在教学过程中，教师应善于并有意识地创设师生、生生和谐、自由自在的课堂气氛，能充分发挥学生的主体性。
其次，激发学生的学习兴趣，兴趣是推动学生学习的一种最实际的内部驱动力，是学生学习积极性中最现实、最活跃的心理成分。
再次，培养学生独立的思考能力，材料中的主持人，积极引导学生独立自主地回答问题，思考问题，培养儿童的独立思考能力。
最后，提供充分的时间、空间，允许学生犯错误。 -
第20题：
所有爱斯基摩土著人都穿黑衣服；所有北婆罗洲土著人都穿白衣服；没有既穿白衣服又穿黑衣服的人；H是穿白衣服的人。基于以上事实，下列哪个判断必为真（）
- A、H是北婆罗洲土著人
- B、H不是爱斯基摩土著人
- C、H不是北婆罗洲土著人
- D、H是爱斯基摩土著人
正确答案:B -
第21题：
大乐林寺在通辽市西拉木伦公园北修建的一座寺庙。
正确答案:正确 -
第22题：
单选题裴多菲《我愿是一条急流》中，以“急流”、“荒林”、“废墟”、“草棚”等形象喻指“我”，这主要是为了表达“我”的（）A渺小
B贫寒
C谦逊
D虔诚
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题《陈风宛丘》：子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。意为：你摇摆不停的舞姿热情奔放，你在宛丘山坡之上翩然欢舞，使我全心倾恭，但又不敢存有奢望。通过男子对一位女舞蹈者的欣赏，描绘了一种热情奔放的舞蹈情景。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。-诗经陈风-株林这首诗中的夏南是指？正确答案： 此人是夏徵舒。解析： 暂无解析