“得意而忘象,得象而忘言“是艺术接受中的()A.观B.品C.悟D.想

题目
“得意而忘象,得象而忘言“是艺术接受中的()

A.观

B.品

C.悟

D.想

相似考题

1.《素问·六节藏象论》藏象的含义是( )A、脏藏而隐，象现而彰B、藏为主，象为副C、藏应于象，象应于藏D、藏主内，象主外E、以上都不是

2.骨髓象必须与血象结合分析的原因不包括A、骨髓象相似而血象有区别B、骨髓象有区别而血象相似C、骨髓象变化不显著而血象有显著异常D、骨髓象有显著异常而血象变化不显著E、骨髓象细胞易辨认而血象细胞难辨认

3.骨髓象必须与血象结合分析是因为不同疾病的A、骨髓象相似而血象有区别B、骨髓象有区别而血象相似C、骨髓象变化不显著而血象有显著异常D、骨髓象有显著异常而血象变化不显著E、骨髓象细胞易辨认而血象细胞难辨认

4.“得意而忘象,得象而忘言”是艺术接受中“品”的阶段。()此题为判断题(对，错)。

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  • 第1题：

    在《周易略例》中说：“言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”的是三国时期的（）。

    A曹植

    B嵇康

    C王弼

    D诸葛亮


    C
    略

  • 第2题：

    3、得意忘言是道家讨论哲学的命题之一，正如《老子》所说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”


    王弼

  • 第3题：

    得意忘言是道家讨论哲学的命题之一，正如《老子》所说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”


    B

  • 第4题：

    12、陶渊明《饮酒》“欲辩已忘言”的意思是“大辩不言”、“得意而忘言”。


    正确

  • 第5题：

    【单选题】魏晋时期，关于“言意之辨”，王弼持 说。

    A．言不尽意

    B．言尽意

    C．得意忘象

    D．书不尽言


    得意忘象

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