教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。A.性善论B.人性论C.性恶论D.中性论

题目

教育的对象是人，教育的世界是人的世界，在一定意义上教育理论的依据是（ ）。

A.性善论

B.人性论

C.性恶论

D.中性论

相似考题

1.人性论是确认教育观的理论基础，很多思想家和教育家都对人性问题发表过自己的见解，并提出了相应的教育理论，其中主张“性善论”的是（ ）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子

2.近代资产阶级教育理论的奠基之作为()。A、《世界图解》B、《人的教育》C、《民主主义与教育》D、《大教学论》

3.卢梭受到“回归自然”时代风尚的影响,并从“性善论”出发提出(),作为批判旧教育和建树性教育的理论依据。A.“社会教育原则”B.“自然教育原则”C.“道德教育原则”D.“生活教育原则”

4.世界上最早的教育理论专著是?()A.昆体良《论演说家的教育》B.杜威《论民主主义教育》C.中国的《学记》D.夸美纽斯《大教学论》

更多“教育的对象是人,教育的世界是人的世界,在一定意义上教育理论的依据是( )。A.性善论B.人性论C.性 ”相关问题

  • 第1题：

    从教育对人的思维提升的角度讲，孟子的“性善论”是（ ）。

    A.发现人的价值

    B.发掘人的潜能

    C.发挥人的力量

    D.发展人的个性


    正确答案：B
    孟子的“性善论”属于内发论的一种，内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。性善论注重自省和内在力量的挖掘，性恶论注重外在规范的约束和行为的矫正。根据题意，此题正确答案为：B。

  • 第2题：

    从董仲舒的教育思想来看，其人性论属于（）

    A.性善论
    B.性三品说
    C.性自然论
    D.性恶论

    答案：B
    解析：
    本题考查董仲舒的人性论。董仲舒吸收 了先秦至汉初普遍流行的人性差异论的观点，明 确将人性划分为三种不同的等级："有斗筲之性， 中民之性，圣人之性。"教育对于不同的人所起的 作用各不相同

  • 第3题：

    园所管理原则制定的基本理论依据是（）

    A哲学基础

    B教育和管理规律

    C人性论观念

    D国家的教育方针和政策


    B
    略

  • 第4题：

    下面哪一点不是灵魂论的教育意义（）

    A.人的身上有动物性，教育不能违背人的本性

    B.人是有理性的，教育应当使人遵从理性的引导

    C.发展人的理性，引导人的欲望，关键靠的是智育

    D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据


    参考答案：C

    人的理性使三灵魂在其领导下和谐共生，人就成为了人。在教育理论上的意义：首先，说明人也是动物，人的身上也有动物的东西，他们与生俱来，采取不承认或消灭的态度，是违反人的本性的也是做不到的。其次，人具有理性，人不同于动物，而是高于动物的，能否用理性领导欲望使欲望服从理性，人人与动物区分的标志。发展人的理性，需要教育特别德育。再次：灵魂论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据 。

  • 第5题：

    否定教育的作用，认为教育对人的发展无能为力的理论是()


    A.教育万能论

    B.教育无用论

    C.教育无目的论

    D.教育个人本位论

    答案：B
    解析：
    “教育无用论”是一种抹杀教育在人的发展中的作用的观点，认为教育对人的发展无能为力。

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