对美育感性特征论述正确的有()。A、通过潜移默化而作用于人B、以一种感性的方式感化人C、美只能在形象中显出D、审美带有令人解放的性质E、知之者不如好之者，好之者不如乐之者

第1题：

论述美育的任务？
美育的任务，总的来说就是引导人们树立正确的审美观，帮助人们提高对美的事物的感知能力、鉴赏能力和创造能力，塑造健康的审美心理结构，促进个性的和谐发展，造就全面发展的人。具体来说，包括以下几个方面：
（1）培养正确的审美观
审美观是世界观的重要组成部分，它是对美和审美等问题所持的基本观点，审美观受一定时期社会生活制约，同时也受世界观和美学传统的影响，不同时代、不同民族、不同阶级以及不同个人，审美观是不同的。
正确的审美观坚持真、善、美统一的原则，把符合客观事物的本来面目和本质的东西、符合广大人民利益的活动和行为、以鲜明生动的感性形式体现人的本质力量的东西作为审美的标准。反对和摒弃一切假的、丑恶的事物，以审美的眼光和态度来审视客观对象，按照美的规律美化自身、美化世界。
培养正确的审美观，必须学习马克思主义美学理论，积极参加社会实践活动特另IJ是审美实践活动，自觉批判与抵制错误的审美观，洁身自好，不同流合污。
（2）塑造审美心理结构
审美结构，是主体内部反映客观事物的审美特性及其相互联系的心理活动结构。它是构成主体与客体的审美关系的中介，是人进行审美活动的心理机制。
审美结构的特点是：理性积淀在感性之中，即它所包含的理性因素，都不是以逻辑的形式表达出来的，而是积淀、渗透在感性之中；对功利性的超越，对客观对象没有实用、功利的欲求，而是对之采取观照和欣赏的态度；具有强烈的情感体验。
塑造审美心理结构是很重要的，它不同于智力结构、意志结构，是人的健全心理结构的重要组成部分，是其他心理结构所无法替代的。它可以净化人的个体私欲，使人的盲目冲动秩序化，从而培养起一种感性和理性融合、情感和理智协调的心理定式，树立一种超越的人生态度，升华人的心灵境界，使人的个性和谐、人格完整。
塑造人的审美心理结构的最佳途径就是进行审美教育。这种教育在儿童时期尤有重要，因为儿童有一种特有的原始完形能力。到了青少年时期，它会由于人的逻辑思维的发展而逐渐减弱或消失，此时更应进行审美教育，使人的“心灵的另一部分”保持和发展下去，使人全面发展。
（3）提高审美能力
审美教育的一个重要任务就是要培养和提高人们的审美能力，使人善于感知美、鉴赏美和创造美。
①培养审美感知能力
培养审美感知能力主要包括审美主体对审美对象的外在形式特征的感知能力以及审美主体对审美对象的内在意蕴和情感意味的感知能力。
培养审美感知能力是十分重要的，它是人们进行审美活动的出发点，是其他审美能力萌生、发展的基础，是通向更高审美境界的桥梁。只有通过审美感知这个大门，才能与美的事物发生关系，才能进入审美过程而获得美感。
培养审美感知能力，首先要发掘人们先天的审美潜质；其次，要加强审美实践训练。
②提高审美鉴赏能力。
审美鉴赏能力，包括审美鉴别能力和审美欣赏能力两个方面，审美鉴别能力又包括对美和丑的分辨能力以及对美的形态、类型和程度的识别、判断能力。
要提高审美鉴赏能力，首先，要有必要的文化知识和美学修养；其次，要积极参加审美实践，大量接触美的事物；最后，要多接触美的对象，在比较中得到提高。
③增强审美创造能力。
审美创造能力，是指主体在感知美、鉴赏美的基础上，按照美的规律创造美的事物的能力。这是审美教育的制高点和落脚点。
增强审美创造能力，一般应从以下几个方面入手：首先，要激发审美创造欲望；其次，要认识和掌握美的规律；第三，要注重创造性思维的培养和训练；第四，要掌握熟练的审美创造技巧。
上述审美教育三个方面的任务，是互相联系、密不可分的。审美感知能力是前提，审美鉴赏能力是审美能力的深入和发展，审美创造能力是审美能力的巩固和提高。
略

第2题：

美育与其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是针对人的（）

A感性

B理性

C感性和理性

D悟性

第3题：

论述美育对促进社会主义两个文明的作用？
社会主义两个文明，即社会主义精神文明和物质文明，美育对其发展有着巨大的作用’主要表现在：
（1）美育是社会主义物质文明发展的必然要求
①美育是物质文明本身发展的要求
自人猿相别以来，人类物质文明的发展经历了三个阶段，实用阶段、分化阶段和结合阶段。在实用阶段中人所创造出来的任何物品都是因人所需和为人所用的，人受着“物”的制约，是不自由的，这种类型的物质文明是低水平的物质文明。进入阶级社会以后，随着社会生产力的不断提高，人类物质文明进入分化阶段，开始向着实用和审美两个方向发展。审美和实用的分离较之实用型的物质文明来说，这种类型的物质文明对于“物”、对于“有用性’’已经有了一定程度的超越，也确实促进了人类物质文明的进步。但是这种类型的物质文明对自身的发展也有负面影响。它造成了人类物质文明的内部的分裂，将日用品局限在“有用”的领域，使它们囿于“物”的限制无法提升自己，只能停留在二个较低的文明程度之上，而艺术品则向着“无用”方向畸形发展，使它们日益远离普通人民的日常生活，从而失去了自己赖以生存和发展的活生生的土壤，使自己成为无源之水、无本之木，进入现代以来，实用和审美的有机结合已逐渐成为整个社会的自觉意识。现代人对物质文明提出了更高的要求，要求一切人造之物不仅要合用，要使人得到感官上、生理上的快感，而且还要人得到精神上的享受，使人“体舒神怡”。可见，人类物质文明要想继续前进，就必须从根本上解决长期以来实用与审美脱节的问题，这就离不开美育，所以，美育是人类物质文明发展到较高阶段提出的必然要求。
②美育是社会主义物质文明发展的必然要求
对于以往的物质文明来说，美育也许是可有可无的，但是，对于社会主义物质文明的发展而言，美育是至关重要的。这是因为：
首先，从理论上看，社会主义物质文明是一种比以前所有物质文明要优越得多的物质文明，之所以如此，就在于，它要解决也能够解决以往种种物质文明所不能解决的问题——实用与审美的有机结合。社会主义的物质生产，不仅应该按照实用的法则，而且应该按照审美的法则来进行。正是借助于美育，社会主义物质文明才有可能超越以往种种物质文明，才有可能使人摆脱物的制约，从而获得更大的自由度，并使自己达到一个新的更高的发展阶段。
其次，社会主义物质文明较之以往种种物质文明明显不同的是，后者始终将重心放在“物”之上，放在“有用性”之上，而忽视了创造这一切的创造者——人。因此，尽管它所创造的物质财富可能很辉煌，但却造成了人为物役的恶果。社会主义物质文明则要使人摆脱为物所役的不幸命运，使人获得自由自觉的特性，始终关注着“物”背后所立着的“人”，即社会主义物质文明并不只是为了人的生存，而主要是为了人自身的发展而创造出来的，它不是要使人为物役，而是要使物为人用，它不是要使人成为物，而始终要使人成为人。因此，社会主义物质文明包含着十分深刻的人性内涵。
最后，社会主义物质文明与以往种种物质文明另一个很大的不同，就是它的实现有赖于人的创造力的高度发展，它本身就是人类创造力的一个集中体现。美育对人的创造力有着积极的促进作用。这是因为，美育是一种参与性与体验性高度融合的活动，它是想象的、感性直观的、自由表现的、富于感情色彩的活动。在这个过程中，美育可以激发人的创造欲望和创造想象，促进人的创造力的发展。
（2）美育对社会主义精神文明的发展也起着巨大的促进作用
精神文明关系到一国的生机，有之则国家兴旺发达，无之则国将不国。因此，精神文明的建设是一个国家的应有之义。社会主义国家尤应重视精神文明的建设。而美育则对社会主义精神文明的建设起着举足轻重的作用：
①美育通过促进人的全面发展来推动社会主义精神文明建设
社会主义与资本主义的一个显著不同，就是它始终关注人自身的发展，因此，社会主义精神文明的核心内容是人的全面发展。而人的全面发展离不开教育。而美育是教育的一个重要组成部分，对培养社会主义一代新人具有独特的功能。这是因为美育是一种协调式的教育，它通过协调人性的两极（感性和理性）来促进人的全面发展。正是在这一点上，其他教育是有所局限的。因此，美育是人的全面发展的一个必不可少的手段，是社会主义精神文明建设的必然要求。
②美育通过促进人的审美发展来推动社会主义精神文明建设
美是生存与生活的区别，是人与动物的分水岭。为了使人像人那样地生活，为了使人创造出更美好的事物，人就必须具备一定的审美能力，具有优美的灵魂和高尚的情操，而这一切统统离不开美育。正是从这个角度，我们认为美育是社会主义精神文明建设的直接需求和必然要求。
总之，美育是社会主义两个文明建设的必然要求，是衡量两个文明建设发展水平的一个重要尺度。因此，我们完全可以说：倘若缺少了审美教育，社会主义两个文明建设将是不完全的和低水平的。
略

第4题：

蔡元培全面论述了美育的实施途径和方法，提出美育包括（）

A审美教育

B家庭美育

C学校美育

D社会美育

E艺术教育

第5题：

论述美育对德育的促进作用？
美育对德育的促进作用主要表现在以下两个方面：
（1）美育为德育奠定良好的感情基础。任何的道德行为总是以道德认识作为指导，但是并不是有了道德认识就必然有相应的道德行为，只有当道德认识与相应的情感相结合，将审美情感与道德情感融合在一起，才会形成崇高的理想和坚定的信念，并作为一种动力推动道德认识向道德行为转化。美育可以陶冶人的情感，净化人的心灵，给人们的道德认识以深厚的情感，为道德行为提供内在的情感动力，使道德行为成为发自内心的意愿，以此为美，以此为乐，心甘情愿这么做。正如古人所说的：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（2）美育是进行德育的有力手段。由于美育具有形象性、愉悦性和自由性的特点，在德育中运用美育的方法，可以使德育的抽象理论变成生动具体的感性形象，使道德的理性说教转化为情感的感染，使强制性的他律成为轻松愉快的自律，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望”。在德育中运用美育的方法，“入人也深，其化人也速”。会达到最佳的道德教育效果。
略