在灵魂的结构问题上,亚里士多德和柏拉图分别提出( )。A:二分法和三分法B:三分法和二分法C:三分法和三分法D:二分法和二分法

卢梭的人性观是一种性善论。卢梭认为人的本质是自由，自由是人的一切能力中最崇高的能力，因而人是自由主义者。在人性的善恶问题上，孟子和柏拉图是性善论的 代表，荀子和亚里士多德是性恶论的代表。

亚里士多德将灵魂分为三类，植物灵魂、动物灵魂和人的灵魂，并提出使用不同的教育塑造不同的灵魂，这是最初的学习分类思想。

亚里士多德（前384一前322年）是古希腊最渊博的百科全书式的学者，著名的哲学家和教育家。亚里士多德的教育思想主要散见于他的《伦理学》和《政治学》等著作中。亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中都将人的灵魂区分为两大部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括营养的灵魂和感觉的灵魂两种成分。故灵魂包括营养的灵魂、感觉的灵魂、理性的灵魂三部分，且相对应的是植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育；动物的灵魂表现在人的本能、情感和欲望等方面。理性的灵魂是高级部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。亚里士多德的灵魂说的重要意义在于：第一，说明了人的动物性；第二，说明了人具有理性，以区别动物。第三，灵魂的三部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。