儒家的管理思想贯穿着（ ）的伦理道德精神。A.仁、义、礼、智、信 B.修身、齐家、治国、平天下 C.以和为贵 D.性恶论
题目
B.修身、齐家、治国、平天下
C.以和为贵
D.性恶论
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第1题：
1．在中国传统伦理道德思想中,（ ）是儒家道德思想的核心，是最高的道德。（A）礼（B）仁（C）信（D）德答案：B解析： -
第2题：
中华民族的传统美德以（）为主要内容
- A、儒家伦理道德
- B、墨家伦理道德
- C、道家伦理道德
- D、法家伦理道德
正确答案:A -
第3题：
简述儒家的管理思想。
正确答案: （1）儒家思想的代表人物是孔子。儒家管理思想的核心是“治人”
（2）儒家管理思想的人性假设。儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。一切管理活动都是围绕着治人而展开的。形成性善论和性恶论两种人性的假设。
（3）儒家对组织的独到见解。在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和，人和动物的根本区别是人能群——分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义”。
（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来协调，使组织高效运行。
（5）儒家的管理思想。对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心，“德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。“礼”作为外在的管理规则。 -
第4题：
一般来说，中国优良传统道德包含了（）等传统伦理道德思想。
- A、儒家、墨家
- B、儒家、墨家、法家
- C、儒家、墨家、法家、道家
- D、儒家、墨家、法家、道家、佛教
- E、儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教
正确答案:A,B,C,D -
第5题：
儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王。
正确答案:以义制利；和谐安宁；修己安人 -
第6题：
先秦诸学派中，对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（）两家。
- A、法家
- B、墨家
- C、儒家
- D、道家
正确答案:C,D -
第7题：
儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出（）四德说。
正确答案:四端说以及“仁义礼智” -
第8题：
单选题中华民族的传统美德以（）为主要内容A儒家伦理道德
B墨家伦理道德
C道家伦理道德
D法家伦理道德
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张（）。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：和谐安宁。儒家的理想是（），即内圣外王。正确答案： 继往开来、以义制利、修己安人解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张继往开来。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：。儒家的理想是（），即内圣外王。正确答案： 以义制利,和谐安宁,修己安人解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题儒家的管理思想贯穿着（ ）的伦理道德精神。A仁、义、礼、智、信
B修身、齐家、治国、平天下
C以和为贵
D性恶论
正确答案： C解析： -
第12题：
判断题中华民族的优良道德传统，是指以古代儒家伦理道德为主要内容，并不包括墨家、道家、法家等传统道德思想。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第13题：
儒家教育管理思想的内容？
（1）文教政策思想，主张以德治国。
（2）教育对象，主张“有教无类”。
（4）关于学制的构想。
（4）教育教学管理的思想。
（5）教师管理思想。
略 -
第14题：
中华民族的传统美德以道家伦理道德为主要内容，并包括儒家、墨家、法家等传统伦理道德思想的精华
正确答案:错误 -
第15题：
魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，（）解放带来了文学的解放，文学创作获得较为自由的发展，（）观念也开始有了新的变化。
正确答案:思想；文学 -
第16题：
董仲舒是我国儒家思想史上非常重要的一位人物，请问：汉武帝接受董仲舒的什么建议，把儒家学说确立为正统思想，使儒家思想成为大一统政权的精神支柱？
正确答案:罢黜百家，独尊儒术 -
第17题：
儒家在思想方面主张伦理道德，在文化方面主张（）。政治方面：以德治国。经济方面：（）。社会方面：和谐安宁。儒家的理想是（），即内圣外王。
正确答案:继往开来、以义制利、修己安人 -
第18题：
先秦儒家管理思想
正确答案: （1）思想出发点：
首先，儒家不仅认为人是构成国家整体的第一要素，人必土地、财货重要，而且提出“民为立国之本”的民本思想。
其次，得国的关键在于得民心。孟子指出，“天时不如地利，地利不如人和。”
最后，还包括“以人道治人”。
（2）仁概念的构成要素
一，人的基本规定性。仁作为人的基本规定性，意指仁者爱人，爱人为人。首先，仁者爱一切人。其次，爱有差等。最后，急亲贤国家。
二，伦理道德。
三，人格理想与社会理想。
四，行为准则。所谓成仁之道有两层含义：其一，成仁之途径——克己复礼。其二，成仁之方法——执中求和。
（3）人性假设
人或者可以靠“存心养性”的内在道德修养，或者可借助于“化性起伪”的外部礼法强制而成为有道德的人。
（4）合法-合理性依据
社会所谓“合法性”依据，乃指古代管理所赖以存在的、反映治国主体意志并适应其政治需要的国家主体意识，这种国家主体意识随时间的推移逐渐发展为社会多数人所共有的一种信念，进入人们的自觉有意识或沉入人们的自发无意识。
首先，国家前社会个人性质权力的存在和夏王朝早期国家的产生，导致“个人集权”的合法性。
其次，启时开始的“世袭制”的沿袭，商灭夏，周亡商和国家制度的设计、国家集体一时的出现，塑造了中国社会的“王朝正统观念”。
最后，中国走向早期文明的独特途径和宗法制度的出现，早就了“天下共主华夏统一”观念。
这样，“合法性”依据作为一种历史性观念，按其形成过程及内容的延展，可归纳为：个人集权——王朝正统——天下共主华夏统一观。
（5）治国模式
德治教化——发扬美好光明的道德，并用以教育感化人们，使之亦能去其旧染之污，以达至善至美。
修身治国——修养个人的道德，提高个人道德品性，以求齐家、治国，平天下。
（6）社会组织化方式
一，内仁外礼。通过出自人们内心“仁”的道德修养和来自外部社会“礼”的强制来规范，协调人们的行为，以达成社会的有序，统一和稳定。
二，执中求和。人们不应该走极端，要避免过与不及的出现。
中和原则1（道德修养）
不偏不倚，无过与不及之“中”是天下之本，人之本性。但人因气禀所致，情发各异，故要求人们敢情发而皆中节——符合法度，常理，以实现天下之“和”。
中和原则2（国家治理）
抓住问题的终始本末，上下精细无所不尽，在众论不同之极的两端之间，用法，理量度而取其“中”而用。 -
第19题：
秦汉时期中国传统文化的主要标志有（）。
- A、儒家经典的初步形成和传统伦理道德思想的发展
- B、王充著《论衡》
- C、基本形成以儒家为核心的传统文化模式
- D、佛教的传入和道教的产生
正确答案:C -
第20题：
填空题魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，（）解放带来了文学的解放，文学创作获得较为自由的发展，（）观念也开始有了新的变化。正确答案： 思想,文学解析： 暂无解析 -
第21题：
多选题先秦诸学派中，对中国传统伦理道德思想产生深远影响的主要是（）两家。A法家
B墨家
C儒家
D道家
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述儒家的管理思想。正确答案： （1）儒家思想的代表人物是孔子。儒家管理思想的核心是“治人”
（2）儒家管理思想的人性假设。儒家十分重视人在管理过程中的地位，可以说对人的管理和施行管理的人是儒家理论的核心。有了人才有管理，这种观点和儒家的哲学是分不开的。一切管理活动都是围绕着治人而展开的。形成性善论和性恶论两种人性的假设。
（3）儒家对组织的独到见解。在中国几千年之前就明白了整体大于部分之和，人和动物的根本区别是人能群——分——义，群是建立组织结构，分是实行分工，而人之所能建立组织结构和实行分工合作的根本原因是人与人之间存着“义”。
（4）儒家在管理上偏重于礼和义，认为这是达到管理目的的重要手段。对于礼和义儒学理论都有较多论述，当群体建立起来后利用分来进行分工，再用礼来规范，用义来协调，使组织高效运行。
（5）儒家的管理思想。对于如何管理，儒家采取的是“仁”、“德”和“礼”。“仁”是儒家理论的核心，“德”。“为政以德”是儒家的重要的管理思想。“礼”作为外在的管理规则。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题一般来说，中国优良传统道德包含了（）等传统伦理道德思想。A儒家、墨家
B儒家、墨家、法家
C儒家、墨家、法家、道家
D儒家、墨家、法家、道家、佛教
E儒家、墨家、法家、道家、佛教、基督教
正确答案： A,C解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题中华民族的传统美德以道家伦理道德为主要内容，并包括儒家、墨家、法家等传统伦理道德思想的精华A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析