谈谈你对“士之天命也”的理解。
题目
谈谈你对“士之天命也”的理解。
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第1题：
谈谈你对郑板桥“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”创作过程的理解。
（1）“眼中之竹”——艺术体验。是创造主体在长期积淀的审美经验的基础上，充分调动情感、想象、联想等心理要素，对特定的审美对象进审视、体味和理解。
（2）“胸中之竹”——艺术构思。艺术家在艺术体验和艺术发现的基础上，以特定的创造动机为引导，以各种心理活动和艺术表现方式为中介，使得艺术意象得以创造和成熟。通过艺术整合、变形、移情从而凝结艺术意蕴，将主体的审美情感、审美认识与把握到的客观审美物象融合，并以一定的艺术表现方式和语言为媒介，所形成的存在于主体观念中的艺术意象。
（3）“手中之竹”——艺术表现。艺术家将自己的艺术构思中已经基本形成的艺术意象转化为艺术符号，并以物化形态使之得以显现，成为具体可感的艺术形象、情境或形象体系。然后在艺术意象物化与表现之后，将艺术内涵进一步深化，主体在物化过程中呈现出鲜明的审美倾向，不断进行艺术语言的锻炼，提升艺术意蕴，最后形象、意境、典型建成，形成于文本。
略 -
第2题：
通过欣赏《寒鸦戏水》等乐曲，谈谈你对国乐中自然之趣的理解。
弦诗乐 -
第3题：
谈谈你对时代性与宽容之关系的理解。
答：当人类跨入 21 世纪，全球经济一体化的发展趋势已经清晰地展现在我们的面前，世界正在变成一个全球经济体系和全球市场。信息革命给人类造就了有着巨大威力的联系纽带——庞大的互联网络，它迅捷地传递着全球信息，从而将整个世界空间紧密地连在一起。艺术的民族性与世界性成了一个重要的话题。正确认识艺术的民族性与世界性的辩证关系，对于处在世界各民族联系越来越紧密的今天尤其重要。（1）艺术的民族性①含义艺术的民族性是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性，是由本民族的地理环境、社会状况、文化传统、风俗习惯多种因素决定的，体现出本民族的审美思想和审美需要，归根结底源于本民族的社会基础与经济生活。艺术的民族性不在于在艺术作品中是否具有民族特征，不是简单描写民族服饰、美食和风俗，而在于是否表现了民族精神、是否用民族精神去观察事物（即是否反映了本土文化特性）。民族精神是艺术民族性的核心和灵魂。②从国家与民族的角度来考虑每一民族都有属于自己的历史、文化和艺术。它所表现出来的民族行为模式与文化特性，正是特定文化基因在不断发展变化的现实环境中发育成长，最终积淀为特定的文化心理结构的外在表现，这种属于民族传统的东西，虽然有自己的局限性和保守性，需要在与外来文化相碰撞中，不断超越与发展，但它的内在生命力之所在，恰恰构成特定民族的文化血脉。（2）艺术的世界性①含义艺术的世界性是指那些能为整个世界所共赏的民族艺术。能够深刻揭示“人的一般本性”，表现人类共同美感，真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术，才有可能具有世界性。世界艺术是表现人类共同美的民族艺术。②从世界的角度考虑精神文化丰富多彩，总比单调统一强，不同的文化艺术具有互补性。自 20 世纪 90 年代初开始，整个世界艺术逐渐从西方艺术中心主义的阴影中走出来，越来越认同艺术多元主义。（3）艺术的民族性和世界性的关系艺术的民族性和世界性既有联系又有区别，是辩证统一的。主要表现在：①世界的艺术都是民族的，民族的艺术并非都是世界的。凡是世界的，都是民族的，没有民族的就没有世界的。任何世界艺术都不是凌驾于民族艺术之上的一种独立存在的艺术。只有优秀的、反映共同人性的民族艺术才为世界所共赏。②艺术的民族性和世界性相互影响在世界全球化快速发展的背景下，各个民族的交流日益增加，当然包括文化和艺术方面在内。当今艺术创作和审美趣味逐渐呈现出国际化、同一化的趋势。保持本土性、回归本土文化已成为许多艺术家的共识，也只有保持各地本土文化艺术的特色，才符合艺术的多样化发展，才能满足人们对艺术的丰富需求。 -
第4题：
“峡束苍江对起,过危楼,欲飞还敛”,稼轩语也,其词品似之。 你同意这段话吗？请结合辛弃疾的具体作品，谈谈你的理解。
正确 -
第5题：
谈谈你对“荆轲，你为什么刺我？”之各种理由的理解。
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